1.穆姜慈仁 南北朝‖范晔 文言文及翻译

穆姜温仁。化继为亲。四子改过。母氏艰辛。

【原文】

汉程文矩妻李穆姜。早 寡。有二男。而前妻四子。以母非所生。谤毁日积。穆姜衣食抚字。皆倍所生。前妻长子兴疾笃。母亲调膳。忧劳憔悴。兴瘳。呼三弟谓曰。继母慈仁。出自天性。我兄弟禽兽其心。过恶深矣。遂将三弟诣县。陈母之德。状己之罪。乞就刑。县言之郡。郡守表其母。四子许令自新。皆为良士。母八十余卒。

吕坤曰。世皆恨继母不慈。而宽于前子之不孝。皆偏见也。两不得。两有罪。要之礼责卑幼。则尊长无不回之天。故有闵损。不患衣芦之奸。有王祥、不患守 柰 之虐。吾因穆姜慈。而有感于世之恕前子者。

【白话翻译】

汉朝程文矩的妻子李穆姜。年轻时候。丈夫就死了。自己生了两个儿子。前妻生下的儿子。有四个。前妻的四个儿子。以为不是他所亲生的。所以时常说他的不好。于是对他的感情。也就一天坏似一天了。可是李穆姜料理他们兄弟四个人的衣服和饮食。总比给亲生的儿子好上一半。到了后来。前妻的大儿子名叫陈兴的。生了病。十分危险。李穆姜就亲自给他煎调汤。日夜很辛苦地看护。心里非常忧愁。神气也就非常憔悴了。于是陈兴也发了天良。等到病好、就叫了三个同胞兄弟。对着他们忏悔着说。后母的天性。十分仁厚。十分慈爱。这样的扶养了我们。我们还说他的短长。这真是禽兽的心肠了。我们的罪恶。是何等的深重呵。于是就带了三个弟弟。同到县官面前。声明后母的仁慈。和自己的罪恶。甘心受着刑罚。后来县官就把这件事告诉了知府。知府就表扬他们的后母。一面应许他那四个儿子改过自新。从此以后。都做了很良善的书生了。李穆姜死的那年。已有八十多岁了。

2.文言文《新唐书·郑珣瑜传》翻译

翻译如下：王缙，字夏卿，他原本是太原祁人，后来客居河中。

年少好学，和兄长王维都名闻天下.参加草泽科、文辞清丽科考试都合格了，历任侍御史、武部员外郎.安禄山叛乱，王缙升任太原少尹，辅佐李光弼，因功加授刑部侍郎，迁任兵部侍郎，太原将领王无纵、张奉玮依仗有功，认为王缙是儒生而轻视他，不遵守律令，王缙斩杀他们示众，诸将吓得大腿战粟.第二年王缙回京城，以本官再次参知政事。当时元栽专权朝廷，天子无为，王缙曲意依附，不敢不顺从元栽.王缙又依仗自己有才能对元栽多有轻侮，即使元栽也恨他冒犯戏弄.京兆尹黎干议论政事固执己见，元栽厌恶他，王惜羞辱黎千说：“京兆尹，浅陋卑微的人，怎么知晓朝廷的事？ ”王缙平素信佛，不吃肉荤，晚年尤其谨慎。

王缙妻子死后，他就4巴道政里的宅第改为佛寺，各道节度使、现察使来朝，王缙必定逝请来那里，婉言让他们出钱帮助营建。当初，代宗喜好立祠祭神，并不重视佛法，常常在闲暇时询问王缙为什么这样，王缙与元栽大谈福业报应，皇帝也有意崇佛了.由此在宫禁中祀佛，诵经供斋，号称“内道场”，每天引进一百多僧人，饮食供奉珍馐丰盛，出入乘坐官严车马，经费开支全由国库给付。

有夷狄入侵，必定集合众僧唱诵《护国仁王经》来祈祷消灾取胜，侥幸夷狄离开，皇帝就胡乱赏踢，不知限度.京郊的上等田地美好产业，多归佛寺.虽然咸奸宿乱的事情相继发生，皇帝始终不觉悟，还下诏天下官员不得桂打羞辱僧尼.当初，五台山佛寺铸钢为瓦，涂上金粉，耗费钱财以亿万计.王缙发给中书省符牒，派遣几十个僧人分行州县，聚敛钱财.王缙对皇帝说：“国家福运长久，是凭借了福4良，虽然时事多难，不足桂齿.安禄山、之思明毒乱正盛时，他们的儿子都遭到了灾祸，西戎入侵，还没有反击他们就退去了，都不是人为的事啊”。因此皇帝信佛更加坚定.群臣遵奉顺从这种风气，都谈论生死报应，所以人事搁置而不整治。

大历时期的政令刑罚，日益废置，就是由王缙与元栽倡导造成的.王缙生性贪婪，放纵亲成.和尚尼姑招财纳贿，锱铢必较（一点一滴都要计较就像市场上商人的样子.等到败露时，刘晏等人审问他的罪行，同元栽一道被判处死刑，刘晏说：“重刑二次审查，是国家固定法典，何况是大臣呢！法律有首犯从犯之分，不客都处死”于是奏报皇帝，皇帝怜悯王缙年老，不加刑，就贬王缙为括州刺史^建中二年死，时年八十二岁。 扩展资料：原文如下：郑珣瑜，字元伯，郑州荥泽人。

少孤，值天宝乱，退耕陆浑山，以养母，不干州里。转运使刘晏奏补宁陵、宋城尉，山南节度使张献诚表南郑丞，皆谢不应。

大历中，以讽谏主文科高第，授大理评事，调阳翟丞，以拔萃为万年尉。崔祐甫为相，擢左补阙，出为泾原帅府判官。

入拜侍御史、刑部员外郎，以母丧解。讫丧，迁吏部。

贞元初，诏择十省郎治畿、赤，珣瑜检校本官兼奉先令。明年，进饶州刺史。

入为谏议大夫，四迁吏部侍郎。为河南尹。

未入境，会德宗生日，尹当献马，吏欲前取印，白珣瑜视事，且内贽。珣瑜徐曰：“未到官而遽事献，礼欤？”不听。

性严重少言，未尝以私托人，而人亦不敢谒以私。既至河南，清静惠下，贱敛贵发以便民。

方是时，韩全义将兵伐蔡，河南主馈运，珣瑜密储之阳翟，以给官军，百姓不知僦运劳。凡迎送敕使，皆在常处，吏密识其马，进退不数步差也。

全义与监军别檄有所取，非诏约者，珣瑜辄挂壁不酬。至军罢，凡数百封。

有谏者曰：“军须期会为急，公可不报？”珣瑜曰：“武士统戎，多恃以取求。苟以为罪，尹宜坐之，终不为万人产沴也。”

故下无怨讟。时谓治河南比张延赏，而重厚坚正过之。

复以吏部侍郎召，进门下侍郎、同中书门下平章事。李实为京兆尹，剥下务进奉，珣瑜显诘曰：“留府缗帛入有素，余者应内度支。

今进奉乃出何色邪？”具以对。实方幸，依违以免。

顺宗立，即迁吏部尚书。王叔文起州吏为翰林学士、盐铁副使，内交奄人，攘挠政机。

韦执谊为宰相，居外奉行。叔文一日至中书见执谊，直吏曰：“方宰相会食，百官无见者。”

叔文恚，叱吏，吏走入白，执谊起，就阁与叔文语。珣瑜与杜佑、高郢辍饔以待。

顷之，吏白：“二公同饭矣。”珣瑜喟曰：“吾可复居此乎！”命左右取马归，卧家不出七日，罢为吏部尚书。

亦会有疾，数月卒，年六十八，赠尚书左仆射。太常博士徐复谥文献，兵部侍郎李巽言：“文者，经纬天地。

用二谥，非《春秋》之正，请更议。”复谓：“二谥，周、汉以来有之。

威烈、慎静，周也；文终、文成，汉也。况珣瑜名臣，二谥不嫌。”

巽曰：“谥一，正也，尧、舜是也。二谥，非古也，法所不载。”

诏从复议。郑珣瑜（738年—805年），字元伯，河南荥泽（今郑州市）人。

唐代宰相。少孤，值天宝乱，退耕陆浑山养母。

代宗大历中以讽谏主文科高第，授大理评事，累迁吏部侍郎，为河南尹，清静惠下，颇有政绩。进门下侍郎，同中书门下平章事。

顺宗立，以王叔文，韦执谊用事，忧愤而卧家七日不出。罢为吏部尚书，数月病卒，谥号文献。

《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书。

3.《君臣之力》 文言文翻译

晋平公问叔向：“当年齐桓公多次会盟诸侯，凭借自己的力量匡扶天下，我不知道这是大臣的能力，还是君主的能力？”叔向回答说：“管仲善于主宰天下事务，宾胥无善于缝纫，隰朋善于修饰衣边，衣服做好以后，君主抬起手来把衣服穿好，这也是大臣的能力，君主有什么能力呢？”师旷趴在琴上笑起来。

晋平公说：“太师笑什么呢？”师旷回答说：“我在笑叔向回答您的答案。凡是身为大臣的人，就像职掌庖厨烹调出各种美味而向君主进食的厨师一样，君主不吃，哪里敢强求？我想打个比方：君主就像是土壤，大臣就像是草木，必须要土壤肥美然后草木才可能壮硕高大，这也是君主的能力，大臣哪里有什么能力呢？”。

4.《周郭颐传》文言文的翻译

【译文】 △周敦颐，字茂叔，道州营道县人。

原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦实。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。

有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。

有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”

王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。 附周敦颐简介，帮助理解、、、、、、、、、、、、周敦颐（一○一七———○七三），原名敦实，避英宗旧讳改，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人。

以舅郑向郑向荫得官，初仕分宁主簿，厉知桂阳、南昌县，合州判官，虔州通判。神宗熙宁初，迁广东转连判官、提点刑狱，以疾求知南康军，因家庐山莲花峰下。

峰前有溪，以营道故居濂溪名之，学者因称濂溪先生。六年卒，年五十七。

敦颐为宋代道学创始人之一，程颢、程颐皆出其门下。宁宗嘉定十三年（一二二○）赐谥元公，理宗淳佑元年（一二四一）从祀孔庙。

著有《太极图说》、《通书》等。《宋史》卷四二十七有传。

周敦颐诗，以清康熙张伯行刊《正谊堂集·周濂溪集》为底本，校以清乾隆董榕辑《周濂溪集》（简称董本）、影印文渊阁《四库全书·周元公集》（简称四库本）等。辑录之集外诗附于卷末。

周敦颐，字茂淑。 他从小喜爱读书，在家乡道州营道地方颇有名气，人们都说他"志趣高远，博学力行，有古人之风"。

由于大量广泛地阅读，周敦颐接触到许多不同种类的思想。从先秦时代的诸子百家，一直到汉代才传入中国的印度佛家，他都有所涉猎，这为他而后精研中国古代奇书《易经》创立先天宇宙论思想奠定了基础。

十五岁时，他和母亲一同上到京城，投奔舅父郑向，他是当时宏仁宗朝中的龙图阁大学士。这位舅父对周敦颐母子十分眷顾。

在周敦颐二十岁时，舅父向皇帝保奏，为他谋到了一个监主薄的职位。 周敦颐在任职期间尽心竭力，深得民心。

在生活中，周敦颐开始研究《周易》，后来终于写出了他的重要着作《太极回·易说》。它提出了一个宇宙生成论的体系。

中国哲学思想史上，宋明理学占有极其重要的地位。宋明理学以孔孟之道的儒学为主干，还多方吸收了道家、儒家的思想精华，逐渐成为中国封建社会中占统治地位的哲学思想。

周敦颐就是北宋理学的创始人。《宋元公案》中对于周敦颐的地位有这样的论述："孔孟而后，汉儒止有传经之学。

性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之，又复横渠清大儒辈出，圣学大昌。

" 这里所称的元公，就是周敦颐，元公原是他的谥号。这段话明确肯定了周敦颐作为北宋理学开山之祖的地位，他常常和高僧、道人游山玩水，弹琴吟诗。

他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习。其中最著名的，当然是程颐、程灏两兄弟。

程颐在后来回忆说，他年少时就是因为听周敦颐讲道，因而厌倦了科举仕途。立志要学习和探索儒家的如何为圣王的道。

周敦颐死后，随着程颐、程濒对他的哲学的继承和发展，他的名声也逐渐显扬。南宋时许地方开始建立周敦颐的祠堂，人们甚至把他推崇到与孔孟相当的地位，认为他"其功盖在孔孟之间矣"。

帝王们也因而将他尊为人伦师表。 、这里有翻译好的宋史，你可以看看滴、、、、、、、、、、、、希望有所帮助/lishi2005/songshi/ 参考资料：/lishi2005/songshi/。

5.张千载高谊的原文及翻译

1、原文

张千载高谊

千载字毅甫，庐陵人，文山友也①。文山贵显，屡以官辟②，皆不就。文山自广还，至吉州城下。千载来见曰：“丞相赴北，某亦往。”遂寓于文山囚所侧近，日以美食奉之。凡留燕三年，潜③造一椟，文山受刑后，即藏其首。后，火其尸，拾骨置囊。南归，付其家葬之。千载高谊，亦千载而下所不多见也！

【注释】①文山：文天祥自号。②辟：征召。③潜：偷偷地。

2、翻译

庐陵人张千载，字毅甫，别号一鹗，文山的朋友啊。文山富贵时，多次请他出山不出。直到文山从广东衰败（被贬）回来，到吉州城下，千载暗地出来与之相见，说：“丞相去燕地，我张千载也去。”到了就住在文山牢房的附近，三年来给他送饭从无间断。又秘密打造一个匣子，待文山接受斩首命令之日，就用来收藏他的首级，查访得知其夫人欧阳氏被俘虏了，让她火化了尸首，这样之后收起白骨放入囊中，带着装头的匣子一同回到南方，交给他的家人安葬。这天，文山的儿子梦见他的父亲大骂：“绳子怎么没断！”他的儿子受惊而醒，突然受启发观察到，果然有绳子束着他的头发。

李卓我于是写下他的事，凭借此称赞他：“不享受他的俸禄（好处），能够接受他的束缚（拖累）！绳子为何不断，像（锋利的）锥子（一样）刺进腹部（指他儿子贪睡不学习。古人有头悬梁读书防困的习惯，恨子不成材）。他父亲活着会怒发冲冠，死后会生气的瞪眼。张氏是种什么人，囊中收骨，匣里藏头。生死之交，千年才出的一位高洁之士。

6.王畅字叔茂 的翻译~

王畅，字叔茂。

年轻时以清廉笃实为人称道，很少与人交结。开始为孝廉，托病不应。

大将军梁商特辟为茂才，四迁尚书令，后来出京做相。征召为司隶校尉，调为渔阳太守。

所到之处，都以严肃精明为人称道。因事获罪免官。

这时朝廷政事多归尚书，桓帝特诏三公，令选有功有能的人为尚书，太尉陈蕃荐举王畅，说他清廉公正，有不可侵犯之色，因此，再为尚书。 不久，任命为南阳太守。

在他以前的郡守，都害怕帝乡的贵戚，大多不称职。王畅非常痛恨他们，一上任就施展威猛，对那些豪党中有罪恶的，都一一查办揭发。

碰上朝廷上赦，事情就散了。王畅旧恨不消，另立条例，各受赃二千万以上不自首承认的，没收他的全部财物；如果他们有隐瞒的，派官吏拆屋伐树，填井平灶，一些恶势力大为震动。

南阳郡中的官僚大族大多以奢侈浪费标榜，王畅平常是布衣皮褥、羸马败车，以矫正这种不好的风气。同郡刘表时年十七岁，跟王畅学习。

劝谏王畅说：“奢不越上过分，俭不迫下照了做，依道行礼，所贵的是在可否之间，求得适当而已。蘧伯玉以独为君子为耻。

您不仰慕孔圣人的明训，反而羡慕叔夷伯齐无关紧要的操守，岂不是想自己以皎洁自贵于世吗？”王畅说：“以前公仪休在鲁为相，拔掉园葵，与织布的妻子离婚，孙叔敖相楚，他的儿子被裘打柴。以节约而失败的少啊。

听了伯夷的高风亮节，贪污的人就会廉洁，怯懦的人就会立志自强。我虽然没有德行，却羡慕古人的功业。”

五） 李洪之，本名文通，恒农人。正碰上永昌王拓拔仁跟随太武帝南征，得到了元皇后李氏姐妹两个人，李洪之以同宗人的身份私下给李氏姐妹馈送东西，结成兄弟姐妹，于是就像亲兄妹一样。

李文通渐渐了解到元皇后在南方的兄弟的名字，就改名为洪之。到了拓拔仁因事被诛戮后，元皇后作为罪人的家属送进宫里，被高宗（文成帝）宠幸，生下了显祖（献文帝）。

元皇后临死时，昭太后问起她的亲人，于是元皇后就说李洪之是她的兄长。和李洪之诀剐时谈了一整天，一一列出在南方的各位兄长李珍之等人的名字，亲手交付给李洪之。

李洪之因此而被称为显祖（献文帝）的亲舅父。太安年间。

李珍之等兄弟来至京师，和李洪之相见，叙说元皇后生平情况，互相计算年龄大小进行排行。 后来升任怀州刺史，召入京城拜为内都大官。

河西地区的羌胡部落反叛朝廷，显祖（献文帝）亲自率兵征讨，任命李洪之和侍中、东郡王陆定总管各路人马。献文帝到达并州，下诏命令李洪之为河西都将征讨山胡。

山胡都据险抵御。李洪之在石楼南边的白鸡原构筑堡垒对付山胡。

部下的将领们都想进攻。李洪之对山胡开诚布公，表示既往不咎。

听凭他们各自重新恢复正常的生计。胡人就投降了。

献文帝表示嘉奖，提升他为尚书外都大官。后来又出任秦益二州刺史。

李洪之到达刺史治所.就制定了禁止为非作歹的制度，规定有人带刀外出行走，就和抢劫一样惩处。轻重高下的等级。

各有明文规定。为此大设宴会。

宴请州中的豪强和年长有地位的人，向他们通告法律制度。又在夜里秘密派遣骑兵分别埋伏在各主要道路上。

有触犯禁令的，就抓起来送至州里，公开公布斩首。其中冤枉被杀的数以百计。

赤葩渴郎羌居住在深山穷谷之中，朝廷虽然加以安抚。但朝廷的使者却很少来到。

李洪之在山上砍树割草开出山路，宽十多步，让赤葩渴郎羌看着像在做进军的预备，于是发兵临近羌人的境内。山中的羌人大为惊骇。

李洪之率领几十名骑兵到他们的聚居地，安抚他们的妻儿，询问他们生活中的痰苦。接着就发给他们钱物。

各部羌人很是兴奋，要求编入户籍缴纳租税，政府因此收入比往常多出十倍。李洪之善于治理戎人夷人，很能恩威并施。

可是苛刻的名声却传遍了朝廷和民间。 李洪之素来并不清廉，常常收受贿赂。

当时高祖（孝文帝）开始建立发给官吏俸禄的制度，法规禁令都很严峻，官员们侦察了解的情况。无不一一揭发检举。

因此就把李洪之锁送京城。高祖（孝文帝）登太华殿，在殿前召集文武百官，有关官员启奏李洪之收受贿赂，声名狼藉，又残酷暴虐。

高祖（孝文帝）亲自对李洪之数说他的罪行，因为他是大臣，判决让他在家中自杀。等到将要自尽，沐浴后换好衣服。

由看管他的士兵挟持着，他已经要出去自尽又退了回来，围着家里的院子绕了一圈，像这样有好几次，哭泣叹息了好久，才躺下服毒。

7.~~冯恩传~~文言文翻译,求解

冯恩，字子仁，松江华亭人。

幼年是孤儿，家庭贫穷，他的母亲亲自督教他学习。等到年龄大一点，知道竭力学习。

除夕之夜无米下锅而且天在下雨，房室尽湿，冯恩在床上读书神情自若。登嘉靖五年（1526）进士，授官行人。

出外慰劳两广总督王守仁，向王守仁执礼为弟子。 不久提升他为南京御史。

按过去的惯例，御史有时审理案件，不定案就移交给刑部，刑部定案后，不再向御史通报。冯恩请尚书仍然向御史通报，诸位曹郎喧哗，说御史以我等为属吏。

冯恩说：“不敢这样，想知道事情的本末，好进行检查核实。”尚书不能拿什么来为难他。

之后，巡视上江。指挥张绅杀人，冯恩立即将他处死。

考察赴朝廷觐见官吏，南台照例先行检举。都御史汪钅宏专权，请求到北台去，等到事情完毕，才允许论列。

冯恩和给事中林士元等人上疏争辩这件事，才使得恢复原来程序。 皇帝采用阁臣的建议分建南北郊祀，并且想让皇后行蚕礼于北郊，诏令廷臣各抒己见，但诏令中屡次斥责持有异议的人为邪徒。

冯恩上言说“：人臣进言非常困难，明诏下令直谏，又诋毁直谏的人为邪徒，让人适从哪一个呢？这不是陛下的意思，一定是左右奸佞的人想借其说而暗中诋毁的缘故。而今士风日下，以缄默不语为老成，以语言正直为矫激，已经祸及到忠直的人。

如果事先担心有异议，而逆诋之为邪，那么必定是雷同附和，然后才行。况且天地合在一起祭祀已有一百多年，怎么能轻易改变？《礼》说‘：男不言内，女不言外。

’皇后深居九重，岂适合远出郊野？希望陛下迅速罢去二项提议，不要被讨好您的人所误。”冯恩写疏章时，自己估计要得到重罚。

等到疏上奏后，皇帝不给他加罪，冯恩因此更加感奋。 十一年（1532）冬天，彗星出现，皇帝下诏书征求直言。

冯恩以天道远、人道近，来详细指称大臣的邪正，他说： “大学士李时小心谦抑，解拨纷乱不是他的长处。翟銮附势持禄，惟事模棱。

户部尚书许赞谨厚和易，虽然缺乏果断，必定没有不必要的开支花费。礼部尚书夏言，很有学问，是豪放的才士，驾驭任用他，可能是救时的宰相。

兵部尚书王宪刚直不屈，通达有为。刑部尚书王时中，不知进退，委靡不振。

工部尚书赵璜廉介自持，制节谨严。吏部尚书左侍郎周用，才学有余，正直诚实不足。

右侍郎许诰讲论便捷，学术迂腐不正。礼部左侍郎湛若水聚徒讲学，素行未合人心。

右侍郎顾鼎臣警悟疏通，不局限于偏长，是足以重任之器。兵部左侍郎钱如京安静有操守。

右侍郎黄宗时虽然擅长文学，但因人成事。刑部左侍郎闻渊存心正直无私，处事精详，可以寄托以辅佐之任。

右侍郎朱廷声笃实不浮，谦虚俭约有操守。工部左侍郎黎..滑稽浮浅，才也有为。

右侍郎林廷木昂才学气度不凡，通达而不拘泥。” 而极力疏论大学士张孚敬、方献夫，右都御史汪钅宏的奸诈，他说： “张孚敬刚恶凶险，嫉妒多变。

近来都给事中已经痛说了他，用不着重复。方献夫外表看起来谨厚，内心实际上奸诈。

以前在吏部，私庇乡里，报恩复仇，无所不至。去年伪称有病离去，陛下派遣使者征他回来，礼意恳切。

他却态度傲慢，入山读书，一直等到传旨另外任用他，然后才高兴地上路。以吏部尚书另外使用，不是想入阁又是什么呢？这就是方献夫的疾病痊愈的原因。

现在又派遣他兼管吏部，他必将呼引朋友同类，执掌威福之权，不大坏国事不会停止。像汪钅宏，则如鬼怪，不可比述。

他所仇恨的只有忠良，他所图谋的只有报复。今日上奏降某官，明日上奏调某官，这些官员不是他所憎恨的就是宰相所憎恨的。

我想不到陛下将汪钅宏寄托为心腹，而汪钅宏逞奸务私以至于达到如此极端。而督察院处于纲纪的首位。

陛下如果不早用忠厚正直的人代替他，万一御史领命外出，效法他的刻薄来希求称职，为害天下生民百姓，能承担天下之言吗？所以我说张孚敬是根本的彗星；汪钅宏是腹心的彗星；方献夫是门庭的彗星。这三颗彗星不除去，百官不和，庶政不平，虽然想消弭天灾，不可能获得成功。”

皇帝得到疏章后大怒，将他逮捕下锦衣狱，追究主使他的姓名。冯恩一天天遭受拷打，多次濒临死亡，他的话始终没有改变。

只是说御史宋邦辅曾经到过南京，谈到朝政和诸大臣的得失。于是一并逮捕宋邦辅并且下狱，夺去他的官职。

第二年春天将冯恩转移到刑部狱中。皇帝想按妄自上言大臣德政律问他的罪，致他于死地。

尚书王时中等人说：“冯恩的疏章毁誉各有一半，不是专颂大臣，应当减罪戍边。”皇帝更加恼怒，说：“冯恩不是专门指责张孚敬三个臣子，只因为大礼的缘故，仇君无上，死有余罪。

王时中是想欺公鬻狱吗？”于是革除王时中的官职，夺去侍郎闻渊的俸禄，贬郎中张国维、员外郎孙云，调到极边任杂职，而冯恩竟被判死刑。冯恩的长子冯行可十三岁，伏在殿阙讼冤。

日夜匍匐长安街，见到有冠盖的官员经过，就攀车呼号乞求搭救，终究没有敢说话的人。当时汪钅宏已迁吏部尚书，而王廷相代他任都御史。

因为冯恩被问的罪名不适当，王廷相上疏请求宽恕他，皇帝不听。 等到朝审，汪钅宏担任主笔，面向东而坐，冯恩独向殿阙而跪。

汪钅宏命令士兵拽冯恩面向西，冯恩起立不屈。士。

8.文言文,薛义修,字公让,河东汾阴人也,原文及翻译

薛修义，字公让，河东汾阴人士。曾祖绍，魏七兵尚书、太子太保。祖父寿仁，河东河北二郡太守、秦州刺史、汾阴公。父宝集，定阳太守。

修义年轻时奸侠，轻财重义，招召豪猾，如有急难前来投奔他的话，则能收容藏匿。魏咸阳王为司州牧，用修义为法曹从事。魏北海王颢镇守徐州，引其为墨曹参军。正光末，天下兵起，颢为征西将军，都督华、、东秦诸军事，兼左仆射、西道行台，任修义为统军。时帝有诏，若能召募三千人来当兵的话，拜为别将。于是修义回到河东，奔赴平阳、弘农诸郡，召募到了七千多人，朝廷即www.sLKj.oRg给他安北将军、西道别将名号。不久，东西二夏、南北两华及豳州诸地反叛，颢前往征讨。修义统领其部参战，多立战功。绛蜀贼人陈双炽等聚众汾曲，帝诏令修义为大都督，同行台长孙稚一道讨伐。修义认为双炽是自己的乡邻，便直接跑到他的阵垒前边，向其晓谕利害，双炽等人也就投降了。拜修义龙门镇将。

后修义的宗党凤贤等人作乱，包围了龙门镇城。修义也认为天下大乱，准备起事，于是便与凤贤等人聚众为逆，还自号为黄钺大将军。朝廷下令都督宗正珍孙出讨。讨伐军还没到来，修义反悔，便派遣帐下孙怀彦奉表自陈心迹，乞请来一大将招抚。魏孝明帝派西北道大行台胡元吉奉诏晓谕，修义归降。凤贤等人依然据险屯结，长孙稚军驻扎弘农，珍孙军屯驻灵桥，受阻不能前进。修义同从叔善乐、从弟嘉族等各率义勇摆开攻打的架式，并写信给凤贤，向他陈述利害关系。凤贤降，朝廷拜凤贤龙骧将军、假节、稷山镇将，夏阳县子，食邑三百户。封修义汾阴县侯，食邑八百户。

尔朱荣认为修义豪猾反复，录送晋阳，同高昂等人一道被朝廷拘捕。荣赴洛阳，让修义跟随前往，安置在驼牛署。荣死，魏孝庄帝拜修义为弘农、河北、河东、正平四郡大都督。此时高祖为晋州刺史，见到修义后，用很高的礼节对待他。当尔朱兆立魏长广王为主后，朝廷除修义右将军、陕州刺史，假安南将军。魏前废帝初年，擢修义为持节、后将军、南汾州刺史。

高祖信都起义，在韩陵大败四胡，派人征召修义，修义赶往晋阳，行并州事。又在高祖指挥下平定尔朱兆。魏武帝西入关，高祖迎接抵达潼关，授修义关右行台，从龙门渡过黄河。西魏北华州刺史薛崇礼屯扎杨氏壁，修义用书信招之，于是崇礼率万余人前来投降。樊子鹄占据兖州，修义随从大司马娄昭一道进攻，获胜。天平中，除卫将军、南中郎将，带汲郡太守，及顿丘、淮阳、东郡、黎阳五郡都督。迁东徐州。

元象初，拜仪同。沙苑之役，随同诸军后退。还，晋州刺史封祖业弃城逃走，修义追赶至洪洞，劝祖业回来守城，但祖业却没有听从。修义返归，据守晋州，并作了诸多准备。西魏仪同长孙子彦围逼晋州城下，修义洞开城门，埋伏甲士等待着，子彦因不知虚实，很快溜走。高祖大大地嘉奖了他，马上拜他为晋州刺史，南汾、东雍、陕四州行台，还赏帛千疋。修义在晋州，活捉了西魏所委任的正平太守段荣显。招降胡人酋帅胡垂黎等部落数千人，上表朝廷，置五城郡安排这批人。高仲密反叛后，以修义为西南道行台，企图构成犄角之势，计划没有实施。很快除齐州刺史，因贪污罪被朝廷除名。朝廷追念其前守护晋州的功劳，又恢复了他的官爵，还拜其为卫尉卿。时山胡侵扰晋州，派修义追逐讨伐，获胜。晋爵正平郡公，加开府。依照高祖遗言，世宗减除修义封邑二百户，别封修义为平乡男。天保初，除护军，别封蓝田县公，又拜太子太保。五年（554）七月卒，时年七十一。赠晋太华三州诸军事、司空、晋州刺史，赠帛三百段。子文殊继嗣。

修义从弟嘉族，性格也很豪爽。以老百姓身份升任员外散骑侍郎，慢慢升职到正平太守。适逢高祖在信都，嘉族闻讯，即赶往投奔。随从高祖在韩陵打垮了四胡，除华州刺史。当贺拔岳抗拒朝廷诏令时，帝诏嘉族在黄河边安置骑兵，用来抵御大军。嘉族弃其坐骑，渡过黄河，回到了高祖那里。由是拜扬州刺史，卒于刺史任上。子震，字文雄。天平初，受诏镇守龙门，但被西魏攻占。元象中，才设法逃跑回来。高祖嘉奖他的赤诚，拜其为广州刺史。后随慕容绍宗讨伐侯景，以军功别封肤施县男。天保四年（553），从讨山胡，破蠕蠕，均有战功，迁谯州刺史。

修义从子元颖，父光炽，东雍州刺史、太常卿。元颖廉洁谨慎讲究信义，最初为永安王参军。行秀容县事，有清名。累转定州别驾，因清平勤恳被举荐，提升为渔阳太守。

9.文言文翻译节选自《宋书·谢景仁传》

原文阅读：

谢景仁，陈郡阳夏人，卫将军晦从叔父也。祖据，太傅安第二弟。父允，宣城内史。

景仁幼时与安相及，为安所知。始为前军行参军、辅国参军事。会稽王世子元显嬖人①张法顺，权倾一时，内外无不造门者，唯景仁不至。年三十，方为著作佐郎。景仁博闻强识，善叙前言往行，玄每与之言，不倦也。

高祖为桓修抚军中兵参军，尝诣景仁咨事，景仁与语悦之，因留高祖共食。食未办，而景仁为玄所召。玄性促急，俄顷之间，骑诏续至。高祖屡求去，景仁不许，曰：“主上见待，要应有方。我欲与客共食，岂当不得待。”竟安坐饱食，然后应召。高祖甚感之，常谓景仁是太傅安孙。及平京邑，入镇石头，景仁与百僚同见高祖，高祖目之曰：“此名公孙也。”谓景仁曰：“承制府须记室参军，今当相屈。”以为大将军武陵王遵记室参军，仍为从事中郎，迁司徒左长史。出为高祖镇军司马，领晋陵太守，复为车骑司马。

义熙五年，高祖以内难既宁，思弘外略，将伐鲜卑；朝议皆谓不可。刘毅时镇姑孰，固止高祖，以为：“苻坚侵境，谢太傅犹不自行。宰相远出，倾动根本。”景仁独曰：“公建桓、文之烈，应天人之心，匡复皇祚，芟夷奸逆，虽业高振古，而德刑未孚，宜推亡固存，广树威略。鲜卑密迩疆甸，屡犯边陲，伐罪吊民，于是乎在。平定之后，养锐息徒，然后观兵洛汭，修复园寝，岂有坐长寇虏，纵敌贻患者哉！”高祖纳之。时从兄混为左仆射，依制不得相临，高祖启依仆射王彪之、尚书王劭前例，不解职。

景仁性矜严整洁，居宇静丽，每唾，转唾左右人衣；事毕，即听一日浣濯。每欲唾，左右争来受。高祖雅相重，申以婚姻，庐陵王义真妃，景仁女也。十二年，卒，时年四十七。追赠金紫光禄大夫，加散骑常侍。葬日，高祖亲临，哭之甚恸。

节选自《宋书 谢景仁传》

参考译文：

谢景仁，陈郡阳夏人，是卫将军谢晦的堂叔。他的祖父谢据，是太傅谢安的二弟。父亲谢允，曾任宣城内史。

谢景仁年幼时谢安还在世，谢安对他有所了解。起初担任前军行参军、辅国参军事。会稽王世子司马元显的嬖人张法顺，当时权势极大，朝廷内外没有谁不登门拜谒，只有谢景仁不到。到了三十岁，担任著作佐郎。谢景仁博闻强记，擅长叙述前人的言论和行为，桓玄常常和他交谈，不觉疲倦。

高祖任桓修抚军中兵参军，曾经到谢景仁处商议事情，谢景仁和他谈得很高兴，于是留高祖一起吃饭。酒食尚未做好，景仁受到桓玄宣召。桓玄性子急躁，片刻之间，骑马携诏书的使者相继而至。高祖多次请求离开，景仁不答应，说：“主上对待我们臣下，应当有一定的法则。我将要和客人一起吃饭，他怎么就不能等待。”竟陪高祖安稳地吃饱了，然后才应诏前去。高祖对此很感激，常常说景仁是太傅谢安的孙子。等到平定京邑后，高祖进驻石头城，景仁与百官同去拜见高祖，高祖注视着他说：“这是明公的孙子。”又对景仁说：“承制府需要记室参军，如今要请你屈就。”任命他为大将军武菱王司马遵记室参军，仍为从事中郎，升任司徒左长史。出任高祖镇军司马，领晋陵太守，又任车骑司马。

义熙五年，高祖认为国内祸乱已经平息，打算向外开拓，将要攻打鲜卑。朝廷议论都认为不可。刘毅当时镇守姑孰，坚决劝阻高祖，认为“苻坚侵犯边境时，谢太傅尚且不亲自带兵出征。宰相远征，会动摇国家基础。”只有景仁一人说：“明公建立齐桓、晋文的功业，顺应了上天的意志和人民的心愿，挽救复兴王位，铲除荡平奸逆，虽然功劳伟大直追远古，然而恩泽刑罚还远未使天下信服，应当推翻行亡道之国，巩固行存道之邦，广泛树立声威大略。鲜卑紧邻我国疆土，屡次侵犯边陲，讨伐罪人而抚慰百姓，就在此一举。平定鲜卑之后，养精蓄锐，休整步卒，然后再进军洛阳一带，修复先帝园陵寝庙，哪里有坐视敌寇扩张，放纵敌人以至遗留祸患的呢？”高祖采纳了他的意见。当时景仁的堂兄谢混任左仆射，按照制度两人不可以在一个部门任职，高祖启奏，依照仆射王彪之、尚书王劭先前的成例，不必解除职务。

谢景仁生性谨严整洁，居室干净素雅，每逢咳唾，总是转过头来吐在左右侍者身上，咳吐以后，即允许侍者盥洗一天。每当他要吐痰，左右侍者都争着来承受。高祖一向对他很器重，用结为儿女亲家的关系来表明，庐陵王刘义真的妃子，就是谢景仁的女儿。十二年，景仁去世，当时四十七岁。追赠金紫光禄大夫。加散骑常侍。下葬之日，高祖亲自吊唁，哭得很悲痛。