1.曹摅明断文言文翻译,其它不要

原文：

曹摅字颜远，谯国谯人也。祖肇，魏卫将军。摅少有孝行，好学善属文，太尉王衍见而器之，调补临淄令。县有寡妇，养姑甚谨。姑以其年少，劝令改适，妇守节不移。姑愍之，密自杀。亲党告妇杀姑，官为考鞠，寡妇不胜苦楚，乃自诬。狱当决，适值摅到。摅知其有冤，更加辨究，具得实情，时称其明。狱有死囚，岁夕，摅行狱，愍之，曰：“卿等不幸致此非所，如何？新岁人情所重，民不欲暂见家邪？”众囚皆涕泣曰：“若得暂归，死无恨也。摅悉开狱出之，克日令还。掾吏固争，咸谓不可。摅曰：“此虽小人，义不见负，自为诸君任之。”至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君。入为尚书郎，转洛阳令，仁惠明断，百姓怀之。时天大雨雪，宫门夜失行马，群官检察，莫知所在。摅使收门士，众官咸谓不然。摅曰：“宫掖禁严，非外人所敢盗，必是门士以燎寒耳。”诘之，果服。及齐王冏辅政，摅与左思俱为记室督。冏常从容问摅曰：“天子为贼臣所逼，莫有能奋。吾率四海义兵兴复王室，今入辅朝廷，匡振时艰，或有劝吾还国，于卿意如何？”摅曰：“荡平国贼，匡复帝祚，古今人臣之功未有如大王之盛也。然道罔隆而不杀，物无盛而不衰，非唯人事，抑亦天理。窃预下问，敢不尽情。愿大王居高虑危，在盈思冲，精选百官，存公屏欲，举贤进善，务得其才，然后脂车秣马，高揖归藩，则上下同庆，摅等幸甚。”冏未纳，竟不归。

翻译：

曹摅（shū）字颜远，是谯国谯人。祖父名肇，（曾做）魏国的卫将军。曹摅年轻时有孝道，好学并且很会写文章，太尉王衍见到他就（很）器重他，调（他）填补了临淄县令这个缺。这个县里有一个寡妇，赡养婆婆非常用心。婆婆认为她还年轻，就劝她，让她改嫁，（可是）这个女人坚守节操不易其志。婆婆为了儿媳用心赡养她不肯改嫁这事深深地忧虑，（最后）背着儿媳自杀了。（于是）这家的亲属就告这个寡妇杀了婆婆，官府为（此）拷打审问，寡妇不能经受这般苦楚，就屈招自己有罪。案子将要判决，恰好遇上曹摅到了。曹摅了解这个女人有冤情后，再加以仔细分辨研究，将所有情况审查得清楚明白。当时人们都赞扬他英明。

监狱里有判死刑的囚犯，岁末除夕，曹摅视察监狱，（看到这些犯人）很同情他们，说道：“你们不幸落到这样一个地方，怎么样？新的一年就要到了，人情最看重的（就是这个时候），难道不想暂且回家看看吗？”众囚徒都痛哭着说道：“如果能暂且回家（看看），（便）死而无怨了。”曹摅将监狱所有的门打开让犯人出来，限定日期让（他们）回来。曹摅的属下坚决反对，都说不行。曹摅说：“这些人虽然是小人，但讲义气，不会违背我跟他们的约定，我自会替各位承担这个责任的。”（后来这些死囚）到约定的时日，一个接一个地回来了，并没有违约的人，一县的人都叹服，称曹摅为圣君。以后曹摅入朝做了尚书郎，又转任洛阳县令，（因为他）仁爱宽厚明断是非，（所以）百姓都爱戴他。（有一次）当时天下大雪，宫门夜晚丢失了阻道的木行马，官员们四处查看，不知道行马到什么地方去了。曹摅派人将那些看门的士卒拘押起来，很多官员都说不应该这样。曹摅说：“宫廷警卫森严，不是外人敢偷盗的地方，一定是看门的士卒，因为天寒烤火去了才丢了行马（或：一定是看门的士卒用行马烧火御寒了。）”追问看门的士卒，（他们）果然服罪。

到齐王冏辅政的时候，曹摅与左思一起做记室督。冏曾经神色自若地问曹摅道：“天子被贼所逼，没有人能奋起救主的。是我率领天下的义兵兴复王室，今天进京辅佐朝廷，救助、振兴危难的时局，有人劝我回到齐地去，在你意下如何？”曹摅道：“扫平国贼，挽救复兴国统，从古到今作为人臣的功劳没有比大王更盛大的了。然而天下大道没有兴隆就没有衰退，世间万物没有强盛也就没有衰败，这不仅仅指人事，也是天理。（您）私下里先向我发问，我哪里敢不说心里话。希望大王处在高位时想着不安，在自满时想着谦虚，在百官中精挑细选，秉持公心摒弃私欲，推举贤才更进献善才，务必为朝廷找到能担负大业的栋梁之材，然后（您还是）用油脂涂好车轴用草料喂好马，向皇上深深地作个揖，（赶快）回到自己的齐国去吧，那样就会让朝廷与百姓同喜同庆，曹摅等也会感到很幸运。”齐王冏未能接受（曹摅的意见），最终没有回去。

曹摅（shū）（？-308年），字颜远，曹魏大司马曹休曾孙，卫将军曹肇之孙，谯国谯县 （今安徽亳州）人，西晋官员、文学家，官至襄城太守、征南司马。曹摅善治地方，爱民如子，担任临淄令期间更被称为"圣君"。其生平见载于《晋书·良吏传》中，张隐《文士传》中亦简载其生平。

2.曹摅 翻译

曹摅字颜远，年少的时候有孝顺的行为，喜欢学习善于写文章，太尉王远看见了他并且器重他，升他的官补上临淄县令的空缺。县里有一个寡妇，奉养婆婆十分谨慎有礼。开始的时候因为她年纪小，劝说她让她改嫁他人，寡妇坚守节操不动摇。她的婆婆怜悯她，不久就自杀了。亲戚朋友状告寡妇杀死她的婆婆，县官严刑拷打她，寡妇忍受不了痛苦酸楚，于是自己认罪了。刑法应当判决的时候，适逢曹摅来到。曹摅知道她有冤情，（于是）深入分辨追究，完全得知了情况事实，当时的人们称赞他睿智。监狱里有许多死刑犯，除夕（的时候），曹摅去监狱走走，怜悯他们，说：“你们不幸运导致在这种不好的地方，应该怎么样呢？新年是人们很重视情感的时候，难道不想暂时见到家人吗？”众多囚犯都哭泣着说：“如果得以暂时回家，（就算）身死也没有遗憾了。”曹摅都打开监狱的门使他们回家，约定一天就回来。辅佐的官吏固执地抗争，都说不可以。曹摅说：“这些虽然是小人，情义不被辜负，自然被你们相信。”到第二天，全部回来了，并没有违背的，整个县都感叹服气，宣称他是圣君。曹摅进入朝廷担任尚书郎。仁慈聪慧英明果断，百姓（都）感怀他。当时天下着大雪，皇宫门口丢失了阻止人马通行的木栅，官吏们检验纠察，不知道在哪。曹摅让人抓捕看门的人，官吏们感叹不认为他对。曹摅说：“皇宫夜里控制严格，不是外面的人敢于偷盗的，一定是看门的人用它来驱赶严寒。”责问他，果然承认了。等到齐王辅佐政事，曾经从容地问曹摅说：“天子被有贼心的臣子逼迫，没有能反抗的。我率领天下的起义兵士使王室振兴光复，命令别人辅佐朝廷，匡扶振兴很艰难，有人劝说我回国。在你的意思应该怎么样？”曹摅说：“扫荡平乱国家的贼子，匡扶复兴皇帝的皇位，以前现在臣子的功劳没有比得上大王兴盛的。但是俗话说没有太兴盛却不诛杀的，事物没有只兴盛却不衰败的，不仅仅是人做的事情，也是上天的道理。希望大王在高位也要思虑危险，在兴盛的时候也要思虑冒犯，精心挑选百官，留下公正摒除欲念，推举贤人使好的人才进入朝廷，务必要发挥他们的才能，这以后到车子前喂马，盛大地谦逊回去藩地，那么人们一起庆祝，我们这些人很幸运了。”后来曹摅在战争中死去，以前的下属和百姓一起奔赴他的丧礼直到安葬，在大路上大声哭泣，就像死去的是自己的父母一样。

PS：许久没碰语文拉，希望功底还没退化~

3.曹摅 翻译

一、译文 曹摅字颜远，谯国谯县人。

祖父曹肇，曹魏时为掌管宫门警卫将军。曹摅年少时孝顺父母，爱学习善作文，太尉王衍见面后很器重他，调补为临淄县令。

县境有一寡妇，奉养婆母很恭敬。婆母因她年轻，劝促她改嫁，媳妇守节毫不动心。

婆母怜悯她，悄悄自杀了。亲戚乡党控告她谋害婆母，司法官用严刑拷问，寡妇忍受不了苦楚，便自行捏造供词认罪。

按罪行临处决时，适逢曹摅接任到职。曹摅知道此案有冤情，重行辨析查究，完全得知了案情的真象，当时的人称颂他的英明。

狱中有判死罪的囚犯，年终，曹摅查狱，怜悯他们，问道：“你等不幸到这非人住所，感受怎样？新年向来为人情所重视，难道不想在此时会见家人吗？” 众囚犯齐哭诉：“如果能暂得归家，死无遗恨。”曹摅通知开狱放归，明令限时返狱。

下属官吏各持己见，都说不可放归。曹摅说：“他等虽是小人，却不会背义，我替大家负担责任。”

限期到了，都遵守时间回狱了，并没有违令的人，全县感叹佩服，传称“圣君”，后人称此事为“曹摅约囚”。 进入朝廷任尚书郎，转任洛阳县令，广施仁爱明断讼事，百姓都怀念他。

时遇天降大雨雪，宫门口在夜间失去了栏架，经众官检察，都未查出它的下落。曹摅令收监门卫，众官都说不妥。

曹摅说：“宫门近旁禁令森严，决不会有外人敢作盗，必是宫门卫士把它烧掉驱寒罢了。”经责问卫士，果然服罪。

因病辞去官职。后又重任洛阳县令。

当齐王司马冏辅佐朝政时，曹摅和左思同为记室督。司马冏曾经从容问曹摅说：“天子被叛臣威逼，没有人能挺身拯救。

我率领四方义兵起来恢复王朝，如今入朝辅佐朝廷，挽救时局艰难，有人劝告我还归封地，而你的意见是怎样的呢？” 曹摅说：“扫平祸国叛贼，辅助恢复帝位，自古迄今人臣所建的功都不及大王盛大。但道没有兴隆后而不泯灭的，物没有茂盛后而不衰落的，这不仅是人事规律，而且也是天之常理。

我个人接受您的询问，岂敢不尽献真情。希望大王身居高位考虑到危乱，在充裕时逆料到空虚，精心选拔百官，心存公道排除私欲，举荐贤能进献善人，致力求得良才，然后整顿车马，拱手告别返归封地，便可上下同庆，曹摅等亦当极为庆幸。”

司马冏没有采纳。不久转任中书侍郎，长沙王司马乂任他为骠骑司马。

司马乂战败，免去了官职。继之而来的是母亲去世服丧。

公元306年（永兴三年），朝廷起用曹摅为襄城太守。当时襄城多次经历匪患，曹摅进行安抚整顿治理，一个月便得到恢复。

公元308年（永嘉二年），征南大将军、高密王司马略（字元简）坐镇襄阳，任用曹摅为征南司马。当年被流放的王逌等聚众屯驻冠军，攻入城镇掠夺。

司马略派参军崔旷讨伐，命令曹摅为崔旷的都护。崔旷是个狡诈残暴之人，欺哄曹摅为前锋作战，自己约期作后援，曹摅接战后崔旷未能如期到达，曹摅孤军与王逌战于郦县，军队战败遇难。

旧吏属及百姓同往奔丧会合送葬，一路号啕，像奔父母之丧一样。二、原文 曹摅字颜远，少有孝行，好学善属文，太尉王远见而器之，调补临淄令。

县有寡妇，养姑甚谨。始以其年少，劝令改适，妇守节不移。

姑悯之，间自杀。亲党告妇杀姑，官为考鞫，寡妇不胜苦楚，乃自诬。

狱当决，适值摅到。摅知其有冤，更加辩究，具得情实，时称其明。

狱有死囚，岁夕，摅行狱，悯之，曰：“卿等不幸致此非所，如何？新岁人情所重，岂不欲暂见家邪？”众囚皆涕泣曰：“若得暂归，死无恨也。”摅悉开狱出之，克日令还。

掾吏固争，咸谓不可。摅曰：“此虽小人，义不见负，自为诸君任之。”

至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号为圣君。入为尚书郎。

仁惠明断，百姓怀之。时天大雨雪，宫门夜失行马（宫前用以阻止人马通行的木栅），群官检察，莫知所在。

摅使收门士，众官感喟不然。摅曰：“宫掖禁严，非外人所敢盗，必是门士以燎寒耳。”

诘之，果服。及齐王辅政，尝从容问摅曰：“天子为贼臣所逼，莫有能奋。

吾率四海义兵兴复王室，令人辅朝廷，匡振时艰，或有劝吾还国。于卿意如何？”摅曰：“荡平国贼，匡复帝祚，古今人臣之功未有如大王之盛也。

然道罔隆而不杀，物无盛而不衰，非唯人事，抑亦天理。愿大王居高虑危，在盈思冲，精选百官，存公屏欲，举贤进善，务得其才，然后诣车秣马，高揖归藩，则上下同庆，摅等幸甚。”

后战死，故吏及百姓并奔丧会葬，号哭即路，如赴父母焉。三、出处 《晋书·列传第六十·良吏》四、作者简介 《晋书》作者共二十一人。

监修三人：房玄龄、褚遂良、许敬宗 天文、律历、五行等三志的作者：李淳风 拟订修史体例：敬播（注：没有流传下来。） 其他十六人：令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。

另外唐太宗李世民也在宣帝（司马懿）、武帝（司马炎）二纪及陆机、王羲之两传写了四篇史论，所以有题“御撰”。扩展资料 一、创作背景 《晋书》记载的历史上起三国时期司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。

该书同时还以“载记”形式，记述了十六国政权的。

4.曹摅翻译

全文一句一译如下：曹摅字颜远，少有孝行，好学善属文，太尉王远见而器之，调补临淄令。

*曹摅（shū）字颜远。年轻时有孝道，好学并且很会写文章，太尉王衍见到他就很器重他，调他填补了临淄县令这个缺。

*县有寡妇，养姑甚谨。始以其年少，劝令改适，妇守节不移。

*这个县里有一个寡妇，赡养婆婆非常用心。婆婆认为她还年轻，就劝她，让她改嫁，但她坚守节操不易其志。

*姑悯之，间自杀。亲党告妇杀姑，官为考鞫，寡妇不胜苦楚，乃自诬。

*婆婆怜悯儿媳，有次背着儿媳自杀了。于是这家的亲属就告这个寡妇杀了婆婆，官府为此拷打审问，寡妇不能经受这般苦楚，就屈招自己有罪。

*狱当决，适值摅到。摅知其有冤，更加辩究，具得情实，时称其明。

*案子将要判决，恰好遇上曹摅到了。曹摅了解这个女人有冤情后，再加以仔细分辨研究，将所有情况审查得清楚明白。

当时人们都赞扬他英明。 *狱有死囚，岁夕，摅行狱，悯之，曰：“卿等不幸致此非所，如何？新岁人情所重，岂不欲暂见家邪？”*监狱里有判死刑的囚犯，岁末除夕，曹摅视察监狱，很同情他们，说道：“你们不幸落到这样一个地方，怎么样？新的一年是人情最看重的，难道不想暂且回家看看吗？”*众囚皆涕泣曰：“若得暂归，死无恨也。”

*众囚徒都痛哭着说道：“如果能暂且回家，死而无怨。”*摅悉开狱出之，克日令还。

掾吏固争，咸谓不可。*曹摅将监狱所有的门打开让犯人出来，限定日期让他们回来。

曹摅的属下坚决反对，都说不行。*摅曰：“此虽小人，义不见负，自为诸君任之。”

*曹摅说：“这些人虽然是小人，但讲义气，不会违背我跟他们的约定，我自会替各位承担这个责任的。”*至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号为圣君。

*到约定的时日，死囚一个接一个地回来了，并没有违约的人，一县的人都叹服，称曹摅为圣君。*入为尚书郎。

仁惠明断，百姓怀之。*以后曹摅入朝做了尚书郎，又转任洛阳县令，仁爱宽厚明断是非，百姓都爱戴他。

*时天大雨雪，宫门夜失行马，群官检察，莫知所在。*有一次天下大雪，宫门夜晚丢失了阻道的木行马，官员们四处查看，不知道行马到什么地方去了。

*摅使收门士，众官感喟不然。*曹摅派人将那些看门的士卒拘押起来，很多官员都说不应该这样。

*摅曰：“宫掖禁严，非外人所敢盗，必是门士以燎寒耳。”*曹摅说：“宫廷警卫森严，不是外人敢偷盗的地方，一定是看门的士卒，因为天寒烤火去了才丢了行马。”

*诘之，果服。及齐王辅政，尝从容问摅曰：“天子为贼臣所逼，莫有能奋。

*追问看门的士卒，他们果然服罪了。到齐王辅政的时候，曾经神色自若地问曹摅道：“天子被贼所逼，没有人能奋起救主的。

*吾率四海义兵兴复王室，令人辅朝廷，匡振时艰，或有劝吾还国。于卿意如何？”*是我率领天下的义兵兴复王室，今天进京辅佐朝廷，救助、振兴危难的时局，有人劝我回到齐地去，你意下如何？”*摅曰：“荡平国贼，匡复帝祚，古今人臣之功未有如大王之盛也。

*曹摅道：“扫平国贼，挽救复兴国统，从古到今作为人臣的功劳没有比大王更大的了。*然道罔隆而不杀，物无盛而不衰，非唯人事，抑亦天理。

*然而天下大道没有兴隆就没有衰退，世间万物没有强盛也就没有衰败，这不仅仅指人事，也是天理。*愿大王居高虑危，在盈思冲，精选百官，存公屏欲，举贤进善，务得其才，然后诣车秣马，高揖归藩，则上下同庆，摅等幸甚。”

*望大王处在高位时居安思危，在自满时谦虚谨慎，精挑细选百官，秉持公心摒弃私欲，推举贤才进献善才，务必为朝廷找到能担负大业的栋梁之材，然后用油脂涂好车轴用草料喂好马，向皇上深深地作个揖，然后回到齐国去吧，那样就朝廷与百姓会同喜同庆，曹摅我们这些人也会感到庆幸。”*后战死，故吏及百姓并奔丧会葬，号哭即路，如赴父母焉。

*后来，曹摅战死了，官员百姓全都为他奔丧赴葬礼，在路边大声号哭，如同赴父母的葬礼一般悲痛。*。

5.救急啊,曹摅的翻译

哎，可惜了我的临场发挥，简单的翻译如下：（曹摅）因为生病辞去了官职，母亲去世后一直在家守孝。

惠帝末年，复职当了襄城太守。那时襄城饱受流寇侵袭之苦。

曹摅到任之后，安抚百姓，没用几个月，就将城池收复。永嘉二年，高密王 （有个姓）简 为襄阳太守，任命曹摅为征南司马。

那一年，王卣等人聚众掠夺城池。高密王派参军崔旷去征讨，命令曹摅为督护。

崔旷是个奸诈之人。骗曹摅去打头阵，自己后面接应，最后却不去。

曹摅的最后一场战斗是在郦县，因为崔旷没有前来接应，只能和王卣孤军奋战，最后战败而亡。他的那些同僚和百姓们听到这个噩耗，伤心欲绝，跑去给曹摅哭丧，还边跑边哭，就好像在哭自己的爹娘一般。

---好了，没有什么加工了，大意如此了。

6.曹在古文中有哪些意思

◎ 曹 cáo 〈名〉 （1） 古代指诉讼的原告和被告。

即两曹 [plaintiff and defendant] 两曹，今俗所谓原告被告也。——《说文》段玉裁注 （2） 古代分科办事的官署或部门 [divison;department of the central government in ancient times] 品其名位，犹不失下曹从事。

——《资治通鉴》 （3） 又如：曹干（官署中的干事人员）；曹掾（泛指一般官员）；曹务（古代官署中分类所管理的事务）；法曹（唐、宋地方司法机关） （4） 管某事的官职 [official]。如：曹主（机关负责人）；曹郎（部曹。

部属各司的官吏）；曹官（属官） （5） 双方；班；组 [group;team] 分曹并进。——《楚辞·招魂》。

注：“偶也。” 率其曹偶。

——《史记·黥布传》。索隐：“辈也。”

乃造其曹。——《诗·大雅·公刘》。

传：“群也。” （6） 辈，等于现代汉语中的“们” [people of the same] 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

——唐· 杜甫《戏为六绝句（之二）》 （7） 又如：尔曹（你们这些人）；儿曹（孩子们） （8） 古国名 [Cao state] (9) 西周的诸侯国 （10） 古西域国名 （11） 姓。

7.文言文《曹刿论战》的翻译和原文

《曹刿论战》原文： 十年春，齐师伐我，公将战。

曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”

乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”

对曰：“小惠曹刿（3张）未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”

对曰：“忠之属也。可以一战。

战则请从。” 公与之乘，战于长勺。

公将鼓之。刿曰：“未可。”

齐人三鼓。刿曰：“可矣。”

齐师败绩。公将驰之。

刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”

遂逐齐师。 既克，公问其故。

对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。夫大国难测也，惧有伏焉。

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”。

8.文言文人物传记韦见素的翻译

韦见素，字会微，是京兆万年人。

父亲名韦凑，开元年间任太原尹。韦见素考中科举。

景龙年间，出仕相王府参军，历任卫佐、河南府仓曹。为父亲守丧，服丧期满，任命为大理寺丞，袭封父亲爵位彭城郡公。

受牵连获罪出任坊州司马。召入朝任库部员外郎，加朝散大夫，历任右司兵部二员外、左司兵部二郎中，升任谏议大夫。

天宝五年，充任江西、山南、黔中、岭南等道黜陟使，省察风俗，奏劾纠察官吏，所到之处官吏畏惧。任使职返回，拜任给事中，驳论辩正，纠正违法，很是振作了台阁的旧制。

不久检校尚书工部侍郎，改任右丞。九载，升任吏部侍郎，加银青光禄大夫。

韦见素仁义宽容有长者之风，不愿意得罪人，主持考选多年，选拔官吏公正，受到人们的称赞。当时右相杨国忠当政，左相陈希烈畏惧他的权势，凡事卑恭顺从，不敢发表意见，玄宗深知此情，心中不高兴。

天宝十三年秋季，阴雨连绵六十余天，京城的房舍墙垣差不多全都倒塌毁坏，共有十九坊被水淹没。天子认为可能是宰相不称职，出现了这等凶兆，命杨国忠用心选求正直之士。

当时兵部侍郎吉温正受到恩宠，皇上想要任用他。杨国忠认为吉温是安禄山的佐僚，惧怕他的威权，上奏阻止了这件事。

杨国忠访问中书舍人宝华、宋昱等，窦华、宋昱说韦见素大方文雅，性格柔顺容易控制。皇上也因为他曾任职相王府，有旧恩情，同意于此事。

这年八月，拜任武部尚书、同中书门下乎章事，充任集贤院学士，知门下省事，取代陈希烈。韦见素既然是杨国忠所引用的。

心中感激他。当时安禄山与杨国忠争宠，互相猜忌，韦见素也不管是非，仅是签名罢了，於是致使凶险的胡人反叛，不置一言。

十五年六月，哥舒翰在桃林战败，潼关失守。当月，玄宗仓惶出逃，不知往何处。

杨国忠因自己领剑南节度使，请求前往成都。韦见素与杨国忠、御史大夫魏方进在延秋门遇到皇上，便随从护驾到咸阳。

第二天，到达马嵬驿，军土得不到饭吃，出言不逊。龙武将军陈玄礼惧怕他们作乱，就与飞龙马家李护国和皇太子商议，请求诛杀杨国忠，以安定军心。

当天，陈玄礼等带领禁军包围了行宫，全部诛杀了杨氏家族。韦见素逃走，被乱兵杀伤，众人高喊说：“不要伤害韦相！”认识的人救了他，得以免死。

皇上听说此事，让寿王李瑁来安抚他，赐药治伤。魏方进被乱兵杀死。

当天，朝士只有韦见素一人。此夜住宿在马嵬，皇上命韦见素之子京兆府司录参军韦谔任御史中丞，充任置顿使。

凌晨将要出发，六军将士说：“杨国忠反叛，不能够再去蜀川，请求前往河西、陇右。”有的说去灵武、太原，有的说返回京城，议论纷纭。

皇上想往剑南，恐怕违背军士的心意，没有说话。韦谔说：“返回京城须要有抵御叛贼的军备。

现在兵马数量少，恐怕不是万全之策，不如暂且到扶风，再慢慢考虑去向。”皇上询问大家，大家认为正确，於是命皇太子殿后。

皇上到达扶风郡，随从护驾的诸军各自计谋出路，说话很不礼貌。陈玄礼无法制止，皇上听到后忧愁恐惧。

适逢益州给朝廷贡献来春季的彩色丝织品十万匹，於是任命管理押运的纲使蒙阳尉刘景温为监察御史，把所贡献的彩色丝织品都陈列在廷中，召六军将士等人进来，皇上对他们说：“卿等都是国家的功臣，勋劳素来显著，朕的优厚赏赐，通常也不少。因为叛逆胡人辜负恩德，不得不躲避，深知卿等难以辞别父母妻儿，朕也来不及辞别九庙。”

皇上说话时声泪俱下。又说：“朕现在要往蜀地，蜀地道路艰险，人如果多往，恐怕难以供给。

现在有这些彩色丝织品，卿等应该就地分掉，各自图谋出路。朕自有子弟、宦官等随从，这就与卿等告别。”

众人都屈身伏地号哭，说：“无论生死都不离开陛下。”皇上遇了很久说：“去留听任卿等自便。”

从此恶言才停止。七月，到达巴西郡，任命韦见素兼任左相、武部尚书。

几天以后，到了蜀郡，加金紫光禄大夫，进封豳国公，授任他的一个儿子五品官。当月，皇太子在灵武即位，因为道路阻滞，驿传不通。

八月，肃宗的使者来到，才知道太子已在灵武即位。不久命韦见素与宰相房琯持传国宝玺及玉册奉命出使灵武，宣告传位的诏命，顺便举行册立新皇帝的礼仪。

将要出发，上皇对韦见素等说：“皇帝从小就仁义孝顺，与诸皇子不同，朕怎能不知道。往昔十三年，朕已有传位的意图，适逢那年有水旱灾害，身边的人劝说朕暂且等待丰年。

近来便逢安禄山起兵反叛，天下震动，未能完成这一心愿。往日离开马嵬时，已有过吩咐。

现在皇帝接受天命，朕的心情顿时如释重负。劳驾卿等远去，尽力辅佐他。

多难兴王，自古如此，卿等忠於朝廷，以国家为重，早日平定中原，是我的期望。”韦见素等悲泣难以自禁。

同时以韦见素的儿子韦谔及中书舍人贾至充任册礼使判官。当时肃宗已经回返顺化郡。

九月，韦见素等来到，册立皇帝的礼仪完毕后，随从皇上前往彭原郡。肃宗做太子时，早就听说过房琯的大名，所以对待他很尊重；因为韦见素曾经依附杨国忠，稍遭冷遇。

第二年，到达凤翔。三月，授任他为左仆射，免去知政事，让以宪部尚书身份退休的苗晋卿取代他任左相。

当初，肃宗在凤翔，承战乱之后，法纪未建立，兵部吏部的三。

9.折箭文言文答案

原文

阿柴有子二十人。病笃，命诸子各献一箭。取一箭授其弟慕利延，使折之。利延折之；又取十九箭使折之。利延不能折。阿柴喻之曰：“汝曹知之乎？孤者易折，众则难摧，戮力同心，社稷可固。”言毕而卒。

译文

阿柴有二十个儿子。他将要病逝时，命令他所有的儿子每个人贡献一支箭。拿出一支箭给他的弟弟慕利延，让他折断这支箭，慕利延折断了它；阿柴又拿十九支箭让慕利延折断它们。慕利延不能把箭折断。阿柴告诉他说：“你们知道吗？一支箭容易折断，聚集成众就难以折断了。只要你们同心协力，我们的江山就可以巩固。” 说完后他就死了。

注释

1.吐谷浑：我国古代吐谷浑部落的首领

2.授 ：交给，给予。

3.喻：告诉。

4.奉：给。

5.汝曹：你们。汝：你

6.摧：折。

7.戮力：尽力。戮，lù。

8.社稷：jì，国家。

9使：让。

启示：

后人用“阿柴折箭”的这个典故告诉人们，团结就是力量。聚集在一起，要想折断它们就困难了。

阐发与应用

⒈ 团结就是力量。阿柴教育儿子们他死后要协力同心，使国家稳固。这本是一个抽象的道理，但他用既形象又极实在的说法说明了。我国古话有“众志成城”，意为只要团结一致，就能筑起牢不可破的城墙。中华民族抗日战争的胜利，充分说明了这是一条颠扑不破的真理。

2.“社稷”原指古代帝王、诸侯所祭的土神与谷神。在古人看来，人类如果没有土地，就无立足之处；没有稷（jì，五谷），便无法生存，因此要按时祭土地神和稷神。以后便做国家的代称。上文“社稷可固”，意为国家可巩固。

3. 人称复数。在文言文中人称代词一般无单复数之分，但有时也用“等”、“曹”、“属”等表示复数。如上文“汝等”、“汝曹”，均指你们。