1.边韶先生这篇文言文翻译

翻译：

边韶，字孝先，陈留人啊，以文章出名，教授几百人，有口辩.在白天和衣而睡，学生私下嘲讽的说：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”

韶暗中听到的，立刻回答说：“边是姓，孝为先；腹便便，五经笥；只想睡觉，考虑经验；入睡与周公托梦，静与孔子同思。老师而嘲讽，出什么典籍记？”嘲笑的非常羞愧。

原文：

边韶，字孝先，陈留郡浚仪县人。以写文章著名，教授学生几百人。边韶有口才，曾经白天假卧，学生们暗暗地嘲笑道“：边孝先，腹便便，懒读书，只想眠。边韶悄悄地听了，应时回答道：边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。

只想眠，思经事。寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记。嘲笑他的学生，惭愧无地自容。边韶的才华敏捷，大多如此。

此文出自南宋·范晔《后汉书 卷八十上 文苑列传第七十上》

扩展资料

写作背景：

范晔以《东观汉记》为基本史料依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家书的长处，删繁补缺，整齐故事，超越众家，后来居上。

所以到了唐代，范晔《后汉书》取代《东观汉记》，盛行于世。而诸家《后汉书》，除袁宏《后汉纪》外，都相继散亡。于是范晔《后汉书》成为现在研究东汉历史的最基本的依据。

元嘉二十二年（445年），当他完成了本纪、列传的写作，同时又和谢俨共同完成《礼乐志》、《舆服志》、《五行志》、《天文志》 、《州郡志》等五志的时候。

有人告发他参与了刘义康的篡位阴谋，因此下狱而死。谢俨怕受牵连，毁掉了手中的志稿，使《后汉书》只有纪传部分流传了下来。

作者简介：

范晔（公元398年—公元445年），南朝宋史学家，字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川县）人。官至左卫将军，太子詹事。

范晔的家庭有着正宗的家学传统。范汪“博学多通，善谈名理”，撰有《尚书大事》二十卷，《范氏家传》一卷，《祭典》三卷以及属于医学棋艺的著作《范东阳方》一百零五卷，《棋九品序录》一卷等。

范宁尝作《古文尚书舜典》一卷，《尚书注》十卷，《礼杂问》十卷，《文集》十六卷，尤以《春秋榖梁传集解》十二卷“其义精审，为世所重”。

范泰也有《古今善言》二十四卷及文集等多种著述。受到家庭的影响，范晔从小好学，再加上天资聪慧，因此尚未成年，便以博涉经史，善写文章而负盛名。

2.边韶先生这篇文言文翻译

翻译：边韶，字孝先，陈留人啊，以文章出名，教授几百人，有口辩.在白天和衣而睡，学生私下嘲讽的说：“边孝先，腹便便，懒读书，但欲眠。”

韶暗中听到的，立刻回答说：“边是姓，孝为先；腹便便，五经笥；只想睡觉，考虑经验；入睡与周公托梦，静与孔子同思。老师而嘲讽，出什么典籍记？”嘲笑的非常羞愧。

原文：边韶，字孝先，陈留郡浚仪县人。以写文章著名，教授学生几百人。

边韶有口才，曾经白天假卧，学生们暗暗地嘲笑道“：边孝先，腹便便，懒读书，只想眠。边韶悄悄地听了，应时回答道：边为姓，孝为字。

腹便便，《五经》笥。只想眠，思经事。

寐与周公通梦，静与孔子同意。师而可嘲，出何典记。

嘲笑他的学生，惭愧无地自容。边韶的才华敏捷，大多如此。

此文出自南宋·范晔《后汉书 卷八十上 文苑列传第七十上》扩展资料写作背景：范晔以《东观汉记》为基本史料依据，以华峤书为主要蓝本，吸取其他各家书的长处，删繁补缺，整齐故事，超越众家，后来居上。所以到了唐代，范晔《后汉书》取代《东观汉记》，盛行于世。

而诸家《后汉书》，除袁宏《后汉纪》外，都相继散亡。于是范晔《后汉书》成为现在研究东汉历史的最基本的依据。

元嘉二十二年（445年），当他完成了本纪、列传的写作，同时又和谢俨共同完成《礼乐志》、《舆服志》、《五行志》、《天文志》 、《州郡志》等五志的时候。有人告发他参与了刘义康的篡位阴谋，因此下狱而死。

谢俨怕受牵连，毁掉了手中的志稿，使《后汉书》只有纪传部分流传了下来。作者简介：范晔（公元398年—公元445年），南朝宋史学家，字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川县）人。

官至左卫将军，太子詹事。范晔的家庭有着正宗的家学传统。

范汪“博学多通，善谈名理”，撰有《尚书大事》二十卷，《范氏家传》一卷，《祭典》三卷以及属于医学棋艺的著作《范东阳方》一百零五卷，《棋九品序录》一卷等。范宁尝作《古文尚书舜典》一卷，《尚书注》十卷，《礼杂问》十卷，《文集》十六卷，尤以《春秋榖梁传集解》十二卷“其义精审，为世所重”。

范泰也有《古今善言》二十四卷及文集等多种著述。受到家庭的影响，范晔从小好学，再加上天资聪慧，因此尚未成年，便以博涉经史，善写文章而负盛名。

3.边韶先生关于这篇文言文的读后感

人生的百科全书 幼年听家父教过《古文观止》中的几篇文章，古文读后感.那时候，我对家父的讲解听不懂记不住，只知跟着念而已.其实是囫囵吞枣，食而不知其味，过后便什么都忘了.后来，等到年岁渐长，走上了工作岗位，我有暇再回过头来通读《古文观止》的那些文章，犹如牛吃草反刍，重新加以咀嚼，才觉得这些文章经天纬地，气壮山河，一下子就把我深深地吸引住了.从此，我就和这本书相依相伴，结下了不解之缘.《古文观止》的文章，总共不过200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负.我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷.我特别钟爱一些名篇，例如，李密的《陈情表》，王勃的《腾王阁序》，魏征的《该大宗十思疏》，方孝孺的《深虑论》等等，由于经常读，便逐渐地会背十来篇.这么一来，我除了平时在家里翻阅《古文观止》以外，还能利用空余帅司，随时随地进行背诵复习.我把这种背诵作为一道“精神快餐，用来滋养心田.我以为，《古文观止》是人生的一部百科全书.书中的哲理，小到修身养性，大到治国平天下，无所不涵，读后感《古文读后感》.范仲淹在《岳阳楼记》中说过：“不以物喜，不以己悲.居庙堂之高，则优其民；处江湖之远，则忧其君.”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.”这一至理名言，光华夺目，掷地有声.虽寥寥不过数十字，竟胜似万卷诗书.尤其是范老先生的那种境界，那种情怀，早已被后人奉为立身做人的万世楷模.总之，读这本书，能够使人警醒，使人振奋，使人高尚，使人坚强.我现在虽已年过古稀，但有生之年，这本书是一定要继续读下去的，而且要一如既往地用一颗真诚的心去读，为的是从中学做人.学会在任何处境下，都能好好做人.。

4.文言文《楚丘先生》

这里并不存在逼仕的问题，而是作者在对无可奈何的命运的感伤！

庾信对当权者说他“老”有否辩解，这成为理解其入仕心态的关键。而对赋中“拉虎捭熊，予犹稚童”一句的理解大为举足轻重。此句真如有的阐释者所说是他在向统治者证明自己力犹能仕吗？这里又要翻看前文所说“楚丘先生见孟尝君”的典故了，乍一看，好像庾信犹如楚丘先生，在力驳统治者对其不能为官的判断。但我认为这句话恰恰证明了庾信此番前来不是为了求官！仔细比较庾信与楚丘先生的不同，这个问题就可以迎刃而解。一，楚丘先生真的有七十岁了，而庾信要年轻得多；二，楚丘先生明确表示自己年老，不能胜任年轻力壮的人所做的事了：“意者将使我投石超距乎？追车赴马乎？逐麋鹿、搏豹虎乎？吾则死矣，何暇老哉！”这是以体力上的衰弱与心智上的茂盛形成对比。庾信始终在“貌老”上做文章，强调的是形态上的衰老：“拉虎捭熊，予犹稚童；观形察貌，子实悲翁”，进而道出未老先衰的缘由；三，楚丘先生有明确的求官目的，“将使我深计远谋乎？定犹豫而决嫌疑乎？出正辞而当诸侯乎？吾乃始壮耳，何老之有！”而庾信一直在强调“心之忧矣，为我生民”，这其实也正是庾信的政治理想和抱负的叙说。综合这三点，我认为庾信并不是在驳其年老以求得官职，而是借题发挥，坦陈了自己的怨言和抱负。

5.边韶答弟子的原文

边韶字孝先，陈留人也，以文章知名，教授数百人，有口辩。会昼日假卧，弟子私嘲之曰：“边孝先，腹便便；懒读书，但欲眠。”韶潜闻之，应时对曰：“边为姓，孝为先； 腹便便，五经笥； 但欲眠，思经事； 寐与周公通梦，静与孔子同思。师而可嘲，出何典记？”嘲者大惭。

注释

陈留： 地名， 在今河南境内

昼：白天

假： 没有深睡的状态

便便：形容肥胖

潜： 私下， 隐约的意思

笥（sì） ： 盛饭或盛放衣物的方形容器

嘲：取笑

潜：暗中

以：凭

但：只是

6.边韶答弟子译文急

原文 边韶字孝先，陈留人也，以文章知名，教授数百人，有口辩.会昼日假卧，弟子私嘲之曰：“边孝先，腹便便；懒读书，但欲眠.”韶潜闻之，应时对曰：“边为姓，孝为先； 腹便便，五经笥； 但欲眠，思经事； 寐与周公通梦，静与孔子同思.师而可嘲，出何典记？”嘲者大惭.译文 边韶字孝先，陈留人，以文章出名，教了数百个学生，有口碑.他曾经白天装睡，他的学生私底下嘲笑他说："边孝先，肚子肥肥的，又不愿意读书，就想着睡觉." 他默默听说这件事后回道："我这个人呀，肚子肥大，里面装的全是知识.想着睡觉，其实是在想书中的道理.在梦中和周公讨论问题，静下来的时候和孔子所想的一样.哪本书上说，学生可以嘲笑老师的呢？" 嘲笑的人大为惭愧.。