1.“非勋非旧,滥登宠荣,位高责重,古人所戒,所以忧耳”文言文怎么

原文 岑文本初仕萧铣。

江陵平，授秘书郎，直中书。校省李靖骤称其才，擢拜中书舍人，渐蒙恩遇。

时颜师古谙练故事，长於文诰，时无逮，冀复用之。太宗曰："我自举一人，公勿复也。

"乃以文本为中书侍郎，专与枢密。及迁中书令，归家却有忧色。

其母怪而问之，文本对曰："非勋非旧，滥登宠荣，位高责重，古人所戒，所以忧耳。"有来贺者，辄曰："今日也，受吊不受贺。

"江东之役，凡所支度，一以委之，神用顿竭。太宗忧之曰："文本与我同行，恐不与我同反。

"俄病卒矣。译文 岑文本起初在萧铣部下任职。

平定江陵后，任命他为秘书郎、直中书。担任检校中书省（官职名）的李靖很是看中他的才能，提拔他为中书舍人，渐渐得到皇帝的赏识。

当时颜师古对旧例非常熟悉，擅长起草文书，当时没有比得上的，希望重新被起用。唐太宗说：“我亲自推荐一个人，你不要再担当这个职务了。”

于是让岑文本担任中书侍郎，专管机密。后来升任中书令，回到家里脸上却有忧虑的表情。

他的母亲感到奇怪并问他，岑文本回答说：“我没有功勋也跟皇上没有旧交，获得太大的宠幸，职位高责任重，这是古人所忌的，所以感到忧虑。”有来向他庆贺的，他就说：“今天，我只接受吊唁不接受庆贺。”

江东之战，所有筹划辎重运输，都全部委托岑文本来主持，导致他劳累过度，精力耗尽。唐太宗忧虑地说：“岑文本和我一同出征，恐怕不能和我一同回去了。”

不久岑文本就病死了。编辑本段解释： 平：平定； 称：称赞； 谙：熟练； 竭：尽，完全； 反：通“返”，返回； 卒：死 编辑本段人物简介 岑文本，字景仁，唐朝宰相，南阳棘阳人，（595~645年）。

祖父名善方，仕萧察，吏部尚书。父名之象，隋末为邯郸令。

曾被人诬陷。岑聪慧敏捷，博通经史。

少年时代即聪颖明理，博览经史。隋时，其父岑之象遭诬入狱，冤不能申。

当时他14岁，到司隶处申冤，辩对哀畅。司隶命作《莲花赋》，他一挥而就，受到赞赏，父冤遂申。

隋末，萧铣在江陵建立割据政权，任他为中书侍郎，专典文书。萧铣于荆州称帝，召岑为中书侍郎。

唐李孝恭定荆州时，岑劝铣出降。及入城，诸将欲掳掠。

岑劝孝恭说：“隋无道，群雄并起，江南人民受苦不堪，王师到此，萧氏君臣，江江陵父老决计归命，实为去危就安。今若纵兵掳掠，不仅士民失望，且江岭以南无复向化了。”

孝恭称善，乃严申军令，禁止杀掠。授岑为荆州别驾。

孝恭进击辅公祏，令岑主管军书，复授行台考功郎中。 贞观元年，授岑为秘书郎，兼直中书省。

唐太宗行藉田（古时帝王春耕前农田，以奉祀宗庙）之礼，岑上《藉田颂》；元日（正月初一），太宗大宗群臣，岑又上《三元颂》，文辞均佳，很有才名。经李靖举荐，擢拜中书舍人。

后又任中书侍郎，曾与令狐德芬撰修《北周书》，其中许多史论出于文本，最后官至中书令。他善于文词，《新唐书·艺文志》著录其文集60卷，已散佚。

《全唐文》录存其文20篇，《全唐诗》录存其诗4首。 当时，颜师古为朝廷重臣，文书巨擘，深通典章文物制度，名重一时。

皇帝诏诰，皆出其手。后颜师古因事失官，当时皆认为无人后继。

可是唐太宗却说：“我有南阳岑文本，才能远在颜师古之上。”太宗以岑为中书侍郎，专管机密。

可见对他器重程度。他不仅富有才华，而且重于操守。

每遇升官，不喜反忧，并非感到才能不足，而是觉得应该多做实事，责任重大，故深受唐太宗赏识。 贞观十一年，岑上书陈述治国之道。

恳乞太宗览古今之事，察安危之机，上以国家为重，下以黎民为念，选贤任能，闻过即改，去奢从俭，不忘武备。是时魏王李泰广修第宅。

岑又上书晋王李治为皇太子，名士多兼领宫官，太宗欲令岑兼摄。岑说：“ 臣才疏学浅，仅此一职，犹恐不称，岂能更添太子宫？臣请一心事陛下还原更求东宫恩泽。”

太宗乃止。不久，拜岑为中书令。

归家面有忧色，其母怪而问之。岑说：“我无功于国家，得此殊荣，责重位高，所以忧惧。”

有亲友来庆贺，岑说：“我愿受吊，还原受贺。”有从劝其营置产业，岑说：“我是南方一平民，徒步入关，我的愿望，只不过秘书郎或一县令即心满意足了。

而无汗马功劳，徙以文墨升任中书令，地位够高了。优厚的俸禄，足以令人惧怕，岂能更言产业？” 在对高句丽的作战中，他曾与唐太宗同行。

在对辽东的战争中，一切后勤事宜，诸如粮草转运、铠甲武器等物资钱财，全部委任于他。因心血损耗，精力枯竭，操劳过度，染病在身。

以致神情言辞异于平常，太宗看到后，为他担忧说：“文本今与我同行，恐不能与我同返。”及至幽州暴病殃于军中，享年51岁。

唐太宗十分悲恸，闻严鼓之声，说：“文本殒逝，令人悲伤，今宵夜警，所不忍闻。”即命停止夜警。

追赠他为侍中、广州都督，赐谥号宪，陪葬于昭陵。自岑文本始，其从子岑长倩、孙岑羲相继为相，一门三相，令人惊叹。

（见《旧唐书》卷七十、《新唐书》卷一0二及《中国历代宰相传略》中）。 萧铣（583-621）隋朝末年地方割据势力首领。

南兰陵人。为后梁（又称西梁）宣帝曾孙。

他年幼时，家境贫寒。少时，曾受雇给人抄书自给，孝母。

隋。

2.唐朝有个叫令狐德*﹖

令狐德棻（583年-666年），宜州华原（今陕西耀县）人，唐朝史学家。

德棻唐高祖时，任大丞相府记室，后迁起居舍人、礼部侍郎，国子监祭酒，太常卿、弘文馆、崇文馆学士等职，封彭阳县公。唐初奏请重修梁、陈、北齐、北周及隋朝正史，被采纳。龙朔二年（662年），德棻八十高龄，加金紫光禄大夫。咸亨元年卒于家，年八十四，谥号“宪”。曾主编《周书》。

德棻做了两件历史意义的事。其一，奏请购募天下书—至唐太宗即位，已“于弘文殿聚四部群书二十余万卷”（《唐会要·弘文馆》）。其二，修史——“创修撰之源，自德棻始也”（赵翼《廿二史札记》）。二十四史中德棻作出过贡献的有《梁书》《陈书》《北齐书》《周书》《隋书》《晋书》《南史》《北史》8部，为人叹止。

3.崔衍 左丞伦之子译文

赵弘智，洛州新安人。

北魏车骑大将军赵肃的孙子。父亲赵玄轨，为隋朝陕州刺史。

弘智早年丧母，以奉事父亲孝顺闻名。勤于治学，精通《三礼》、《史记》、《汉书》。

隋朝大业年间，为司隶从事。武德初（618），大理卿郎楚之应诏命举荐他，授官詹事府主簿。

曾参与修撰《六代史》。开始时即与秘书丞令狐德..、齐王文学袁郎等十多人共同撰写大型类书《艺文类聚》，后转任太子舍人。

贞观年间，转任黄门侍郎，兼弘文馆学士。因病出京为官任莱州刺史。

弘智奉事哥哥弘安，如同侍奉父亲一样，所得到的俸禄都送到哥哥手中。到哥哥去世时，他悲哀得形销骨立超过礼仪。

他侍奉寡嫂也很谨慎周到，抚养侄儿以慈爱著称。随即迁任太子右庶子。

到东宫太子位被废时，获罪除名。不久起用为光州刺史。

永徽初（650），转任陈王师。高宗下令让弘智在百福殿讲授《孝经》，召来中书门下三品官及弘文馆学士、太学儒生，一道参与讲解经义。

弘智阐发畅叙经义的通达幽微之言，备陈天子、诸侯、卿大夫、士人、庶人等五种人的孝行。学士们连续不断地进行问难，弘智则应答如流。

高宗很高兴地说：“我很专心研习古代典籍，至于《孝经》，更是偏爱反复翻阅。而孝作为一种道德，加以弘扬的话，意义确实深远，所以说：‘以道德教化施加于百姓，作为治理天下的法典。

’由此可知孝道所以重要的原因了。”并对弘智说：“应该概略地陈述孝经的要领，以辅助有所不及的地方。”

弘智回答说：“从前皇帝有直言谏诤的臣子七人，虽然暴虐无德政而不失天下。小臣愚昧，愿意将此言进献皇上。”

高宗很高兴，赐给他彩绢二百匹、名马一匹。不久转任国子祭酒，仍为崇贤馆学士。

永徽四年（653）去世，享年八十二岁，谥号为宣。有文集二十卷。

裴守真，绛州稷山县人。北魏冀州刺史裴叔业六世孙。

父亲裴腘，大业年间为淮南郡司户。适逢淮南郡人杨琳、田瓒依凭本郡造反，尽杀官吏，因为裴腘平素施行仁政，便互相告诫不许惊吓杀害他，还派人护送裴腘和他的妻子儿女回乡。

贞观年间，官职做到赞阝县令。 裴守真幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺，到母亲去世时，他因悲哀而骨瘦如柴，几乎不能忍受丧母的痛苦。

他奉事寡居的姐姐以及兄长也很恭谨，所遵闺门礼法的情形，被士人朋友们推崇。开始时考中进士，后应制举考试入仕，转任乾封县县尉。

碰到永淳初（682）关中遭遇大饥荒，守真把他的俸禄全部给了姐姐和众外甥。自己和妻子儿女则连粗粮糙米还填不饱肚子，却始终没有厌倦的意思。

不久授官太常博士。 守真尤其善长礼仪之学，当时都认为他的才能很称职。

高宗时封嵩山筑坛祭天。诏命礼官商议有关射杀牲畜的事宜，守真奏禀道：“根据《周礼》及《国语》来看，到郊外祭祀天地，古代确是天子亲自射杀祭祀用牲畜。

汉武帝只封了泰山，他是命令侍中儒官射杀牲畜来祭天。至于其余的祭祀，也没有射杀牲畜的文字记载。

只是君王亲自动手射杀牲畜，虽是古礼，长时间以来已简省废除了。据封禅祭祀天地的礼仪来看，天亮前三四个小时，宰人用有铃的鸾刀斩杀牲畜，待天亮时进行祭祀。

等到皇帝的车驾到达祭祀地点，宰杀牲口的事已全部完毕，皇上只需用玉器祭奠，酌酒以献神罢了。如今若于祭祀前一天射杀牲畜，行事失之于过早；若祭祀那天才开始射牲，事情又有损于太晚。

如果依照汉武帝的先例，就不是天子亲自射牲的礼仪，射牲的事不可行。” 又有《神功破阵乐》、《功成庆善乐》二部舞乐每次演奏时，皇帝都要面对着站立，守真对这事又议论道：“这两部舞乐开始兴起时，讴歌盛世长久百代相续，赞美六府三事功业的盛大辉煌，与万国民众之心相谐和。

其意义与《韶》、《夏》之乐相同，兼用作接待宾客以及祭祀的礼仪，都是祖宗盛德，而子孙享用的意思。详细阅览各种传记，并没有皇帝君主站立观赏的礼节。

何况帝王祭天上告成功这样的大事，中外人士毕集，全国民众仰望垂衣拱手而治的安康，外国使臣怀着向往朝拜天子的庆典。所有推行教化长育万物的事，没有什么不是神灵的功绩，岂能在乐舞方面，特别地表明严肃敬畏之意？我们这些臣子仔细商议过了，觉得演奏二部舞乐时，天皇不应当起立。”

当时大家都同意守真的意见。恰逢高宗生病，事情就未能实行。

及高宗去世，当时没有大行丧礼仪式，守真与同时的博士韦叔夏、辅抱素等人对过去的先例加以讨论创制一种丧礼仪式，当时人认为很符合于礼。 守真天授年间为司府丞，武则天特别任命他重新审理奉武则天诏命关押的犯人的案子，他坚持公平仁恕之心，前后上奏章免去数十人的罪行。

因为这样做的结果不合则天旨意，他被贬为汴州司录，后转任成州刺史。守真施政不追求威严重刑，很被百姓官吏所喜爱。

不久转任宁州刺史，成州人送他离任送出境的有数千人。守真长安年间（701~704）去世。

裴守真的儿子裴子余，侍奉继母以孝行闻名。考中明经科入仕，后补官..县县尉。

当时他的同事李朝隐、程行谌都以写法令条文著称，子余独以文章学问知名。有人问雍州长史陈崇业，子余与朝隐、行谌谁优谁劣，崇业说：“好比春兰和秋菊，都不可偏废。”

景龙年间（707~710），为左。

4.令狐楚字壳士全文翻译

【译文】 令狐楚字壳士，自称是立朝之初的十八学士之一令狐德..的后裔。

他的祖父令狐崇亮，曾任绵州昌明县令。其父令狐承简，是太原府功曹。

世代书香门第。令狐楚儿童时已学写文章，二十岁左右应考进士，贞元七年（791）考中进士。

桂管观察使王拱爱重他的才华，想以礼相待征召他入仕，怕令狐楚不同意，于是先奏报朝廷而后征聘。令狐楚因为父亲在太原担任佐吏，有眷恋双亲之情，又感戴王拱的厚意，考中进士后直接去往桂林向王拱致谢。

他没有参加朝廷为新科进士举行的宴饮活动，敬求返回太原奉养双亲，旋即回到太原，人们都认为他重节义。李说、严绶、郑儋相继镇守太原，都推崇他重节义的操行，先后征召他担任从事官。

由掌书记到节度判官，后越级提升为殿中侍御史。 令狐楚才气过人、文思横逸，德宗爱好文学，太原每次有奏章呈送朝廷，他能辨别出哪些是令狐楚拟制的，对它们颇为称赞。

郑儋在镇守太原时暴病去世，来不及安排身后事宜，军中喧哗，将会发生严重变故。半夜，十几名军官骑马持刀胁迫令狐楚去到军营门前，众将领将他团团围住，让他起草郑儋的遗表。

令狐楚在利刃圈中，挥毫即成，向三军将士宣读，无不感动落泪，军中情势方才安定。从此声望名气更高。

他父亲去世，令狐楚以尽孝闻名。守孝期满，朝廷征召他担任右拾遗，后改任太常博士、礼部员外郎。

母亲去世，他守丧免官。服丧期满，他被征召为刑部员外郎，后调任职方员外郎、知制诰。

令狐楚与皇甫..、萧亻免同一年考中进士。元和九年（814），皇甫..靠大肆聚敛财货赋税刚刚得到皇帝宠信，便举荐免萧、亻令狐楚进入了翰林院，担任学士，晋职为职方郎中、中书舍人，同在朝廷内担任官职。

当时朝廷正派兵讨伐淮西逆贼吴元济，奏议、进谏的官员认为朝廷长期用兵而不见成效，应当宽赦逆贼，停止继续用兵，只有裴度与宪宗皇帝誓志剿灭贼寇。元和十二年（817）夏，裴度以宰相兼任彰义军节度使、淮西招抚宣慰处置使。

宰相李逢吉与裴度不和，与令狐楚交情很好。令狐楚拟制委任裴度为淮西招抚使的诏令，不符合裴度的意愿，裴度奏请皇帝修改委任诏中的三、四句文字。

宪宗正取用裴度出兵，于是免除了李逢吉的宰相职务，同时也免去了令狐楚在朝廷的职务，代理中书舍人。元和十三年（818）四月，将令狐楚调出京都任华州刺史。

同年十月，皇甫..做了宰相，当月委派令狐楚任河阳、怀州节度使。元和十四年（819）四月，裴度被调出朝廷镇守太原。

七月，皇甫..举荐令狐楚入朝任职，由朝议郎授官朝议大夫、中书侍郎、同平章事，与皇甫..同处于宰辅大臣的高位，深受皇甫..的照顾优待。 元和十五年（820）五月，宪宗逝世，令狐楚奉诏担任山陵使，并撰制迁移宪宗棺木的册书。

这时全国上下愤怒谴责皇甫..的奸邪谄媚恶行，穆宗即位的第二日初四那天，群臣身穿白衣列班于月华门外，奏请下达诏书贬斥皇甫..，并准备杀掉他。适逢萧亻免任宰相，托情宦官解救，才将皇甫..贬至崖州做司户参军。

众人议论：令狐楚通过皇甫..做宰相而放逐裴度，群情共愤。因为萧亻免担任宰相，大家才未敢多言。

同年（820）六月，令狐楚担任山陵使的任务结束，正值有人告发令狐楚的亲信佐吏贪赃枉法，将他调出朝廷任宣歙观察使。令狐楚充当山陵使期间，他的亲近佐吏韦正牧、奉天县令于..和翰林院的阴阳官等人一同隐瞒官府钱财，不发给匠人工钱，改作为无名税收十五万贯献给朝廷取媚邀功。

怨愤的控诉声遍处皆是，韦正牧等人下狱伏法，全被处死，令狐楚再度被贬任衡州刺史。这时元稹初得皇帝宠信，任翰林学士，一向痛恶令狐楚与皇甫..紧密勾结希求取得皇帝宠信，元稹在拟制委派令狐楚担任衡州刺史的制令时，隐约其词地说：“令狐楚早年凭文章技艺，获得官位，宪宗念其才，提拔他官居宫廷近臣之职。

邪辟之徒如此为害，独他一人所见不明，秘密毁败讨伐逆贼的谋略，暗中阿附奸邪谄佞的结党。攀附获取地位，多方谋求进身，尽辱三公之位，实是诸塞贤路。”

因此令狐楚极恨元稹。 长庆元年（821）四月，令狐楚遇赦将其向京城近向移任郢州刺史，后升为太子宾客，分派在东都任职。

长庆二年（822）十一月，授予他陕州大都督府长史、兼御史大夫、陕虢观察使职务。任命诏令下达后十天，谏官呈奏论议，称：令狐楚所犯罪过不轻，不该担任廉察官员。

穆宗得知后，立即下令追回任命诏书。这时令狐楚已经抵达陕州，并处理政务一天了，又改授为太子宾客，仍回东都。

这时李逢吉当宰相，极力援助令狐楚，由于李绅在宫中暗地阻止，李逢吉才未能独断专行。敬宗就位，李逢吉贬黜了李绅，不久任用令狐楚为河南尹、兼御史大夫。

同年九月，令狐楚任检校礼部尚书、汴州刺史、宣武军节度使，汴、宋、亳诸州观察使。汴州的军队历来骄横，屡屡驱逐主帅，韩弘兄弟先后任军帅，均以严峻的刑法约束他们。

人们偷生苟活，却未能改变心性。令狐楚长于使用安抚手段施行治理，以前镇河阳时，替代乌重胤迁移镇守沧州，调派三千名河阳军士充任衙卒，被调任衙卒的军士全都不愿随从去沧州，中途叛逃返回，又不敢回到本州，集聚在州境一带。

令狐楚刚赴任，。

5.崔衍 左丞伦之子译文

赵弘智，洛州新安人。

北魏车骑大将军赵肃的孙子。父亲赵玄轨，为隋朝陕州刺史。

弘智早年丧母，以奉事父亲孝顺闻名。勤于治学，精通《三礼》、《史记》、《汉书》。

隋朝大业年间，为司隶从事。武德初（618），大理卿郎楚之应诏命举荐他，授官詹事府主簿。

曾参与修撰《六代史》。开始时即与秘书丞令狐德..、齐王文学袁郎等十多人共同撰写大型类书《艺文类聚》，后转任太子舍人。

贞观年间，转任黄门侍郎，兼弘文馆学士。因病出京为官任莱州刺史。

弘智奉事哥哥弘安，如同侍奉父亲一样，所得到的俸禄都送到哥哥手中。到哥哥去世时，他悲哀得形销骨立超过礼仪。

他侍奉寡嫂也很谨慎周到，抚养侄儿以慈爱著称。随即迁任太子右庶子。

到东宫太子位被废时，获罪除名。不久起用为光州刺史。

永徽初（650），转任陈王师。高宗下令让弘智在百福殿讲授《孝经》，召来中书门下三品官及弘文馆学士、太学儒生，一道参与讲解经义。

弘智阐发畅叙经义的通达幽微之言，备陈天子、诸侯、卿大夫、士人、庶人等五种人的孝行。学士们连续不断地进行问难，弘智则应答如流。

高宗很高兴地说：“我很专心研习古代典籍，至于《孝经》，更是偏爱反复翻阅。而孝作为一种道德，加以弘扬的话，意义确实深远，所以说：‘以道德教化施加于百姓，作为治理天下的法典。

’由此可知孝道所以重要的原因了。”并对弘智说：“应该概略地陈述孝经的要领，以辅助有所不及的地方。”

弘智回答说：“从前皇帝有直言谏诤的臣子七人，虽然暴虐无德政而不失天下。小臣愚昧，愿意将此言进献皇上。”

高宗很高兴，赐给他彩绢二百匹、名马一匹。不久转任国子祭酒，仍为崇贤馆学士。

永徽四年（653）去世，享年八十二岁，谥号为宣。有文集二十卷。

裴守真，绛州稷山县人。北魏冀州刺史裴叔业六世孙。

父亲裴腘，大业年间为淮南郡司户。适逢淮南郡人杨琳、田瓒依凭本郡造反，尽杀官吏，因为裴腘平素施行仁政，便互相告诫不许惊吓杀害他，还派人护送裴腘和他的妻子儿女回乡。

贞观年间，官职做到赞阝县令。 裴守真幼年丧父，侍奉母亲极为孝顺，到母亲去世时，他因悲哀而骨瘦如柴，几乎不能忍受丧母的痛苦。

他奉事寡居的姐姐以及兄长也很恭谨，所遵闺门礼法的情形，被士人朋友们推崇。开始时考中进士，后应制举考试入仕，转任乾封县县尉。

碰到永淳初（682）关中遭遇大饥荒，守真把他的俸禄全部给了姐姐和众外甥。自己和妻子儿女则连粗粮糙米还填不饱肚子，却始终没有厌倦的意思。

不久授官太常博士。 守真尤其善长礼仪之学，当时都认为他的才能很称职。

高宗时封嵩山筑坛祭天。诏命礼官商议有关射杀牲畜的事宜，守真奏禀道：“根据《周礼》及《国语》来看，到郊外祭祀天地，古代确是天子亲自射杀祭祀用牲畜。

汉武帝只封了泰山，他是命令侍中儒官射杀牲畜来祭天。至于其余的祭祀，也没有射杀牲畜的文字记载。

只是君王亲自动手射杀牲畜，虽是古礼，长时间以来已简省废除了。据封禅祭祀天地的礼仪来看，天亮前三四个小时，宰人用有铃的鸾刀斩杀牲畜，待天亮时进行祭祀。

等到皇帝的车驾到达祭祀地点，宰杀牲口的事已全部完毕，皇上只需用玉器祭奠，酌酒以献神罢了。如今若于祭祀前一天射杀牲畜，行事失之于过早；若祭祀那天才开始射牲，事情又有损于太晚。

如果依照汉武帝的先例，就不是天子亲自射牲的礼仪，射牲的事不可行。” 又有《神功破阵乐》、《功成庆善乐》二部舞乐每次演奏时，皇帝都要面对着站立，守真对这事又议论道：“这两部舞乐开始兴起时，讴歌盛世长久百代相续，赞美六府三事功业的盛大辉煌，与万国民众之心相谐和。

其意义与《韶》、《夏》之乐相同，兼用作接待宾客以及祭祀的礼仪，都是祖宗盛德，而子孙享用的意思。详细阅览各种传记，并没有皇帝君主站立观赏的礼节。

何况帝王祭天上告成功这样的大事，中外人士毕集，全国民众仰望垂衣拱手而治的安康，外国使臣怀着向往朝拜天子的庆典。所有推行教化长育万物的事，没有什么不是神灵的功绩，岂能在乐舞方面，特别地表明严肃敬畏之意？我们这些臣子仔细商议过了，觉得演奏二部舞乐时，天皇不应当起立。”

当时大家都同意守真的意见。恰逢高宗生病，事情就未能实行。

及高宗去世，当时没有大行丧礼仪式，守真与同时的博士韦叔夏、辅抱素等人对过去的先例加以讨论创制一种丧礼仪式，当时人认为很符合于礼。 守真天授年间为司府丞，武则天特别任命他重新审理奉武则天诏命关押的犯人的案子，他坚持公平仁恕之心，前后上奏章免去数十人的罪行。

因为这样做的结果不合则天旨意，他被贬为汴州司录，后转任成州刺史。守真施政不追求威严重刑，很被百姓官吏所喜爱。

不久转任宁州刺史，成州人送他离任送出境的有数千人。守真长安年间（701~704）去世。

裴守真的儿子裴子余，侍奉继母以孝行闻名。考中明经科入仕，后补官..县县尉。

当时他的同事李朝隐、程行谌都以写法令条文著称，子余独以文章学问知名。有人问雍州长史陈崇业，子余与朝隐、行谌谁优谁劣，崇业说：“好比春兰和秋菊，都不可偏废。”

景龙年间（707~710），为左。

6.欧阳询虞恭公碑译文是什么

唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑 中书侍郎吏部尚书上柱国南阳郡开国公岑文本制 昔者帝妫升历，九官奋其庸；有周诞命，六卿扬其职，国钧总於公相，赞乎二 辅枢密，归於台阁，成乎百官，淳虽推被于宷寮动庸，特铭于钟鼎，是以功高魏赵， 治比高溪，此炀帝载其盛德建武嘉其卓操也。

若夫昴宿丽天，感其灵者人杰；嵩岳 镇地，降其神者国桢。叶（阙一字）梦於龙（阙一字）作（缺一字）器於舟楫其资也超 庸器于陶（缺一字）而其操也（阙二字）心于金石此又岂虚誉哉抑功无复加也矣。

公 太原（阙一字）人讳（阙四字）临系姬文之远胄，派唐叔之遥源。食邑河内，世功开 其绪，著姓晋阳，（阙一字）德派其（阙一字）虽（阙十四字）义（阙三字）於（阙一 字）下晋之勋烈（阙一字）真（阙一字）於（阙二字）犹培娄之望（阙四字） 之（阙四字）祖裕，魏太中大夫，言为准的，行成表缀，廊庙翘首，绅结辙。

（阙一字）公叔而比德（阙一字）思（阙一字）而（阙十二字）司马皇朝赠魏州 刺史，（阙三字）学梦鸟（阙一字）文名冠海中（阙三字）下孔门密子（阙二字） 不显於当时。颍川陈君，哀荣无间於异代，能兼之者，不亦优乎？公（阙一字） 两仪之（阙三字）百（阙一字）之懿（阙三字）义以（阙五字）以（阙八字）所 以（阙八字）所以知（阙一字）洋洋焉若洪河之东注，岩岩焉犹华岳之西峙。

若 乃三德六行，列圣之所（阙一字）也。举厝（阙三字）域（阙十一字）息（阙十 三字）以（阙二字）沦（阙四字）与然则（阙一字）台（阙二字）始於覆 （阙三字）维地肇自涓流。

是以平津筮仕，由宾王而佩印，文终创业，阶（阙一 字）吏而命（阙四字）范同符（阙一字）烈（阙十八字）内史（阙一字）子时隆 （阙十一字）薛道衡（阙一字）宗（阙一字）肆牢笼多士，太子洗马李纲，直道 正辞，羽仪海内，并下堂见礼，倒屣定（阙四字）称（阙六字）赵（阙十六字） 衡岳则夫（阙七字）宣室而（阙二字）谊乃授通事舍人，敛笏凤池，垂绅鸾阁， 瑰姿月举，韶音玉振，每至文武在列，华裔（阙一字）庭对越（阙十六字）汉菀 （阙三字）其（阙二字）洪（阙五字）以（阙一字）其（阙一字）斯乃（阙一字） 贤（阙一字）馀（阙五字）隅（阙一字）欤雅度在乎经国。大业之始，以亲丧去 官，孺慕之感，哀毁之极。

与夫长孙（阙三字）龙（阙十七字）炀帝（阙二十六 字）斯政出奔高丽，既而乘辕南反，诏公衔命蕃境，申明臣节，陈之以逆顺， （阙一字）畅（阙三字）之以祸福，（阙二十八字）岂如（阙八字）海张骞拥节， 无功於月氏，又以公为东北道招慰大使，属天地横溃，华戎版荡，（阙三十五字） 而（阙一字）天凭（阙一字）握（阙二字）之符授越迁夏商之鼎，艾绶银章，弓 旌先於髦俊，建社班瑞，光宠属於勋庸，庶绩所以咸凝，（阙三十七字）虽（阙 二字）总其方（阙三字）毗其政刑而灭没不群，岂蹉於吴阪，清越振响，终 特达於章台，徵为中书舍人，迁中书侍郎，（阙二十九字）其历（阙一字）则 （阙三字）美於（阙三字）其得人则孝若飞声於洛下，云谁嗣响，复在兹焉。属 猃狁纵慝，疆场受骇。

甘泉（阙三字）之火（阙四字）之（阙十三字）鞠（阙 五字）怀（阙三字）之将琴（阙一字）在（阙一字）伫甘（阙一字）之（阙一字） 乃以（阙三字）军长史十万之师，方绝大汉，五饵之术，必系单于，而南风褰律 （阙一字）之（阙一字）北（阙一字）肆豺狼之毒，（阙二十八字）皇（阙一字） 嗣尧（阙二字）继文治（阙五字）浇俗侔於结绳，叶和万邦，远夷同於编户，威 忄龙瀚，泽流龟（阙二字）宝无俟於（阙三十字）拜（阙二字）治中捡校吏部 郎（阙一字）寻（阙六字）公望为时宗，才称王佐，鸿翼所渐，自回溪而薄九霄， 骥足既驰，游阊阖而（阙一字）千里。虽（阙二十六字）阁纠缪（阙三字）选 （阙一字）议武（阙一字）渥洽（阙六字）爵命日隆，宠禄岁厚，犹司马之四至， 慈明之十旬。

乃以（阙一字）官拜太子右庶子，迁御史大夫，仍（阙二字）中书 侍郎，迁中书令，（阙十一字）於廊庙（阙七字）位（阙二字）独（阙四字）职 司八柄，公又处之。故能出总纠察，入专机管，执简册以肃周行，奉丝纶以光帝 （阙二十四字）其犹（阙二字）俄（阙三字）卫（阙三字）馀如故，（阙二字） 虞（阙二字）食邑三千户，德优爵重，镐京之旧制，非功不侯，中阳之令典，逾 七命而兼二善。

（阙一字）下以（阙六字）佩（阙十五字）矣（阙八字）之职 （阙三字）逾於副（阙五字）天道（阙一字）斗极之运四时，下料人事，迈元恺 之赞百揆，圣朝钦若前典，宪章往代，怀溪（阙三字）想（阙三字）而（阙四 字）公（阙十七字）临（阙一字）而（阙三字）观（阙四字）南宫之故（阙二字） 求（阙一字）道勤行而不倦，历选前哲，仰止而无怠。是以忠（阙一字）宽裕 （阙一字）内恭之（阙二字）虚（阙三十七字）以事一人，献（阙一字）之规， 不（阙一字）於忠恕，损益之义，皆出於仁厚，违规矩，枉寻尺，光其家而弗为， 利社稷，安亿兆。

（阙一字）其身而无悔。肃肃焉，济济焉，（阙十九字）之毁 （阙三字）言（阙十。

7.请问《旧唐书》、《周书》这两本书的作者是谁

旧唐书

刘昫（公元887——946年），字耀远，涿州归义（今属河北雄县）人，五代史学家，后晋政治家。后唐庄宗时任太常博士、翰林学士。后晋时，官至司空、平章事。后晋出帝开运二年（945年）受命监修国史、负责编纂《旧唐书》。

《周书》，唐代令狐德棻主编，参加编写的还有岑文本和崔仁师等人。贞观三年（629年），唐太宗诏修梁、陈、齐、周、隋五代史，令狐德棻与岑文本、崔仁师负责撰北周史，成书于贞观十年（636年）。

《周书》共五十卷，本纪八卷、列传四十二卷，而史论多出于岑文本之手。贞观十年与《北齐书》、《梁书》、《陈书》、《隋书》同时进呈皇家。本书记载了北朝宇文氏建立的周朝（557—581）的纪传体史书。

《周书》文笔简洁爽劲，清代史家赵翼说它“叙事繁简得宜，文笔亦极简劲”。《周书》不只是记述西魏及北周皇朝的史事，内容兼顾了同时代的东魏、北齐、梁与陈等四朝的重大史事，对于帝位更迭、重大动乱，皆详加载明，反映了当时中国历史发展的大势及纷繁的历史事件。