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文言文方偕(何晏文言文的意思是什么)

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文言文方偕(何晏文言文的意思是什么) 1.何晏文言文的意思是什么

《何晏画圈》出自《世说新语 夙慧第十二》

原文:

何晏七岁,明慧若神,魏武奇爱之,以晏在宫内,欲以为子。晏乃画地令方,自处其中。人问其故,答曰:“何氏之庐也。”魏武知之,即遣还外。

译文:

何晏七岁的时候,聪明过人,魏武帝曹操特别喜爱他。因为何晏在曹操府第里长大,曹操想认他做儿子。何晏便在地上画个方框,自己站在里面。别人问他是什么意思,他回答说:“这是何家的房子。”曹操知道了这件事,随即把他送回了何家。

解释:何晏的父亲死得早,曹操任司空时,娶了何晏的母亲,并收养了何晏。所以,何晏是在曹操府里长大的。当曹操想认他做儿子时,何晏并不愿改姓做曹操的儿子,才会在地上画圈,表示自己还是何家的人。

2.文言文《陈元方》翻译

1.久而益(敬):____________ 尊敬

2.孤往者(尝)为邺令:____________ 曾经

3.不知卿家君(法)孤:____________ 效法

4.周公不(师)孔子:____________ 效法

译文

陈元方十一岁时,去拜访袁公。袁公问他:“你父亲在太丘时,远近的人们都称赞他,他做了些什么事啊?”元方回答说:“老父在太丘时,性格刚强的人用德行去安定他们;性格软弱的人用仁慈去爱抚他们,让他们顺心地过着安乐的生活,时间越长,大家越是尊敬他。”袁公说:“我过去做邺县县令时,正是这样做的。不知是你父亲效法我的呢?还是我效法你父亲的?”元方说:“周公和孔子,是不同时代的人,虽然相隔很远,但是他们为官处世的做法是一致的。周公没有效法孔子,孔子也没有效法周公。”

3.偕在小古文中是什么意思

偕xié

本义:共同在一起)同本义

偕,俱也。——《说文》

与雨偕也。——《左传·庄公七年》

夙夜必偕。——《诗·魏风·陟岵》

故由由然与之偕而不自失焉。——《孟子·公孙丑上》

俄人偕 英、法、美三国合兵犯 天津。——《清史稿·奕山传》

偕数友出。——明· 袁宏道《满井游记》

即偕洋商。——《广东军务记》

词性变化

◎ 偕 xié

〈副〉

(1) 一同;一起

宜言饮酒,与子偕老。——《诗·郑风·女日鸡鸣》

与子偕行。——《诗·秦风·无衣》

客不得已与偕行。——明· 魏禧《大铁椎传》

(2) 又如:偕隐(同居山林,不求官禄);偕作(一起行动);偕适(同趋一个方向);偕生之疾(与生俱来的病)

4.陈元方 文言文的翻译

泉州话证《世说》

【原文】陈元方年十一时,候袁公。袁公问曰:“贤家君在太丘,远近称之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,强者绥之以德,弱者抚之以仁,恣其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,异世而了,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。”(政事第三/3)

【译文】陈元方(纪)十一岁时,去拜会袁公(绍)。袁公问:“你贤良的父亲任太丘长,远近的人都称赞他,他到底做了些什么?”元方说:“家父在太丘,对强者用德行去安抚;对弱者用仁慈去体恤,让人们做心安理得的事,久而久之,大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说:“我从前曾当过邺县县令,正是这样做的。不知是令尊学我,还是我学令尊?”元方说:“周公、孔子生在不同时代,虽然相隔遥远,但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子,孔子也不效法周公。”

【方言证古】老父:对父亲的敬称。老,表示敬称的词头。〔泉〕老爸(父亲)、老母(母亲)。

5.关于陈元方的文言文

陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。 元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒:“非人哉!与人期行,相委而去。”元方曰:“君与家君期日中,日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。” 友人惭,下车引之,元方入门不顾。

陈太丘和别人约定一起出门,约定在中午,过了中午(朋友)没有到,陈太丘抛下(朋友)独自离开了,离开后(朋友)才刚到。元方当时只有7岁,在门外嬉戏。客人问元方:“你的父亲在不再”回答说:“等待您很久了,您没有到,先离开了。”朋友便生气地说:“真不是人啊。和别人越好一起出门,去自己先离开了。”元方说:“您和我父亲约定在中午,到了中午你没有到,就是不讲信用。对着别人的儿子骂他的父亲就是没有礼貌。”朋友很惭愧,下车拉元方。元方进了家门没有回头看。

6.文言文中“方”的用法急求

(象形。

下从舟省,而上有竝头之象。故知并船为本义。

本义:并行的两船;泛指并列;并行) 同本义 [parallel boats;parallel] 方,并船也。象两舟总头形。

——《说文》大夫方舟。——《尔雅》。

李注:“竝两船曰方舟。” 方舟而济于河。

——《庄子·山木》不足方。——《仪礼·乡射礼》。

注:“犹并也。” 方舟设泭。

——《国语·齐语》江之永矣,不可方思。——《诗·周南·汉广》操军方连战舰,首尾相接。

——《资治通鉴》蜀汉之粟,方船而下。——《史记·郦食其列传》又如:方轨(两车并排行驶);方轩(并排的窗户) 等同;相当 [match;be equal to] 梓人为侯,广与崇方。

——《周礼·考工记》。郑玄注:“方,犹等也。”

今者,齐、韩相方,而国围攻焉,岂有敢曰我其以三万救是者乎哉?——《战国策》比拟 [compare] 方丧三年。——《礼记·檀弓》。

疏:“谓比方也。” 赞票骑亦方此意。

——《汉书·卫青霍去病传》。注:“比类也。”

则三古以还年代方之,犹瀼渴之水,比诸大江。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》又如:方天(可与上天相比);方比(比较) 辨别 [differentiate] 民神杂糅,不可方物。

——《国语·楚语下》占有 [occupy] 维鹊有巢,维鸠方之。——《诗·召南·鹊巢》通“放”( fàng)。

依据;依托 [rely on] 方天之休。——《左传·哀公十六年》维鹊有巢,维鸠方之。

——《诗·召南·鹊巢》通“仿”( fǎng)。模拟 [mimic;simulate;copy] 方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周於世矣。

——《荀子·劝学》今世巧而民淫,方效汤武之时,而行神农之事。——《商君书·算地》通“谤”( bàng)。

指责别人的过失 [vilify;defame;slander] 子贡方人。——《论语·宪问》或以方谢仁祖,不乃重者。

——《世说新语》〈名〉 竹木编成的筏 [raft] 就其深矣,方之舟之。——《诗·邶风·谷风》。

高亨注:“方,以筏渡;舟,以船渡。” 方形 [cube;square] 形若土狗,梅花翅,方首,长胫。

——《聊斋志异·促织》一个个方面大耳。——《儒林外史》又如:方巾(明朝书生戴的帽子);方裾(直衣襟);方员(即方圆。

指物之形体);方舄(方口鞋。舄:夹底鞋) 方向;方位(方向位置) [orientation;direction]。

如:东方;四面八方;方客(四方宾客);方神(四方之神);方国(四邻之国) 地区;地方 [locality;place;region] 有朋自远方来。——《论语·学而》远方之能疑者,并举而争起矣。

——汉· 贾谊《论积贮疏》又如:方俗(地方风俗);方帅(地方军事长官);方贡(四方的土贡);方处(地方) 方面 [party;side] 相对于如走廊、河流或街道的中心或分界线而言的场所、空间或方向。如:右方;左方;四方 相反于或相比着另一方位观察的一个方位。

如:双方平衡 交易、战斗或辩论的一个组成部分。如:双方均未获胜 指四面 若事不辑,方面何所可据?——《三国演义》指四面,周围,四旁 方宅十余亩,草屋八九间。

——晋· 陶渊明《归园田居》寻其方面,乃知震之所在。——《后汉书·张衡传》乃令史官记地动所从方起。

又指统辖一个方面的大员。如:方面大员(独当一面的大员) 规律;道理 [law;rule;reason] 吾长见笑于大方之家。

(方:指学问。)——《庄子·秋水》今吾无所开吾喙,敢问其方?是所以语大义之方,论万物之理也。

指儒家伦理道德和学问 [moral principle and knowledge;learning] 使臣下百吏莫不宿道乡方而务。——《荀子·王霸》学道立方,离法之民也,而世尊之曰文学之士。

——《韩非子·六反》合成药物的配方 [recipe] 请了多少名医修方配药,皆不见效。——《红楼梦》又如:方诊(处方和诊察病情);方脉(医方和脉象);医方 一个数的n次乘方的简称 [power]。

如:二的四次方是十六 品类;类别 [sort] 室家遂宗,食多方些。——《楚辞》故君子之朋友有乡,其恶有方。

——《礼记》以死生为一化,以万物为一方,同精于太清之本。——《淮南子》大地 [the earth]。

如:方局(大地);方州,方舆(大地) 平方米的简称 [square metre]。如:铺地板十五方 立方米的简称 [cubic metre]。

如:一方木材 以最弱可听声为零开始的响度单位,与声强的分贝标度相当,某一声音的方数等于听起来同样响时1000赫纯音的分贝数 [phon] 方法 [method] 少有连必多方钩致。——清· 方苞《狱中杂记》教之以进退坐作之方。

——宋· 苏轼《教战守》又如:。

7.文言文 方是什么意思

详细释义

1.四个角都是90度直角的四边形或六个面都是方形的立体;正~形.长~形

2.数学上指某数自乘的积:~根。平~。开~。

3.人的品行端正:~正。~直。

4.一边或一面:~向。~面。

5.地区,地域:地~。~志。~言。~物。~圆。~隅(边疆)。~舆(指领域,亦指大地)。

6.办法,做法,技巧:~式。~法。教导有~。贻笑大~。

7.种,类:变幻无~。仪态万~。

8.为治疗某种疾病而组合起来的若干种药物的名称、剂量和用法:药~。

9.违背:~命。

10.正在,正当:~今盛世。~兴未艾。

11.才,刚刚:~才。如梦~醒。

12.量词,多指一立方米:土石~。

13.量词,用于方形的东西:几~石章。

14.姓。

8.文言文 南岐之见 译文

原文 南岐在蜀山谷中,其水甘而不良,凡饮之者辄病瘿,故其地之民无一人无瘿者。

及见外方人至,则群小①妇人聚观而笑之曰:“异哉人之颈也焦②而不吾类!”外方人曰:“尔垒然凸出于颈者,瘿病之也,不求善药去尔病,反以吾颈为焦耶?”笑者曰:“吾乡之人皆然,焉用去乎哉!” 终莫知其为丑。 翻译 南岐处在秦蜀的山谷之中,它的水味道甘甜,但水质不好,喝这种水的人都生颈瘤病,所以那里的居民没有一个不是患有颈瘤病的人。

后来他们见到外地人来了,一些见识浅陋的人和妇人们一起涌去围观,还大声嘲笑他:“这人的脖子真怪啊,怎么这样干枯细瘦?不和我们的一样!”外地人说:“你们那凸在脖子上的东西是一种颈瘤病。你们不找些好药除去你们的颈瘤病,反倒觉得我的头颈细瘦(不正常)?”那些秦蜀的人又大笑道:“我们这地方的人全是这样,哪里用得着去医治啊?”他们终究不知道自己的脖子是丑陋的。

解释 南岐:地名 辄:音zhé,就。 瘿(yǐng):颈瘤病,即颈上生囊状瘤子。

群小:贬称见识浅陋的人。 焦:同“憔”,细瘦。

吾类:像我们;类:像。一样 相似 垒然:高出来的样子。

焉:哪里。 方:地方。

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