1.韩维 神道碑 文言文翻译

【原文】公姓曾氏，讳巩，字子固。

其先鲁人，后世迁豫章，因家江南。公生而警敏，自幼读书为文，卓然有大过人者。

嘉佑二年登进士第，调太平州司法参军。岁余，召编校史馆书籍，又为英宗实录院检讨官。

出通判越州，属岁饥，公兴积藏，通有无，老稚怡怡，不出里闾，鼓腹而嬉。擢知齐州，齐俗悍强，豪宗大姓抵冒僭滥，其尤无良者，群行剽劫，光火发冢，吏不敢正视。

公属民为伍，谨几察，急追胥，且捕且诱，盗发辄得，市无攫金，室无冗坏，货委于途，犬不夜吠。徙知襄州，州有大狱，久不决，公一阅，知其冤，尽释去，一郡称其神明。

又徙洪州，岁大疫，公储药物饮食，在所授病者，民以不夭死。师出安南道江西者，且万人，公阴计逆具，师至如归，既去而市里有不知者。

进直龙图阁，知福州，时闽有大盗数千人，朝廷赦其罪降之，余党疑不顺，往往屯聚，居人惴恐，濒海山林阻深，椎埋剽盗，依以为渊薮。公以方略禽获募诱，亡虑数百人，增置巡逻，水行陆宿，坦如在郛郭。

召判太常寺，未至，改知明州，有诏完州城，公程工赋，裁省费十六，民不知役而城具。元丰三年，知沧州，道由京师，召对，神宗察公贤，留勾当三班院。

数对便殿，其所言皆安危大计，天子嘉纳之。四年手诏中书门下曰：“曾巩史学见称士类，宜典五朝史事。”

遂以为史馆修撰，管勾编修院，判太常寺，兼礼仪事。公入谢曰：“此大事，非臣所敢独当。”

上谕：“以此特用卿之渐耳，毋重辞。”五年，大正官名，擢拜中书舍人，赐三品服。

时除授日数十百人，公各举其职以训，丁宁深厚，学者以为复见三代遗风。今天子为延安郡王，其笺奏，故事命翰林学士典之，先帝特以属公。

九月，以母丧罢。六年四月丙辰，卒于江宁府，年六十有五。

【注】本文选自韩维《宋大儒曾巩神道碑》，文字有删改。【参考译文】公姓曾，名巩，字子固。

他的祖先是鲁地人，后代迁往豫章，于是在江南安家定居。曾巩从小就机智敏锐，读书写文章，远远超出常人。

嘉佑二年考中进士，调任太平州司法参军。一年后，奉召编辑校勘史馆书籍，又担任英宗实录院检讨官。

出京担任越州通判，正赶上当地发生饥荒，于是他发动人们拿出储存的粮食，互通有无。老人和孩子都安适自得，不出家乡，就能吃饱肚子，生活安乐。

被提拔担任齐州知州，齐地的民风强悍，豪门大族触犯法令，官府赏罚失当，其中特别恶劣的人，结队剽掠抢劫，肆无忌惮发掘坟墓，官吏不敢严厉查办。曾巩把百姓聚集起来，小心稽查，迅速地逐寇捕盗，一边追捕一边诱引，盗贼一经发现就被擒获，集市上再没有夺取金银财物的恶行，百姓的居所也不再遭遇破坏，货物丢在路上无人私占，狗也不会因盗贼的骚扰而在夜间狂吠了。

调任襄州知州，襄州有一宗大案件，很长时间没有被裁决，曾巩一审查，得知其中的冤情，把监押的人全部释放，全郡的百姓称赞他神明。曾巩又调任洪州知州，当年瘟疫大流行，他储存药物食品，在官舍分给生病的百姓，百姓因此没有病死。

经过江西前往征讨安南的军队，接近上万人，曾巩暗中筹备好迎接的物资，军队到来后就像回到家中，军队离开后，城乡的百姓都不知道。入宫供职龙图阁，担任福州知州，当时闽地有大盗几千人，朝廷赦免他们的罪过来招降，余党狐疑不归顺，常常聚集在一起，当地的居民担心害怕，强盗出没的地方临近海边，高山阻隔，森林深密，强盗杀人埋尸，抢劫偷盗，凭借高山密林建立巢穴。

曾巩凭借策略擒获、招募诱引盗贼，大约有几百人，增设了巡逻队，百姓在陆路海路畅通无阻，就像在城市里一样安全。朝廷征召曾巩为太常寺掌判，还没有到任，又改任为明州知州，有诏书要求修缮州城，曾巩估算人员税款，节省费用十分之六，百姓不知道有工役而州城已经完工。

宋神宗元丰三年，曾巩担任沧州知州，取道赴任经过京城，皇上召见他回答问题，看到他贤能，把他留在三班院做事。曾巩多次在便殿回答皇上的召问，他所说的都是关系国家安危的大谋略，皇上赞许并采纳他的建议。

元丰四年，皇上亲手写诏书给中书省门下省说：“曾巩历史方面的学问被士大夫称道，应该主管五朝史事。”于是任命他做史馆修撰，编修院管勾，太常寺掌判，兼管礼仪之事。

曾巩入朝推辞说：“这是国家大事，不是我敢独自担当的重任。”皇上说：“这是特地任用你的原因啊，不要再推辞了。”

元丰五年，朝廷大规模厘正官名，曾巩被提拔任命为中书舍人，赐三品服。当时任命官职一天就有几十人甚至上百人，曾巩分别拿他们的职责来训诫，叮咛恳切真挚，学者认为又见到了三代遗风。

当今天子做延安郡王的时候，他的奏章，按照旧例让翰林学士主管，先帝特地把这件事交付给曾巩。九月，因为母亲去世罢官。

元丰六年四月丙辰日，死在江宁府，时年六十五岁。参考：。

2.韩维 神道碑 文言文翻译

韩维的《神道碑》全文翻译是：

先生姓曾，名巩，字子固。祖先是鲁国人，后世子孙迁到豫章，就在江南安家。从他的四世祖曾延铎开始，才成为建昌郡南丰县人。他的曾祖叫曾仁旺，被追赠为尚书水部员外郎；他的祖父叫曾致尧，曾任尚书户部郎中，直史馆，被追赠为右谏议大夫。他的父亲名曾易占，官任太常博士，被追赠为右银青光禄大夫。他自己的履历与所行之事，在国史和墓志铭文中都有记载。

韩维的《神道碑》具体原文如下：

公姓曾氏，讳巩，字子固。其先鲁人，后世迁豫章，因家江南。其四世祖延铎，始为建昌军南丰人。曾祖讳仁旺，赠尚书水部员外郎；祖讳致尧，尚书户部郎中，直史馆，赠右谏议大夫；考讳易占，太常博士，赠右银青光禄大夫，其履阅行实，则有国史若墓铭在。

作者韩维简介：

韩维（1017年~1098年），字持国，开封雍丘（今河南杞县）人。韩亿子，与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官，父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院，不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位，召为同修起居注，进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年（1069年）迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合，出知襄州，改许州，历河阳，复知许州。哲宗即位，召为门下侍郎，一年馀出知邓州，改汝州，以太子少傅致仕。绍圣二年（1095年）定为元祐党人，再次贬谪。元符元年卒，年八十二。

3.陈公神道碑铭 曾巩 译文

陈公名世卿，字光远，南剑州沙县人。陈公还是幼儿的时候，在树叶上写了一首诗，他的父亲看到这件事后非常吃惊，就让他去学习，凭借专心致志而闻名乡里。雍熙二年考中进士，任衡州军事推官，后来改任静安军节度推官。王小波、李顺在四川叛乱，州县大多不能保全，他们向东围困了静安县，陈公应付事态变化，准备了一百多万件箭杆、兵器和守城的用具，与下属约定分守城池的一部分。包围长时间没有解除，分守城池的人猜疑畏惧意志松懈，前来劝说陈公（出降），陈公用大义多次责备勉励他们。而私下里对知州张雍说：“这些人留在城内就会使人心散乱，如果把他们放出去让他们寻求外援军队，那么就两全其美了。”张雍听从了他的话。贼兵数万人围困静安八十多天，陈公振奋抵抗敌兵，射中敌人裨将一名，立即死掉了。又射中几百人，没有一个不是立即死掉的。贼兵因为这个原故而不敢逼近。援军来救，就最终解除了静安之围。这件事报告到皇帝那里，皇帝派人到军中，让陈公担任掌书记之职，陈公的父亲去世了，朝廷不允许他离职。自宋朝兴起就轻视小官吏，盗贼一旦起兵就会辗转抢劫成百上千里路，官吏往往弃城逃跑。等到陈公保全静安，就好像官吏的力量都是可以有所作为的。然而陈公在那个时候，大概是改无为有，以少胜多，这是有才智、刚烈的大丈夫所做的事啊。拘守小节见解平常的人，又怎么能够要求他们做到这些呢？

陈公在静安七年，还朝担任秘书郎。真宗皇帝即位，陈公担任荆湖北路转运使。澧州境内的各少数民族人经常夺取澧州旁边的耕地，多次出兵抢劫百姓，十几年来没有人能够击退他们。陈公到任后，各少数民族人既害怕又高兴，都回到他们居住的溪洞，并且归还了原来抢劫的地和人。陈公就修筑了三座堡垒来防备他们，朝廷下诏书嘉奖陈公。陈公离任后过了一段时间，后任官吏不能够善待各少数民族人，他们就再次进入澧州抢劫。天子问陈公从前怎样做才让蛮人宾服的，现在将要用什么办法治理蛮人。陈公具体回答皇上的问话而删除了他的底稿，因此世上没有人知道他用的是什么方法。

陈公在荆湖地区一年多，提升为秘书少监，担任广州知州，御赐金紫服，到任后就废除了按人口卖盐的制度，人民得以休养生息。海外的国家来进贡，很多人只是因为要依靠朝廷吃饭，并且常常来大宋谋取财利。天子因为陈公擅长谋略，询问他怎样整顿这事，陈公说按国家大小来裁减使者人数，来分配授予官职的人数，进贡的货物允许通行，而私人贩运的货物则要征收赋税，这样就可以消除弊端。天子听从了他的意见。在南海住了四年，没有来得及召回朝廷而有病去世了，享年六十四岁。

4.公孙曾氏,讳巩,字子固 文言文答案 选自《神道碑》

是这个吧？

原文：

公姓曾氏，讳巩，字子固。其先鲁人（【括号内注释为昭演按语，下同】古鲁国，在今山东），后世迁豫章（江西庐陵吉阳），因家江南。其四世祖延铎，始为建昌军南丰人。曾祖讳仁旺，赠尚书水部员外郎；祖讳致尧，尚书户部郎中，直史馆，赠右谏议大夫；考讳易占，太常博士，赠右银青光禄大夫，其履阅行实，则有国史若墓铭在。

译文：

先生姓曾，名巩，字子固。祖先是鲁国人，后世子孙迁到豫章，就在江南安家。从他的四世祖曾延铎开始，才成为建昌郡南丰县人。他的曾祖叫曾仁旺，被追赠为尚书水部员外郎；他的祖父叫曾致尧，曾任尚书户部郎中，直史馆，被追赠为右谏议大夫。他的父亲名曾易占，官任太常博士，被追赠为右银青光禄大夫。他自己的履历与所行之事，在国史和墓志铭文中都有记载。

5.文言文《曾巩传》翻译

曾巩传 曾巩知齐州，其治以疾奸急盗为本。

曲堤周氏子高横纵，贱良民，力能动权豪，州县吏莫敢诘，巩取置于法。章邱民聚党村落间，号“霸王社”，杀人劫财，无不如志。

巩属民为保伍①，使察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。自是外户不闭。

后徙洪州。会江西岁大疫，巩命县镇悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医而诊。

巩性孝友，父亡，奉继母益至，抚四弟、九妹于委废单弱②之中，宦学婚嫁，一出其力。为文章，上下驰骋，一时工作文词者，鲜能过也。

巩负才名，久外徙，一时后生辈锋出，世颇谓其偃蹇不偶③，而巩视之泊如也。过朝廷，神宗召见，劳问甚宠，拜中书舍人。

①保伍：古代百姓五家为伍，又立保相统摄。此处泛称基层户籍编制。

②委废单弱：家境衰败，无所依靠 ③偃蹇不偶：命运不济 译文 曾巩在齐州担任知县，他的管理把快速严厉地打击奸邪之事和盗窃犯罪作为根本。曲堤有户姓周的人家，儿子周高横行骄纵，残害良民，他的能力能够动摇权贵和富有人家，州县里的官吏不敢追究，曾巩逮捕了他，处以刑罚。

章邱民在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，杀人抢钱，没有一件事不如愿的。曾巩让百姓结为保伍，让他们侦查盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息，每次都能抓到盗贼。

从此，百姓不用关门睡觉。 后来迁任洪州。

正逢江西当年瘟疫流行，曾巩命令县镇全部储存药品以备需求，士兵百姓不能养活自己的，招来在官府里吃饭住宿，把吃的喝的穿的全部供应足，分别派医生诊治。 曾巩孝顺长辈，与朋友友爱，父亲已逝，侍奉继母更加周到，在家境衰败的时候，抚养四个弟弟和九个妹妹，做官上学，谈婚论嫁，全是曾巩出的力。

他写文章，思维广阔，当时擅长写文章、作诗词的人，很少有能超过他的。曾巩久负才名，长时间地在各地做官，当时官场上有很多后辈出人头地，世间都说他命运不济，但是曾巩把这件事看得淡泊。

上至朝廷，宋神宗召见他，慰劳询问，十分宠信他，任命为中书舍人。

6.曾巩文言文全文翻译

曾巩，字子固，建昌南丰人。

他从小就机智敏锐，十二岁时，曾尝试写作《六论》，提笔立成，文辞很有气魄。到了二十岁，名声已传播到四方。

欧阳修看到他的文章，十分惊异。 嘉祐二年考中进士，出任越州通判。

这一年发生了饥荒，他估计常平仓储存的粮食不足以用来救济，而乡间的百姓，又不能都到城里来购粮。曾巩就张贴告示晓谕所属的各县，劝说富人如实申报自己储存的粮食，共有十五万石，让他们将这些粮食比照常平仓的价格稍稍提高一点后卖给百姓。

百姓得以就近方便地买到粮食，又不出家乡，而且粮食有余。曾巩又让官府借给农民种子，让他们随秋季的赋税一起偿还，使得农事没有耽误。

任齐州知州，他的管理以根治邪恶、迅速严厉地打击盗贼作为根本。曲堤有个姓周的人家的儿子周高横行骄纵，残害良民，他的能力能够影响当地的权贵和豪绅，州县的官吏都没有人敢去追究。

曾巩逮捕了他，处以刑罚。章邱有百姓在乡村里聚众结伙，号称“霸王社”，杀人劫财，劫夺囚徒，没有一件不能如愿的。

曾巩让百姓组成保伍，让他们侦察盗贼的行踪，有盗贼就击鼓传递消息，相互援助，每次都能将盗贼擒获。有一个名叫葛友的人，名列被追捕者之中，有一天，他到官府自首。

曾巩就招待他吃喝，送给他衣帽，给他配备了车马和随从，让他四处夸耀。盗贼听说了这件事，大多出来自首。

曾巩表面上看来是将此事到处张扬，实际上是想要离间分化那些盗贼，让他们不能再纠合在一起。从此，齐州的人们连院门都不用关闭就可以安睡了。

调任洪州。适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇都储存药物以备需求。

士兵和百姓生活困难不能养活自己的，就招来住在官舍，供应给他们饮食衣被等用品，分派医生给他们治病。朝廷的军队征讨安南，所经过的州要准备上万人所需的物资，其他地方的官吏借此机会横征暴敛，百姓难以忍受。

曾巩则事先分别处理好了大军突然集结时的吃住问题，因此，军队离开后，城乡的百姓都不知道。 调任明州、亳州、沧州知州。

曾巩负有才名，长期在各地任地方官，世上不少人认为他命运不济，时运不佳。这一时期，朝廷的一批晚生后辈出人头地，曾巩对此看得很淡泊。

一次经过朝廷时，神宗召见他，对他慰劳问候，十分宠信，任命他为中书舍人。 曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父亲去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败，无所依靠的情况下，抚育四个弟弟、九个妹妹，他们的读书、出仕和婚嫁，全都由他出力操办。

曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。年轻时与王安石交往，王安石当时声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修。

王安石得志后，曾巩对他有了不同的看法。神宗曾经问曾巩：“王安石是怎样的人？”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。”

皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢？”曾巩说：“我所说他吝啬，是说他勇于作为，但吝啬于改正自己的过错啊。”神宗赞同他的这个看法。

7.《曾巩》文言文翻译

曾巩，字子固，建昌南丰人。

曾巩品性孝顺父母，与兄弟友爱，父去世后，他侍奉继母更加无微不至，在家境衰败，无所依靠的情况下，抚育四个弟弟、九个妹妹，他们的读书、出仕和婚嫁，全都由他出力操办。曾巩写文章，涉猎广泛，气势很盛，当时擅长写文章的人，很少有能超过他的。

年轻时与王安石交往，王安石当时声誉不大，曾巩将他引荐给欧阳修。王安石得志后，曾巩对他有了不同的看法。

神宗曾经问曾巩：“王安石是怎样的人。”曾巩回答说：“王安石的文章学问和行为道义，不在扬雄之下，但因为他吝啬的缘故所以比不上扬雄。”

皇上说：“王安石对富贵看得很轻，怎么说他吝啬呢。”曾巩说：“我所说他吝啬，是说他勇于作为，但吝啬于改正自己的过错。”

神宗赞同他的这个看法。