1.《陈太丘与友期》与《后汉书*郭及传》的文言文比较阅读的答案

〔甲〕陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （选自课文《陈太丘与友期》）

〔乙〕郭亻及始至行部①，到西河美稷②，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。亻及 问：“儿曹何自远来？”对曰：“闻使君到，喜，故来奉迎。”亻及 辞谢之。及事讫，诸儿复送至郭外，问“使君何日当还”。亻及 请别驾从事③，计日告之。行部既还，先期一日，亻及 为违信于诸儿，遂止于野亭④，须期乃入。其为人若此。 （选自《后汉书·郭亻及 传》，略有改动）

【注释】①〔郭伋（jí）始至行部〕郭伋 刚担任并州牧，首次出巡。行部，出巡。②〔西河美稷〕地名。

③〔别驾从事〕部下官吏。④〔野亭〕郊野外的亭子。

10.下列加点词语的解释不正确的一项是（ ）（2分）

A.太丘舍去（舍弃、丢下） B.则是无信（不讲信用）

C.及事讫（完毕） D.先期一日（约定的日期）

11.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）（2分）

A.相委而去 杂然而前陈者 B.计日告之 传一乡秀才观之

C.遂止于野亭 骈死于槽枥之间 D.其为人若此 安陵君其许寡人

12.用现代汉语翻译下面的句子。（2分）

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

______________________________________________________________________

13.文段理解。（5分）

(1)甲、乙两文告诉了我们一个同样的道理：______________________。但从选材角度看，甲文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，乙文选取的是__________________的正面例子；从表达方式看，甲文侧重____________，乙文侧重叙述。（3分）

(2)从甲、乙两文的故事中，你还得到了哪些新的启示？（就一个或两个故事来谈均可，至少两条）（2分）

参考答案：

10.A 11.C 12.那人便问元方： “你爸爸在吗？”（或：那客人便问元方： “你爸爸在家吗？”）元方答道：“等您好久都不来，他已经走了。” 13.(1)做人要讲信用（答出“讲信用”之意即可） 郭伋守信（或：郭伋不违信于儿童） 描写（或：对话描写；语言描写）（2）答案示例：①要有礼貌；②要勇于改正错误；③要容许别人改正错误；④成人要为儿童作出好的表率；⑤对儿童也要说话算数；⑥做人要言行一致。

2.文言文:陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘，县名。

期：约会，约定时间。

期行：相约而行。期，约定。

期日中：约定的时间是中午。

日中：正午时分。

舍去：不再等候就离开了。

舍：放弃.

去：离开

乃：才，就。

乃至：（友人）才到。乃，才。

元方：即陈纪，字元方，陈寔的长子。

尊君：对对方父亲的尊称。

家君：家父。

尊君在不：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的一种尊称。不，通假字，通“否”，不在。

委：放弃，抛弃。

相委：丢下别人。

相委而去：丢下我走了。委，丢下、舍弃。去，离开。

家君：谦词，对人称自己的父亲。

引：拉，这里指表示友好的动作。

顾：回头看。

至：到。

不：通假字，同“否”。

君：您。

行：出行。

译 文：

陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友没来，陈太丘不再等候便离开了，陈太丘走后，（友人）他才来。陈太丘的长子陈元方那年才七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“你爸爸在吗？”元方答道：“等了你好久都不来，他已经离开了。”朋友便发怒骂道：“你父亲真不是人啊！和别人约好一起走，把人丢下自己走了。”元方答道：“您跟我父亲约好正午。正午时你还不到，就是不守诚信；对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，便下车想拉元方的手，元方地入了家门，不回头看友人一眼。

3.文言文:陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中。

过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”

元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之，元方入门不顾。 译文：陈太丘跟一个朋友约定一同出门，约好正午时碰头。

正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。

太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗？”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”

那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。” 元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”

那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。 陈太丘：即陈寔（shí）字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。

太丘，县名。

4.与《陈太丘与友期》有关系的古文

王戎

王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。——这段关于路边的苦李子的故事，最早记载在《世说新语》上。这个哲理味浓郁的小故事，让我们毫不犹豫地将王戎划在神童的圈子里。如果说曹冲的天分在于解决问题，那么王戎的天分则在于观察总结。

有关孔融，有一个“小时了了，大未必佳”的典故。

孔融十岁，随父到洛阳，时李元礼有威名，登门者须隽才之士或有清誉，又或是中表亲戚，阁人始肯通传，孔融独自到李府，向门官言道：“我是李府君亲。” 门官为他通传后请人府相见，李元礼问道：“君与仆有何亲？”，孔融对日：“昔先祖仲尼（孔子）与君先人伯阳（老子）有问礼之谊，是以仆与君奕世为通好也。”此言出自一个十岁幼童之口，李元礼及在座宾客莫不奇之。时有太中大夫陈韪后至，得闻此事，便道：“小时了了，大未必佳。” ——小时候聪明，长大了未必能佳。这倒是很常见的事，不过却是对孔融的不以为然。没想到孔融应声答道：“想君小时，乃当了了。”

这里用了一个歇后手法，意思说陈韪现在是“大未必佳”。陈韪遭此反击，大为尴尬，一时语塞。一个十岁的孩子，一句话堵得名士张口结舌，孔融才思之敏捷，实在令人赞叹。

东吴君臣，一直保持着一种温切的关系。孙权就经常和大臣开玩笑。诸葛恪六岁时，值东吴筵会，恪随父诸葛瑾在座。诸葛瑾脸长，孙权令人牵一驴来，用粉笔书其面曰：“诸葛子瑜”。众皆大笑。恪趋至前，取粉笔添二字于其下曰：“诸葛子瑜之驴”。满座之人，无不惊讶。权大喜，遂将驴赐之。又一日，大宴官僚，孙权命恪把盏。巡至张昭面前，昭不饮，曰：“此非养老之礼也。”权谓恪曰：“汝能强子布饮乎？”恪领命，乃谓昭曰：“昔姜尚父年九十，秉旄仗钺，未尝言老。今临阵之日，先生在后；饮酒之日，先生在前：何谓不养老也？”昭无言可答，只得强饮。权因此爱之，故命辅太子。

5.初中文言文

原文 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之，元方入门不顾。译文 陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。

元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”

友人便生气地说道：“真不是人！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”

朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方走进家门不回头看。

6.求陈太丘与友期的文言文翻译

出自《世说新语》

翻译：陈太丘和朋友相约出行，约定在中午。过了中午还没到，陈太丘不再等候就离开了。离开后朋友才到。元方当时年七岁，在门外玩耍。朋友问元方：“你的父亲在吗？”（元方）回答道：“等了您很久您却还没有到，现在已经离开了。”朋友便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约出行，却丢下别人自己走。”元方说：“您与我父亲约在正午。您没到，这是不讲信用（的表现）；对孩子骂他父亲，这是没礼貌（的表现）。”朋友惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了大门。