1.“齐桓公伐鲁,鲁人不敢轻战”的原文及翻译

“齐桓公伐鲁，鲁人不敢轻战”的原文：

齐桓公伐鲁，鲁人不敢轻战，去国五十里而封之，鲁请比关内侯以听，桓公许之。曹刿谓鲁庄公曰：“君宁死而又死乎，其宁生而又生乎？”庄公曰：“何谓也？”曹刿曰：“听臣之言，国必广大，身必安乐，是生而又生也。不听臣之言，国必灭亡，身必危辱，是死而又死也。”庄公曰：“请从。”于是明日将盟，庄公与曹刿皆怀剑至于坛上。庄公左搏桓公，右抽剑以自承，曰：“鲁国去境数百里，今去境五十里，亦无生矣。钧其死也，戮于君前。”管仲、鲍叔进，曹刿按剑当两陛之间曰：“且二君将改图，毋或进者。”庄公曰：“封于汶则可，不则请死。”管仲曰：“以地卫君，非以君卫地，君其许之。”乃遂封于汶南，与之盟。归而欲勿予。管仲曰：“不可，人特劫君而不盟，君不知，不可谓智。临难而不能勿听，不可谓勇；许之而不予，不可谓信。不智不勇不信，有此三者，不可以立功名，予之，虽亡地亦得信。以四百里之地见信于天下，君犹得也。”庄公，仇也；曹刿，贼也。信于仇贼，又况于非仇贼者乎？夫九合之而合，一匡之而听，从此生矣。管仲可谓能因物矣。以辱为荣，以穷为通，虽失乎前，可谓后得之矣。物不可全也。

“齐桓公伐鲁，鲁人不敢轻战”的原文翻译：

齐桓公项打鲁国，鲁国不敢轻易迎战，而在距离都城五十里的地方划定了边界，请求 比照附庸国来听从齐国，齐桓公答应了。曹刿对鲁庄公说：“您宁愿死了又死呢，还是宁愿活了又活呢？”庄公说：“此话怎讲？”曹刿说：“听从我的建议，国土必将扩大，您自身必将安定快乐，这就是活了又活。不听从我的建议，国家必定灭亡，您自身必将危险受辱，这就是死了又死。：庄公说： “请让我听从你。”于是第二天将要在神前盟誓缔约，庄公与曹刿都怀藏宝剑走到祭坛上。庄公左手抓住齐桓公，右手拔出剑来架在自己脖子上，说道：“鲁国国都原本距边境几百里，现在离边境只有五十里，没法活了。估量着大概要死，就让我在您面前自杀。”管仲、鲍叔要进前，曹刿按剑挡在两个台阶中间说：“再说两位要改变国界，谁也不要前进。”庄公说：“以汶水为界才行，不然请让我死吧。”管仲说：“用土地保护国君，而不是用国君保护土地，请君王答应他。”于是在汶水之南划定了疆界，与庄公盟誓缔约。齐桓公回来之后不想给鲁国土地，管仲说：“不行。别人特地劫持君王而不是真心盟誓，君王却不知晓，不能算是聪明；临难却不得不听别人的，不能算是勇敢；答应了人家却不兑现，不能算是有信用。不聪明不勇敢没信用，有了这三种缺点，是不能取得成功和名誉的。给了鲁国土地，虽然失去了国土却得到了信用。凭四百里见方的土地被天下人信服，君王仍然有收获。”庄公，是齐国的仇敌；曹刿是害人的人。对仇敌和害人的人都讲信用，又何况对其他人呢？齐国九次聚会诸侯而能聚会成功，一次匡正天下而天下人听从，就是从这一点产生的。管仲可以说是能够顺应外物的人啊。把耻辱当作光荣，把困窘当作通达，虽然在前边有所损失，但可以说后来收获得更多，事物不可能十全十美啊。

出处：《吕氏春秋》

《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。吕不韦想以此作为大一统后的意识形态。但后来执政的秦始皇却选择了法家思想，使包括道家在内的诸子百家全部受挫。《吕氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字。

《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。但主要的宗旨属于道家。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。高诱说《吕氏春秋》“此书所尚，以道德为标的，以无为为纲纪” ，这说明最早的注释者早已点明《吕氏春秋》以道家为主导思想之特征。

2.齐桓公伐鲁,鲁人不敢轻战原文及翻译

原文齐桓公伐鲁，鲁人不敢轻战，去国五十里而封之，鲁请比关内侯以听，桓公许之。

曹刿谓鲁庄公曰：“君宁死而又死乎，其宁生而又生乎？”庄公曰：“何谓也？”曹刿曰：“听臣之言，国必广大，身必安乐，是生而又生也。不听臣之言，国必灭亡，身必危辱，是死而又死也。”

庄公曰：“请从。”于是明日将盟，庄公与曹刿皆怀剑至于坛上。

庄公左搏桓公，右抽剑以自承，曰：“鲁国去境数百里，今去境五十里，亦无生矣。钧其死也，戮于君前。”

管仲、鲍叔进，曹刿按剑当两陛之间曰：“且二君将改图，毋或进者。”庄公曰：“封于汶则可，不则请死。”

管仲曰：“以地卫君，非以君卫地，君其许之。”乃遂封于汶南，与之盟。

归而欲勿予。管仲曰：“不可，人特劫君而不盟，君不知，不可谓智。

临难而不能勿听，不可谓勇；许之而不予，不可谓信。不智不勇不信，有此三者，不可以立功名，予之，虽亡地亦得信。

以四百里之地见信于天下，君犹得也。”庄公，仇也；曹刿，贼也。

信于仇贼，又况于非仇贼者乎？夫九合之而合，一匡之而听，从此生矣。管仲可谓能因物矣。

以辱为荣，以穷为通，虽失乎前，可谓后得之矣。物不可全也。

（选自《吕氏春秋》）。

3.《齐桓公伐楚》原文及其翻译

齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。

公惧变色；禁之，不可。公怒，归之，未之绝也。

蔡人嫁之。四年春，齐侯以诸侯之师（1）侵蔡，蔡溃，遂伐楚。

楚子使与师言曰（2）：“君处北海，寡人处南海（3），唯是风马牛不相及也（4）。不虞君之涉吾地也（5），何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰（6）：'五侯九伯（7），女实征之（8），以夹辅周室。

'赐我先君履（9）：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣（10）。尔贡包茅不入，王祭不共（11），无以缩酒（12），寡人是徵（13）；昭王南征而不复，寡人是问（14）。”

对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉（15）。

夏，楚子使屈完如师（16）。师退，次于召陵（17）。

齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不榖（18）是为？ 先君之好是继，与不榖同好，何如？”对曰：“君惠徼福于敝邑（19）之社稷，辱收寡（20）君，寡君之愿也。”

齐侯曰：“以此众（21）战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥（22）诸侯，谁敢不服？ 君若以力，楚国方城（23）以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！”屈完及诸侯盟（24）。齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。

桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。

蔡国溃败，接着又去攻打楚国。楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。

没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无隶。

你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物； 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。

这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。

齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样？”屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”

齐桓公说：“我率领这些 诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？”屈完回答说：‘如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。（1）诸侯之师：指参与侵蔡的鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的军队。

蔡：诸侯国名，姬姓，在今河南汝南、上蔡、新蔡一带。（2）楚子：指楚成王。

与：介词，跟，和。（3）北海、南海：泛指北方、南方边远的地方，不实指大海，形容两国相距甚远。

（4）唯是：即使。风：公畜和母畜在发情期相互追逐引诱。

这句话的意思是说由于相距遥远，虽有引诱，也互不相干。（5）不虞：不料，没有想到。

涉：淌水而过，这里的意思是进入，委婉地指入侵。（6）召（shào）康公：召公。

周成王时的太保，“康”是谥号。先君：已故的君主，大公：太公， 指姜尚，他是齐国的开国君主。

（7）五侯：公、侯，伯、子、男五等爵位的诸侯。九伯：九州的长官。

五侯九伯泛指各国诸侯。（8）实征之：可以征伐他们。

（9）履：践踏。这里指齐国可以征伐的范围。

（10）海：指渤海和黄海。河：黄河。

穆陵：地名，即今山东的穆陵关。无棣：地名，齐国的北境， 在今山东无棣县附近。

（11）贡：贡物。包：裹束。

茅：菁茅。入：进贡。

共：同“供”，供给。（12）缩酒：渗滤酒渣，祭祀时的仪式之一：把酒倒在束茅上渗下去，就像神饮了一样（依郑玄说，见《周礼甸师》注）。

（13）寡人：古代君主自称。 征：责问，追问。

（14）昭王：周成王的孙子周昭王。问：责问。

（15）次：军队临时驻扎。陉（xíng）：山名，在今河南偃城县南。

（16） 屈完：楚国大夫。如：到，去。

师：军队。（17）召（shào）陵：楚国地名，在今河南偃城东。

（18）不榖（gǔ）：不善，诸侯自己的谦称。（19）惠：恩惠，这里作表示敬意的词。

徼（yāo）：求；本义是巡查、巡逻，读（jiào）。 敝邑（yì）：对自己国家的谦称。

（20）辱：屈辱，这里作表示敬意的词。（21）众：指诸侯的军队，（22）绥（suí）：安抚。

（23）方城：指楚国在 北境修筑的楚长城。（24）盟：订立盟约。

4.齐桓公伐鲁译文

应该是齐桓公伐楚吧？ 春天，齐桓公统率诸候的军队侵入蔡国，蔡国的军队溃败了，于是又去攻打楚国。

楚王派使臣对齐桓公说：“您住在北海，我住在南海，真是风马牛不相及，不料您却来到我的土地上，这是什么缘故呢？”管仲代表桓公回答说：“从前召康公曾命令我先君太公说：五等诸候，九州伯长，如有罪过，你都可以讨伐，以便辅佐周王室。他还给我先君指定了管辖的区域：东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。

你们应该贡献的包茅不按时送来，不供应周王祭祀的用品，没有渗酒的东西。这是我要向你征询的；还有，昭王南巡而未能返回，这是我要向你质问的。”

楚使回答说：“贡品没能按时进献，这是我们国君的罪过，怎么敢不供应呢！至于昭王南巡为何没有返回，请你到水边去问吧！”这时齐国的军队又向前开进，驻扎在陉邑。夏天，楚王派屈完到齐营来。

齐军向后撤退，驻扎在召陵，齐桓公命令诸候的军队摆成阵势，然后让屈完和他同乘一辆车，检阅了一番。齐桓公对屈完说：“这难道是为了我个人？这是为了继承我们先君的友好关系罢了。

跟我们和好吧，怎么样？”屈完回答说：“承蒙您的恩惠，使我们的国家得以保全。您不顾蒙受耻辱收容我们，这是我们国君的衷心愿望。”

齐桓公又说：“我用这么多的军队去打仗，谁能抵挡得住！我用这么多的军队去攻城，哪一座城攻不下来！”屈完回答说：“你若用恩德来安抚诸候，谁敢不服从？你若想依仗武力，我们楚国就将以方城山作为城墙，以汉水作为护城河。您的军队虽然众多，也是无济于事的。”

于是，屈完就和诸候订立了和好的盟约。？。

5.齐桓公伐楚原文翻译

译文

齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。

鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。

楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。’

召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物； 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”

楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。

这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。

齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过是为了继承我们先君的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系，怎么样？”屈完回答说：“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福，忍辱接纳我们国君，这正是我们国君的心愿。”

齐桓公说：“我率领这些 诸侯军队作战，谁能够抵挡他们？我让这些军队攻打城池，什么样的城攻不下？”屈完回答说：‘如果您用仁德来安抚诸侯，哪个敢不顺服？如果您用武力的话，那么楚国就把方城山当作城墙，把汉水当作护城河，您的兵马虽然众多，恐怕也没有用处！”

后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。

扩展资料：

《齐桓公伐楚》选自《左传·僖公四年》。公元前656年的春天，齐桓公在打败蔡国之后，又联合诸侯国军队大举进犯楚国。

在大兵压境的情况下，楚成王先派使者到齐军中质问齐桓公为何要侵犯楚国，随后又派屈完到齐军中进行交涉，双方先后展开了两次针锋相对的外交斗争，最终达成妥协，订立盟约。文章精练的语言描绘了这场外交斗争的激烈场面，将齐桓公、管仲、屈完等人的形象描绘得活灵活现。

文章在记述春秋时代齐楚两国的这场外交斗争时，并不是用叙述语言来记述它的过程，而是把“出场”人物放在双方的矛盾冲突中。并通过他们各自的个性化语言和“交锋”方式，把这场外交斗争一步步引向深入，直到双方达成妥协，订立盟约。

此文作为记叙外交斗争的一段史体散文，在语言的运用上也达到了炉火纯青的艺术境界。双方出场人物，虽然使用的都是各具情貌的外交辞令，但并不觉得做作、生硬。而且，即使针锋相对，也不金刚怒目；即使咄咄逼人，也不疾言厉色。尤其是楚国两位使者的语言，更是柔中有刚，刚中有柔。

此文有的选本题为《齐桓公伐楚》，怕远不如以《齐桓公伐楚盟屈完》为题好，因为此题虽然多了三个字，却较切合此文的中心内容。这也给我们一个启示：题目确实是文章的眼睛和窗子。

参考资料来源：百度百科——齐桓公伐楚

6.齐桓公伐楚原文及翻译注音

《齐桓公伐楚》选自《 左传 ·僖公四年》。

原文 齐桓公伐楚 齐侯与蔡姬乘舟于囿，荡公。公惧变色；禁之，不可。

公怒，归之，未之绝也。蔡人嫁之。

四年春，齐侯以诸侯之师（1）侵蔡，蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰（2）：“君处北海，寡人处南海（3），唯是风马牛不相及也（4）。

不虞君之涉吾地也（5），何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰（6）：'五侯九伯（7），女实征之（8），以夹辅周室。'赐我先君履（9）：东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣（10）。

尔贡包茅不入，王祭不共（11），无以缩酒（12），寡人是征（13）；昭王南征而不复，寡人是问（14）。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨。”

师进，次于陉（15）。 夏，楚子使屈完如师（16）。

师退，次于召陵（17）。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。

齐侯曰：“岂不榖（18）是为？ 先君之好是继，与不榖同好，如何？”对曰：“君惠徼福于敝邑（19）之社稷，辱收寡（20）君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众（21）战，谁能御之！以此攻城，何城不克！”对曰：“君若以德绥（22）诸侯，谁敢不服？ 君若以力，楚国方城（23）以为城，汉水以为池，虽众，无所用之！” 屈完及诸侯盟（24）。

注释 （1） 诸侯之师：指参与侵蔡的鲁、宋、陈、卫、郑、许、曹等诸侯国的军队。蔡：诸侯国名，姬姓，在今河南汝南、上蔡、新蔡一带。

以：率领；师：军队。 溃：溃败 （2） 楚子：指楚成王。

与：介词，跟，和。 （3） 处：居住。

北海、南海：泛指北方、南方边远的地方，不实指大海，形容两国相距甚远。 （4） 唯：句首语气词。

风马牛不相及：即使马和牛走失，也不会跑到对方境内。这句话的意思是齐、楚相距甚远，就像马、牛各不相干。

风：走逸。一说牛马雌雄相诱而逐谓之风。

（5） 不虞：不料，没有想到。涉：淌水而过，这里的意思是进入，委婉地指入侵。

（6） 昔：从前；召（shào）康公：召公。周成王时的太保，“康”是谥号。

先君：已故的君主，大公：大，通“太”，太公， 指姜尚，他是齐国的开国君主。 （7） 五侯：公、侯，伯、子、男五等爵位的诸侯。

九伯：九州的长官。五侯九伯泛指各国诸侯。

（8） 女：通“汝”，你；实征之：可以征伐他们。实：表语气副词，表示命令或期望。

（9） 履：践踏。这里指齐国可以征伐的范围。

（10）海：指渤海和黄海。河：黄河。

穆陵：地名，即今山东的穆陵关。无棣：地名，齐国的北境， 在今山东无棣县附近。

（11）贡：贡物。包：裹束。

茅：菁茅，楚地特产。入：纳，这里指进贡。

共：同“供”，供给。 （12）缩酒：渗滤酒渣，祭祀时的仪式之一：把酒倒在束茅上渗下去，就像神饮了一样（依郑玄说，见《周礼甸师》注）。

（13）寡人：古代君主自称。 征：问罪。

（14）昭王：周成王的孙子周昭王。相传昭王南巡，渡汉水时船坏而死。

问：责问。 （15）次：军队临时驻扎。

陉（xíng）：山名，在今河南偃城县南。 （16）屈完：楚国大夫。

如：到。去。

师：军队。如师：到诸侯之师的驻地。

（17）召（shào）陵：楚国地名，在今河南偃城东。 （18）不榖（gǔ）：榖：善，良。

不榖：不善之人，诸侯自己的谦称。这句话的意思是：这样的排兵布阵，难道是为了我自己？ （19）承蒙您想我过社稷之神求福，意思是您不毁灭我国。

惠：恩惠，这里作表示敬意的词。 徼福：求福，这里读yao（一声）；本义是巡查、巡逻，读（jiào）。

敝邑（yì）：对自己国家的谦称。 （20）辱：屈辱，这里作表示敬意的词，意思是您这样做使您蒙受了耻辱。

收：收容。 （21）众：指诸侯的军队， （22）绥（suí）：安抚。

（23）方城：山名，指楚国在北境修筑的楚长城。 （24）盟：订立盟约。

（25）其：还是 译文 齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。

鲁僖公四年的春天，齐桓公率领诸侯国的军队攻打蔡国。蔡国溃败，接着又去攻打楚国。

楚成王派使节到诸侯之师对齐桓公说：“您住在北方，我住在南方，双方相距遥远，即使是马牛牝牡相诱也不相及。没想到您进入了我们的国土这是什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们先君姜太公说：‘五等诸侯和九州长官，你都有权征讨他们，从而共同辅佐周王室。

’召康公还给了我们先君征讨的范围：东到海边，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们应当进贡的包茅没有交纳，周王室的祭祀供不上，没有用来渗滤酒渣的东西，我特来征收贡物； 周昭王南巡没有返回，我特来查问这件事。”

楚国使臣回答说： “贡品没有交纳，是我们国君的过错，我们怎么敢不供给呢？周昭王南巡没有返回，还是请您到水边去问一问吧！”于是齐军继续前进，临时驻扎在陉。 这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。

齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势，与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说：“诸侯们难道是为我而来吗？他们不过。

7.《齐桓公伐楚》泽文

春天，齐桓公统率诸候的军队侵入蔡国，蔡国的军队溃败了，于是又去攻打楚国。

楚王派使臣对齐桓公说：“您住在北海，我住在南海，真是风马牛不相及，不料您却来到我的土地上，这是什么缘故呢？”管仲代表桓公回答说：“从前召康公曾命令我先君太公说：五等诸候，九州伯长，如有罪过，你都可以讨伐，以便辅佐周王室。他还给我先君指定了管辖的区域：东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。

你们应该贡献的包茅不按时送来，不供应周王祭祀的用品，没有渗酒的东西。这是我要向你征询的；还有，昭王南巡而未能返回，这是我要向你质问的。”

楚使回答说：“贡品没能按时进献，这是我们国君的罪过，怎么敢不供应呢！至于昭王南巡为何没有返回，请你到水边去问吧！”这时齐国的军队又向前开进，驻扎在陉邑。夏天，楚王派屈完到齐营来。

齐军向后撤退，驻扎在召陵，齐桓公命令诸候的军队摆成阵势，然后让屈完和他同乘一辆车，检阅了一番。齐桓公对屈完说：“这难道是为了我个人？这是为了继承我们先君的友好关系罢了。

跟我们和好吧，怎么样？”屈完回答说：“承蒙您的恩惠，使我们的国家得以保全。您不顾蒙受耻辱收容我们，这是我们国君的衷心愿望。”

齐桓公又说：“我用这么多的军队去打仗，谁能抵挡得住！我用这么多的军队去攻城，哪一座城攻不下来！”屈完回答说：“你若用恩德来安抚诸候，谁敢不服从？你若想依仗武力，我们楚国就将以方城山作为城墙，以汉水作为护城河。您的军队虽然众多，也是无济于事的。”

于是，屈完就和诸候订立了和好的盟约。？。

8.《齐桓公伐楚》泽文

原文】

春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实征之，以夹辅周室。’赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵。昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？昭王之不复，君其问诸水滨！”师进，次于陉。

夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继。与不榖同好，何如？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐侯曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”屈完及诸侯盟。

——选自《左传》

【译文】

春天，齐桓公以诸侯的军队进攻蔡国。蔡军逃散瓦解，于是又攻打楚国。楚成王派遣使者到诸侯军中说：“君王住在北方，我住在南方，纵使牛马跑散也不会到达彼此的边境。不料君王来到我国境内，这是什么缘故？”管仲代表桓公回答说：“从前召康公命令我的祖先太公说：‘天下诸侯，你都可以征伐他们，以从旁辅佐周室。’赐给我祖先征伐的范围，东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。你们的贡物包茅不进贡王室，天子的祭祀不能供应，没有什么用来滤酒祭神，我特来追究这件事。周昭王到南方征伐楚国没有返回，我特来追问这件事。”楚国使者回答说：“贡物没有进贡王室，是敝国国君的罪过，岂敢不供给？至于昭王没有返回，君王到汉水边上去查问吧！”诸侯军队继续前进，驻扎在陉地。

夏天，楚成王派遣屈完前往诸侯军中。诸侯军队稍稍退却，驻扎在召陵。齐桓公陈列诸侯军队，与屈完同乘一辆战车观看。齐桓公说：“这次用兵难道是为了我自己吗？这是为了继承先君建立的友好关系。和我共同友好，怎么样？”屈完回答说：“君王光临，向敝国的社稷之神求福，承蒙收纳敝国国君，这乃是敝国国君的愿望。”齐桓公说：“以这样的军队来作战，谁能抵抗他们？以这样的军队来攻城，什么城池不能攻破？”屈完回答说：“君王如果以德行安抚诸侯，谁敢不服从？君王如果用武力，楚国以方城作为城墙，以汉水作为城河，君王的军队虽多，也没有地方使用他们。”屈完于是同诸侯缔结了盟约。

9.从\"齐桓公伐鲁

译文：齐醒公项打鲁国，鲁国不敢轻易迎战，而在距离都城五十里的地方划定了边界，请求 比照附庸国来听从齐国，齐桓公答应了。

曹刿对鲁庄公说：“您宁愿死了又死呢，还是宁愿活了又活呢？”庄公说：“此话怎讲？”曹刿说：“听从我的建议，国土必将扩大，您自身必将安定快乐，这就是活了又活。不听从我的建议，国家必定灭亡，您自身必将危险受辱，这就是死了又死。

：庄公说： “请让我听从你。”于是第二天将要在神前盟誓缔约，庄公与曹刿都怀藏宝剑走到祭坛上。

庄公左手抓住齐桓公，右手拔出剑来架在自己脖子上，说道：“鲁国国都原本距边境几百里，现在离边境只有五十里，没法活了。估量着大概要死，就让我在您面前自杀。”

管仲、鲍叔要进前，曹刿按剑挡在两个台阶中间说：“再说两位要改变国界，谁也不要前进。”庄公说：“以汶水为界才行，不然请让我死吧。”

管仲说：“用土地保护国君，而不是用国君保护土地，请君王答应他。”于是在汶水之南划定了疆界，与庄公盟誓缔约。

齐桓公回来之后不想给鲁国土地，管仲说：“不行。别人特地劫持君王而不是真心盟誓，君王却不知晓，不能算是聪明；临难却不得不听别人的，不能算是勇敢；答应了人家却不兑现，不能算是有信用。

不聪明不勇敢没信用，有了这三种缺点，是不能取得成功和名誉的。给了鲁国土地，虽然失去了国土却得到了信用。

凭四百里见方的土地被天下人信服，君王仍然有收获。”庄公，是齐国的仇敌；曹刿是害人的人。

对仇敌和害人的人都讲信用，又何况对其他人呢？齐国九次聚会诸侯而能聚会成功，一次匡正天下而天下人听从，就是从这一点产生的。管仲可以说是能够顺应外物的人啊。

把耻辱当作光荣，把困窘当作通达，虽然在前边有所损失，但可以说后来收获得更多，事物不可能十全十美啊。