1.文言文 以盗治盗 翻译

长安集市偷盗特别多，商家苦不堪言。

皇帝就此事征询张敞的意见，张敞认为可以禁绝偷盗。张敞上任后，登门求教长安父老。

了解到偷盗头目有几人，生活都十分富足，出门骑马，有小童侍从。乡里人以为是他们是有道德的人。

张敞全都叫来责问，于是宽贷他们的罪责，但抓住他们过去所做的坏事，让他们去抓小偷来赎自己的罪。偷盗头目说：“如今一旦叫他们到京兆府，恐怕各个小偷都会害怕，愿一切交给我们来安排。”

张敞把偷盗头目都任命为役吏，送他们回去。他们摆了酒席，小偷们全都来祝贺，而且喝醉了酒，偷盗头目用红褐色颜料在他们的衣襟上做记号。

官吏坐在巷口查看走出来的人，衣裾涂着红褐色颜料的就把他抓住捆绑，一天就逮捕了几百人。追究他们所犯的罪责，有的一人作案百余起，全都进行处罚。

自此以后，击鼓打官司的很少，集市上没有偷盗，皇帝嘉奖了张敞。

2.谁有文言文 为盗之道 的翻译

原文： 齐之国氏大富。宋之向氏大贫，自宋之齐请其术。

国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大壤。自此以往，施及州闾。”

向氏大喜。喻其为盗之言，而不喻其为盗之道。遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未及时，以脏获罪，没其先居之财。

向氏以国氏之谬己也，往而怨之。

国氏曰：“若为盗若何？”

向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣：吾闻天有时，地有利，吾盗天地之时利、云雨之滂润、山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉、珍宝、谷帛、财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？

翻译：

齐国有家姓国的人很富，而宋国有家姓向的人很穷。一天，向家特地从宋国到齐国去，向姓国的请教发财致富的诀窍。

姓国的告诉他说：“我不过会偷盗罢了。当年开始做盗贼时，一年就能自己养活自己，二年就有盈余，到了第三年就非常富裕了。从此以后，有能力接济周围的邻居了。”

姓向的听了非常高兴。但他只记住了做强盗的话，而没有领会怎样去“盗”的道理。于是回去以后，便翻墙打洞，凡是手所能摸到的、眼睛所能看下马看到的，无所不偷。没有多久，官府以盗窃罪把他抓去，原先所有的财产也都被没收了。

姓向的以为姓国的人欺骗自己，便找上门去抱怨他。

姓国的人问：“你是怎样偷的呀？”

姓向的把偷盗的经过告诉了他。国氏说：“唉呀！你违反做贼的道理竟达到如此境地啊！现在我把道理告诉你吧：我知道天有春夏秋冬之时序，地有稻梁菽黍之出产。我偷的正是天地的时利。云雨可以滋润庄稼，山林沼泽可以植树养鱼，我利用这些来种植我的庄稼，修筑我的墙垣，建造我的房屋。在陆地上，我‘偷盗’飞禽走兽；在水里，我‘偷盗’鱼、鳖水产，真是无所不‘偷’。五谷、瓜果、庄稼、土地树木、飞禽走兽、鱼虾龟鳖都是自然界里生长的，哪一件是属于我的呢？然而我偷自然界的东西却是遭不到祸殃的。可是金银、珠玉、谷帛、钱财货物，都是人们积聚起来的，啊一件是自然界所赐予的呢？你去偷这些东西而获罪被捕，那怪谁呢？” 。

3.躄盗的翻译!

【原文】

有躄盗者，一足躄，善穿窬。尝夜从二盗入巨姓家，登屋翻瓦，使二盗以绳下之，搜资入之柜，命二盗系上已，复下其柜，入资上之，如是者三矣。躄盗自度曰：“柜上，彼无置我去乎。”遂自入坐柜中，二盗系上之，果私语曰：“资重矣，彼出必多取，不如弃去。”遂持柜行大野中，一人曰：“躄盗称善偷，乃为我二人卖。”一人曰：“此时将见畅迹扳克殖久帮勋爆魔主人翁矣。”相与大笑欢喜，不知躄盗乃在柜中，顷二盗倦，坐道上，躄盗度将曙，又闻远舍有人语笑，从柜中大声曰：“盗劫我。”二盗惶讶遁去，躄盗顾乃得金资归。何大复作《躄盗篇》。

【译文】

有个窃贼虽断了一条腿，但仍善于穿墙偷窃之术。

有一天夜里，这名断脚盗跟另外两个窃贼潜入一位姓巨的家中行窃。断脚盗先要另外两人翻上屋顶，再垂下绳索，让他能入屋搜刮财物，装入大箱中，再要两人将大箱吊起，接着再放下大箱。如此连续三次后，断脚盗突然想到：“大箱上去后，他们是否会丢下我不管？”于是自己钻进箱内。

两人将大箱拉上后，果然暗暗商量：“箱子那么重，财物一定不少，他一定会要求要多分一些，不如丢下他吧！”于是两人抬着箱子向郊外逃去。

途中，一名盗匪说：“断脚盗号称神偷，但是还是被我们出卖了。”

另一人说：“此刻恐怕已被主人发觉了。”

两人不觉得意大笑，不知断脚盗就在大箱中。

又走了一段路，两人累了，就在路边休息，断脚盗盘算天快亮了，又听见远处屋舍传来人语声，于是笑着由箱中走出，大声说：“有强盗抢我的东西。”两名强盗在惊惧讶异中逃走，于是断脚盗获得全部的脏物。

4.文言文《范元琰作桥惭盗》(选自《南史.隐逸下》)的翻译

范元琰，字伯珪，南朝时吴郡钱塘人。元琰年轻时非常好学，博通经史，精研佛学，但是其为人很谦逊，从没有以自己的所长而看不起别人。元琰家中很贫困，仅靠种菜维持生活。有一次，元琰从家中出来，发现有人正在偷他家的白菜。元琰急忙退回了家中。母亲问他原因，元琰把刚才看到的事情告诉了母亲。母亲问偷菜的人是谁，元琰说：“我之所以退回来，就是怕偷菜的那个人感到羞耻，我告诉您他的名字，希望您不要泄露给他人啊！”母子两人从此严守这个秘密。

元琰家的菜园外有一条水沟，有人从水沟中渡水过来偷他家的竹笋。元琰因此伐木，把伐木作为桥，（让偷竹笋的人）从桥上过去。偷竹笋的人为此非常惭愧，从此这一带居然都没有了偷盗之人。

5.文言文巧破盗案翻译,在线等

陈述古辨盗

陈述古密直，知（1）建州浦城县。富民失物，捕得数人，莫知的为（2）盗者。述古绐（3）曰：“某寺有一钟，至（4）灵，能辨盗（5）。”使人迎置后阁（6）祠（7）之。引囚立钟前，谕（8）曰：“不为盗者摸之无声，为盗者则有声。”述古自率同职（9）祷（10）钟甚肃（11），祭讫（12）以帷（13）围之。乃阴（14）使人以墨涂钟。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而验其手，皆有墨，一囚独无墨，乃见真盗——恐钟有声，不敢摸者。讯之即服（15）。 （选自沈括《梦溪笔谈》）

【字词注释】

(1)主管 （2）不知道哪个是真的（3）哄骗（4）非常 （5）小偷 （6）我国古代一组建筑中位于最后的楼房，常作游息、远眺、供神佛或藏书藏物等用（7）供奉 （8）告诉 （9）同事。旧社会指同在一部门作官的人（10）祈祷 （11）恭敬 （12）完毕 （13）围幕 （14）暗地 （15）服从

【诗文翻译】

陈述古密直，曾在建州浦城县当过县令。当时，有家富户被盗，丢失了不少物件，告到官府，捉住了几个人，但不知道谁是真正的小偷。（陈述古）就欺哄他们说：“某寺里有一口钟，非常灵验，它能把真正的强盗辨认出来。”于是，陈述古就让人去把这口钟迎到县府衙门来放到后阁供奉着。接着，他把囚犯们引来站在钟的前面，当面告诉他们说：“不是小偷那么这钟就没有声音，如果是小偷，那么一摸就会发出声音。”陈述古亲自率领同事们向钟祷告，态度很是严肃，祭祀完了，用围幕把钟围起来。然后暗暗派人用墨汁涂钟。很长时间之后，才叫那些囚犯一个个地把手伸进那围幕里去摸钟。他们把手从布里伸出时，陈述古叫他们把手拿出来检验，只见他们的手上都有墨迹，独有一个囚犯手上没有，于是真正的小偷显现出来了——是担心摸了钟它会发出声音，所以不敢摸的人。经过审讯，这个小偷立即承认了犯罪事实。

不知道现在的课文中的文言文是什么样的，所以把古文摘录了过来。另外有个别的不明白的可追问。

个人见解，仅供参考

6.文言文《叙盗》翻译

【叙盗】

盗三十人，凡十五发。由孙仙而下，盗吴庆船者杀人皆应斩，盗朱缟船者赃重皆应绞，凡应死者十有八人。由汤庆而下，或赃轻，或窃盗，或常自言，凡应徒者十有二人。此有司之法也。今图之所见者，其名氏、税等、械器，与其发之日月，所盗之家、所取之财，至于人各别其凡若干发，皆旁行以见之。人各别其凡若干发者，又别之以朱，欲览者之易晓也。吴庆之船，赃分为三，与吴庆、吴道之属有亲疏，居有异同。至于孙仙、汤庆之族属，以及十二人之所以得不死者，皆别见于图之上下，而狱之轻重详矣。其创作兵仗，合众以转劫数百里之间，至于贼杀良民，此情状之尤可嫉者也。方五六月之时，水之害甚矣，田畴既以荡溺矣，屋庐既以漂流矣。城郭之内，粜官粟以赈民，而犹有不得食者。穷乡僻壤、大川长谷之间，自中家以上，日昃持钱，无告籴之所，况于蹑短素困之人乎！方且结草苇以自托于坏堤毁？旱之上，有饥饿之迫，无乐生之情。其屡发而为盗，亦情状之有可哀者也。

《康诰》曰：杀越人于货，愍不畏死，凡民罔不憝。孟子以谓不待教而诛者也。是则杀人之盗不待教而诛，此百王之所同，而未有知其所始者也。然而孔子曰："天下有道，盗其先变乎？"此谓养之既足，导之既明，则为盗者知耻而自新。则非杀人之盗有待教而诛者，此亦百王之所同，而未有知其所始者也。不待教而诛者，天下之所不得容也；待教而诛者，俟之之道既尽矣，然后可以责之备也。苟为养之既有不足，导之既有不明，俟之之道既有不尽矣。故凶年人食不足，而有起为盗贼者，天子尝密下宽大之令，许降其罪，而此非有司之法也。至杀人与赃重者亦不降，有司之法存焉，亦《康诰》之意也。

余当阅是狱，故具列其本末情状以览观焉，以明余之于是尽心矣。

只找到原文

7.东西叫偷文言文怎么说最后一句好像 “是为窃也”

许多口语中把盗窃犯说成“小偷”或“贼”.《说文解字》所收的字中没有“偷”，只有“偷”字，“偷”由“女+俞”组成，“俞”《说文解字》放在舟部，篆书如一人坐独木舟，许慎释为“空中木为舟也”，是指把一棵巨木挖空后渡人的独木舟，“偷”，乘坐独木舟的女人，许慎释为“巧黠也”，意思是：一个机巧、狡猾的女人.在早期古汉语中，“偷”有苟且、刻薄、不厚道的意思，都由“巧黠”的本义引申出来，当时“偷”字还没有偷盗的含义，所以汉高祖刘邦攻入咸阳后下令：“杀人者死，伤人及盗抵罪.”这著名的“约法三章”中用的是“盗”字.最迟到了清代，“偷”有了偷盗的引申义，并写成了“偷”.清人段玉裁在给许慎的《说文解字》作注释时，在“偷”字下注释说：“偷盗字当作此偷.”人们总以“小”来修饰和限制“偷”，小偷者，偷鸡摸狗品行不端之人也。

8.文言文 陈寔退盗的翻译

永城的太丘，在东汉时称太丘县。据《后汉书·陈寔传》记 载，汉桓帝时，陈寔任太丘长。他理政有方，秉公办事，心地厚，善于以德感人，深受人们的尊敬与爱戴。一天晚上，陈寔发 现自己的住室里有个小偷躲在屋梁上，他并没有声张，而是把子孙们叫到跟前，严肃地讲了一番做人的道理。他说每个人都应该自尊自爱严格要求自己，防止走上邪路。干坏事的人并不是生来就坏，只是平常不学好，慢慢养成了习惯，本来也可以是正人君子的却变成了小人，梁上君子就是这样的人。躲在梁上的小偷句句听得仔细，羞得无地自容，跳下来连连向陈寔磕头、认罪求饶，陈寔仔细盘问，方知连年欠收，生活贫困，他才当了小偷。陈寔看他不象个坏人而且确有悔改的决心，就送给他两匹绢，叫他作本钱做小生意养家糊口，那人拜谢而去。

此事传开，成为民间美谈，太丘县很长时间没有发生盗窃案件。从此梁上君子成了一个典故，成了窃贼的代称，人们把陈寔送给小偷两匹绢的事，称作“陈寔遗盗”。

9.智者盗窃案文言文的意思

智者盗窃案是《智子疑邻》吗？

《吕氏春秋·去宥》和《列子·说符》中都有这则故事。

《智子疑邻》 节选自《韩非子·说难》中的《颜则旭》

原文：宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

译文：宋国有个富人，因天上下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不（赶紧）修筑它，一定有盗贼进来。”他们隔壁的老人也这么说。这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，但他们却怀疑偷盗者是隔壁那个老人。

注释：智其子：以为他的儿子很聪明，聪慧，机智

1、宋：宋国

2、雨：下雨（yù，四声名词作动词）

3、坏：毁坏，损坏

4、筑：修补

5、盗：偷盗.动词活用作名词

6、富人；富裕的人

7、亦云：也这样说。云：说。亦：也

8、暮：晚上

9、而：无义.表示承接关系

10、果：果然

11、亡：丢失

12、父：（fǔ，第3声，译为“老人”指邻居家的老人）邻居家的老人

13、甚：很

14、而（疑邻人之父）：表示转折关系

15、家：家里的人

主要句子意思：

1.不筑，必将有盗。

译文：不去修筑，一定会有人偷盗。

2暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。

译文：这天晚上果然丢失了大量财物，这家人以为儿子很聪明，却怀疑是隔壁的老人偷的。

古今异义：

1、亡：古义：丢失今义：死亡

2、其邻人之父亦云。云：古义：说今义：常做“云朵”讲，在空中悬浮的有水滴，冰晶凝聚形成的物体

一词多义：

1.暮：

夜晚（暮而果大亡其财）

年老（烈士暮年，壮心不已）

2.果：

果然（暮而果大亡其财）

结果（未果，寻病终）

3.亡：

丢失（暮而果大亡其财）

逃跑（今亡亦死，举大计亦死）

通“无”没有（河曲智叟亡以应）

4.其：

其子曰（代词；代指他的）

其家甚智其子（代词；代指这件事）

5.而：

暮而果大亡其财（表承接）

而疑邻人之父（表转折；却）

【寓意】《智子疑邻》的寓意是讲感情亲近与疏远往往会导致认识错误。

它告诫人们，如果不尊重事实，只用亲疏和感情作为判断是非的标准，就会主观臆测，得出错误的结论。