1.文言文翻译:《信陵君窃符救赵》

一、译文：魏国公子无忌，是魏昭王的小儿子，魏安厘王同父异母的弟弟。

昭王死后，安厘王登上王位，封公子为信陵君。公子为人，待人仁爱，又能谦逊地对待士人。

凡是士人，不论德才高低，公子都谦逊地有礼貌地同他们结交，不敢凭仗自己的富贵对士人骄傲。因此，方圆几千里以内的士人都争着去归附他，他招来了食客三千人。

在这个时候，各国诸侯因为公子贤能，又有很多门客，有十多年不敢施加武力打魏国的主意。魏国有位隐士，名叫侯赢，七十岁了，家里贫穷，做大梁夷门的守门人。

公子听说这么个人，就去拜访他，想送他一份厚礼，侯赢不肯受，说：“我修养品德，保持操行的纯洁，已经几十年了，终竟不能因为看守城门穷困的缘故接受公子的财物。”公子于是办了酒席，大会宾客。

（宾客）坐好以后，公子带着车马，空出车上左边的座位，亲自去迎接夷门的侯生。侯生撩起破旧的衣服，径直走上车子，坐在公子的上座，毫不谦让，想借此观察公子的态度。

公子握着缰绳，（态度）更加恭敬。侯生又对公子说：“我有个朋友在肉市里，希望委屈你的车马去访问他。”

公子就驱车进入肉市。侯生下了车，会见他的朋友朱亥，斜着眼睛傲视着，故意久久地站着跟他的朋友谈话，（一面）暗暗地观察公子，公子的脸色更加温和。

在这个时候，魏国的将相和贵族以及其他宾客坐满堂上，等待公子开宴；市上的人都看着公子握着缰绳驾车，公子的随从都暗地骂侯生。侯生看见公子（温和的）脸色始终没有改变，才辞别朱亥登上车子。

到了公子家中，公子领侯生坐在上座上，向侯生一个一个地介绍宾客，宾客都很吃惊。酒喝得正痛快的时候，公子站起来，到侯生面前为他举杯祝寿。

侯生于是对公子说：“今天我难为您也算够了。我不过是夷门的看门人，公子却亲自委屈自己的车马，亲自迎接我。

在大庭广众之中，不应该有逾越常礼之处，但今天公子特意逾越常礼。然而我想要成就公子爱士的美名，（所以）故意让公子的车马久久地站在市场中，借访问朋友来观察公子，公子却更加恭敬。

街上的人都认为我是小人，认为公子是有德性的人，能够谦虚地对待士人。” 于是结束宴会。

侯生就成了公子的上客。侯生对公子说：“我访问的屠夫朱亥，这个人是有才德的人，世上没有哪个人了解他，因此隐居在屠户中间。”

公子就前往朱亥家，屡次向他问候。朱亥故意不答谢。

公子对此感到奇怪。魏安厘王二十年，秦昭王已经打败了赵国长平的驻军，又进兵围攻邯郸。

公子的姐姐是赵惠王的弟弟平原君的夫人，多次送信给魏王和公子，向魏王请求救兵，魏王派将军晋鄙率领十万军队援救赵国。秦昭王派使臣告诉魏王说：“我进攻赵国（都城），早晚将要攻下来。

如果诸侯有敢援救赵国的，我在攻克赵国后，一定调遣军队首先攻打它！”魏王害怕了，派人叫晋鄙停止前进，把军队驻扎在邺，名义上是救赵，实际上是两面讨好，以观望局势的变化。平原君的使臣连续不断地来到魏国，责备魏公子道：“我之所以自愿高攀您结为姻亲，是因为公子义气高尚，是能够关心和解救别人困难的。

现在邯郸早晚就要投降秦国了，魏国的救兵却还没有来，公子能关心和解救别人的困难这一点又表现在哪里呢！况且公子即使看不起我，抛弃我，让我投降秦国，难道就不可怜公子的姐姐吗？”公子为此事发愁，屡次请求魏王发兵，同时让自己的门客和辩士用各种理由劝说魏王，魏王害怕秦国，始终不肯听从公子。公子自己估计，终究不能从魏王那里得到救兵，决计不独自活着而使赵国灭亡，于是邀请门客，准备了一百多量车，想率领门客去同秦军拼命，与赵国人死在一起。

走过夷门时，会见侯生，把打算去同秦军拼命的情况和原因全告诉侯生。告别出发，侯生说：“公子努力吧！我不能跟您一道去。”

公子走了几里路，心理不愉快，说：“我对待侯生的礼节够周到了，天下没有谁不知道；现在我即将去死，可是侯生连一言半语送我的话都没有，我（对他）难道有礼节不周到的地方吗？” 便又调转车子回来问侯生。侯生笑着说：“我本来就知道公子公子会回来的。”

接着说：“公子喜爱士人，名称传遍天下。现在有危难，没有别的办法，却想赶去同秦军拼命，这就像拿肉投给饿虎，有什么用处呢？公子还用门客干什么！然而公子待我恩情深厚，公子前去（拼命）而我不送行，因此知道公子对此感到遗憾，一定会再回来的。”

公子拜了两拜，说道：“我听说晋鄙的兵符常放在魏王的卧室里，如姬最受宠爱，经常出入魏王的卧室，她有办法能够偷到它。我听说如姬的父亲被人杀了，如姬悬赏请人报仇有三年了，从魏王以下，都想办法替她报杀父之仇，但没有人能够做到。

如姬对公子哭诉，公子派门客斩下她仇人的头，恭敬地献给如姬。如姬愿意为公子（出力，即使）献出生命，也不会推辞，只是没有机会罢了。

公子果真开口请求如姬，如姬一定答应，那就可以得到兵符，夺取晋鄙的军队，北边救援赵国，西边打退秦国，这是五霸那样的功业啊。”公子依从他的计策，去请求如姬。

如姬果然偷出兵符交给公子。公子出发时，侯生说：“将在外，国君的命令有的可以不接受，为的对国家有利。

2.晋升平中,有人入山射鹿文言文

出自《搜神后记》

熊穴

【原文】

晋升平中，有人入山射鹿，忽堕一坎，窅然深绝。内有数头熊子。须臾，有一大熊来，瞪视此人。人谓必以害己。良久，出藏果，分与诸子。末后作一分，置此人前。此人饥甚，于是冒死取啖之。既而转相狎习①。熊母每旦出，觅果食还，辄分此人，赖以延命。熊子后大，其母一一负之而出。子既尽，人分死坎中，穷无出路。熊母寻复还入，坐人边。人解其意，便抱熊足，于是跃出。竟得无他。

【注释】

①狎习：亲近。

【译文】

东晋穆帝的升平年期间，有个人进山里去射猎鹿子，忽然掉进一个地坑中。这地坑非常深，里面有几头熊崽。不一会儿，有一头大熊进来，瞪大眼睛看着这个人。这个人以为大熊必定会伤害自己。过了很久，大熊拿出储藏的野果子，分给每个熊崽，最后分了一份，放在这个人的面前。这个人已经非常饥饿了，于是就冒死把野果子拿来吃了。不久这个人就和大熊变得相互亲近了，熊妈妈每天早晨外出，寻觅野果食物回来，总要分一份给这个人吃，使这个人得以活下来。熊崽长大之后，熊妈妈把它们一一背出了深坑。熊崽子全部背出去后，这个人心想会死在深坑中，无法找到别的出路。熊妈妈不一会儿重新进到深坑中，坐在这人身边。这个人就知道了熊妈妈的意思，就抱着熊妈妈的脚，于是跳出了深坑，竟得以生还而没有发生其他不幸的事。

3.求文言文《秦晋崤之战》 翻译

秦晋崤之战《左传》 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”

穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。

师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。

召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于肴。

肴有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”

秦师遂东。 三十三年春，秦师过周北门，左右免胃而下，超乘者三百乘。

王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。

入险而脱，又不能谋，能无败乎？”及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先牛十二犒师，曰：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”

且使遽告于郑。 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。

使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯资饩牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。

孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”

灭滑而还。 晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉我也。

奉不可失，敌不可纵。纵故，患生；违天，不祥。

必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：‘一日纵敌，数世之患也’。谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。

子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛巳，败秦师于肴，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。

遂墨以葬文公，晋于是始墨。 文嬴请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。

先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”

先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣！”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。

释左骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓，使归就戮于秦，寡君之以为戮，死且不朽。

若从君惠而免之，三年将拜君赐。” 秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”

不替孟明，曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。” 【译文】 杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果偷偷派兵来袭击，郑国就可以得到了。”

秦穆公为这事征求蹇叔的意见。蹇叔说：“兴师动众去袭击远方（的国家），从来没有听说过。

军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主有所防备。恐怕不可以吧？（我们）军队的行动，郑国一定会知道，劳师动众而无所得，士兵们必然产生怨恨之心。

况且行军千里，谁会不知道呢？”秦穆公谢绝（蹇叔的劝告）。召集孟明、西乞、白乙，派他们带兵从东门外出发。

蹇叔为这事哭着说：“孟子，我今天看着军队出征，却看不到他们回来啊！”秦穆公（听了）派人对他说：“你知道什么！（假如你只）活七十岁，你坟上的树早就长得有合抱粗了！”蹇叔的独子加入这次出征的军队，（蹇叔）哭着送他说：“晋国人必然在肴山设伏兵截击我们的军队。肴有南北两座山：南面一座是夏朝国君皋的墓地；北面一座山是周文王避过风雨的地方。

（你）一定会死在这两座山之间的峡谷中，我准备到那里去收你的尸骨！”秦国的军队于是向东进发了。 （鲁僖公）三十三年春天，秦军经过周都城的北门。

（兵车上）左右两边的战士都脱下战盔，下车（致敬），接着有三百辆兵车的战士跳跃着登上战车。王孙满这时还小，看到这种情形，向周王说：“秦国的军队轻狂而不讲礼貌，一定会失败。

轻狂就少谋略，没礼貌就纪律不严。进入险境而纪律不严，又缺少谋略，能不失败吗？”经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。

（弦高）先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，（但）您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮；要走，就准备好那一夜的保卫工作。”

并且派人立即去郑国报信。 郑穆公派人到宾馆察看，（原来杞子及其部下）已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹（准备好做秦军的内应）。

（郑穆公）派皇武子去致辞，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快完了。你们也该要走了吧。

郑国有兽园，秦国也有兽园，你们回到本国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？”（于是）杞子逃到刘国、逢孙、扬孙逃到宋国。孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。

进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！”（于是）灭掉滑国就回秦国去了。 晋国的原轸说：“秦国违背蹇叔的意见，因为贪得无厌而使老百姓劳苦不堪，（这是）上天送给我们的好机会。

4.《谢安索解》 文言文翻译

《世说新语·文学第四》原文及译文（24）

24谢安年少时，请阮光禄道白马论，为论以示谢。于时谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：“非但能言人不可得，正索解人亦不可得！”

【注释】

阮光禄：即阮裕，字思旷，曾做金紫光禄大夫。阮裕很擅长论证疑难的问题。

白马论：战同时公孙龙著《白马论》，提出了白马非马这一著名命题；公孙龙，是先秦时期名家的主要代表人物。他在他的《白马论》中从内涵和外延上，论证了“白马”与“马”在所指的内容和范围上的同一与差异，同时还揭示了种名与属名不能等同或混淆的正名思想。

示：给……看。

于是：古今同形异义词语，在文中的意思是“在当时”。

重相咨尽：一再询问而求尽晓其义。

非但：不仅。

正：就是。

索解人：求索解释的人。

【译文】谢安年轻时候，请光禄大夫阮裕讲解《白马论》，阮裕写了一篇论说文给谢安看。在当时谢安不能马上理解阮裕的话，就一再询问以求全都理解。阮裕于是赞叹道：“不但能够把《白马论》解释明白的人难得，就是力求透彻了解的入也难得！”

5.晋王羲之 文言文翻译

翻译：

晋代王羲之，七岁就擅长书法，十二岁时在父亲的枕中看到古代的《笔说》，就偷来读。父亲（发现后）问：“你为什么偷我秘籍？”王羲之笑而不答。

母亲说：“他想看你用笔的方法。”父亲见他小，就对王羲之说：“等你长大成人后，我传授给你。”王羲之诚恳的请求父亲：“现在就给我用吧。倘使等到我成人，恐怕会埋没幼年的才华。”父亲很高兴，于是就给了他。不到一个月，书法便大有长进。

原文：

晋王羲之，七岁善书。年十二，见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：“尔何来窃吾秘？”羲之笑而不答。母曰：“欲看尔用笔法。”父见其少，曰：“待尔成人，吾授之。”羲之拜请：“使待成人，恐蔽儿之才也。”父喜，遂与之。

不盈月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰："此儿必见《用笔诀》，近见其书，便有老成之智。”流涕曰：“此子必蔽吾名！”

此文出自唐·张怀瓘《书断》

扩展资料

写作背景：

《书断》是中国唐代品鉴、评论书法家和书法的著作。张怀瓘著。在张怀瓘的多部书法理论著作中，《书断》对后世的影响最大。分上、中、下三卷。上卷记述各种书体特点及发展源流；中、下卷以“神、妙、能”三品列历代书家传记并评论书法优劣得失，有较高的史料价值。

《书断》是一部书法品评论著，全书一共有三卷。该书初作于开元十二年（724年），成于开元十五年（727年）。所录皆古今书体及书家人名，各述其源流，定其品第记述颇详。

书前总序云：“辄欲芟荑浮议，扬摧古今，拔狐疑之根，解纷孥之结。考穷乖谬，敢无隐于昔贤；探索幽微，庶不欺于玄匠。”概述了全书宗旨。

上卷列古文、大篆、籀文、小篆、八分、隶书、章草、行书、飞白、草书等十种书体，分述其所本，各系之以赞，末为总论一篇，对各种书体的起源、特点和发展，以及文字与书法之关系尽行备述，从而，揭示了书法艺术的一般规律。

中卷与下卷，各以能书者分神、妙、能“—品”，每品亦各以体分。共列神品二十五人（除各体重复者，得十二人），妙品九十八人（除各体重复者，得三十九人），能一百零七人（除各体重复者，得三十五人）。

前列姓名，后附传记，传中附录）十八人，所记周详，评论亦公，使人们能知人论世，明其品第，了解其特征和源流。书家神、妙、能“三品”之目，实由此书所创。

作者简介：

张怀瓘（生卒年不详），扬州海陵（今江苏泰州市）人，唐代书法家、书学理论家。开元年间，拜翰林院供奉，迁右率府兵曹参军。对自己书法十分自负，自称“正楷、行书可比虞世南、褚遂良，草书欲独步于数百年间”。

南宋学者陈思所著《书小史》称其“善正、行、草书”。没有手迹存世。著有《书议》《书断》《书估》《画断》《评书药石论》《六体书论》《论用笔十法》《玉堂禁经》《文字论》等，为书学理论重要著作。

6.文言文《管仲论》如何翻译啊

管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。

（管仲给齐桓公当了丞相，齐国从此牛比了，跟诸侯面前拔份，驱逐了没有中原户口的外来势力，到他挂了的时候齐国还很牛，诸侯都老实着呢。） 管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫 简公，齐无宁岁。

（后来管仲挂了，竖刁、易牙、开方这三活宝被国家重用了，结果国家乱了，齐桓公挂了，五个儿子为了争夺家产互相PK，一直蔓延到了简公当家的时候，齐国都没消停过。） 夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起； （成功了，并不是成功于成功的那一天，肯定之前就存在成功的原因；） 祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。

（点背了，不是说点背在点背的时候，肯定之前就存在隐患。） 故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。

（所以齐国的富强，不能光说是管仲的功劳，而要说是鲍叔的功劳。） 及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。

（到乱的时候，不能光怪那三个小子，而要怪管仲。） 何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。

（为啥这么说捏？那三块料，固然是祸乱国家的人，但是谁重用的他们？是你呀齐桓公不是？） 夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。 （咱说就说以前吧，有个舜，知道自己快不成了，先把他认为的四个祸害给流放了，还有孔子，知道快不成了，先把不成器的家伙给处理了。）

彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。 （你呀齐桓公算什么东西啊？让齐桓公用这三活宝的就是你Y管仲。）

仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。

而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。 （管仲临死的时候，齐桓公问他后事。

看到这里，我以为管仲得推举点天下的人才来继承他。我TMD以为错了。

他不过说竖刁、易牙、开方这三个家伙不能重用而已。） 呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？ （我靠！管仲你就真觉得齐桓公不用他们三个？你呀和齐桓公待了也不是一天两天了，Y齐桓公是什么东西你还不知道？） 威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。

（齐桓公看见好听的就伸耳朵，看见小妞就走不动，要多没起子就多没起子，没这三小子，他不得憋死啊。） 彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。

一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。 （以前为什么不用他们你不知道啊？是因为有你管仲督着他呢。

你一挂了，那三小子可就撒了花折腾了。） 仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。

有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？ （管仲你以为你临死一句话齐桓公能听你的？齐国的祸患不是那三个小子，而是没有你管仲。

你管仲活着，那三个小子在折腾，也就是三脚揣不出个P来。你以为，天下就他们三个SB啊？就是侥幸齐桓公听了你的话，把那三个孩子剁了，天下那么多SB呢，你还能有一个剁一个？） 呜呼！仲可谓不知本者矣。

因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。

（我靠！管仲啊你真是本末倒置了。齐桓公问你的时候，你推举点人才代替你不就完了么？你死你的，国家也不会缺乏人才的啊。

还用怕三个SB么？这还用我说啊。） 五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲； （春秋五霸里面论强盛那就数齐桓公、晋文公了，晋文公的才能还不如齐桓公，文公的大臣又都比不过管仲。）

灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋习文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。

何者？ （晋灵公的暴虐，远不如齐孝公的宽厚。即使这样，晋文公挂了了之后诸侯都没有不服晋国的，晋文公时候的余威照样让各个诸侯忌惮了一百多年，我也纳闷了，同样是称霸多年的国主，做人的差距咋就这么大捏？） 其君虽不肖，而尚有老成人焉。

威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。 （晋灵公虽然玩不转，但是国家尚且有许多能臣支撑啊。

齐桓公被折腾死了，乱的一塌糊涂，国家的稳定都得靠管仲一个人，而管仲早就挂了。） 夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。

（还是千里马和伯乐那意思。） 威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。

（要说齐桓公在的时候，天下不在有管仲这样的人才了，我反正不信。） 仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。

是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。

（管仲写的《管子》里记载了很多讨论鲍叔等人的文章，分析他们的功过。他那意思就是说以后的人都不能把国家托付给他们。

而他有知道自己没多少日子了，这书说了这么多废话，想蒙谁啊？） 吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。

大臣之用心，固宜如此也。 （我看历史上，有很多大臣在自己要退休的时候都推荐了自己的继承人，萧何就推举了曹参代替他嘛。

大臣的用心，就该是这样的。

7.文言文《信陵君从谏》翻译

7、信陵君从谏

战国时，魏国信陵君窃得虎符，杀了大将晋鄙，解了赵国首都邯郸之围。赵王为了感谢他，准备把五座城送给他作为封地。信陵君听到这个消息很得意，显露出骄傲自得的神色。这时候有个门客对他说：“世上的事情是不可以忘记的，有的事情又是不可以不忘记的。人家有德于你，你不可以忘记；你有德于人家，希望你把它忘了。况且你假托魏王的命令，夺了晋鄙的兵权救了赵国，对于赵国虽然有大功，但是对于魏国却算不上是忠臣。你却居功自傲，我认为你不该这样。”信陵君立梗贰盾荷墉沽堕泰乏骏即自责，显出无地自容的神色，虚心接受了门客的意见。

参考资料：.cn/。=17253

8.文言文“六月,壬申

六月壬申，师至于靡笄之下。齐侯使请战，曰：“子以君师辱于敝邑，不腆敝赋，诘朝请见。”对曰：“晋与鲁、卫，兄弟也。来告曰：‘大国朝夕释憾于敝邑之地。’寡君不忍，使群臣请于大国，无令舆师淹于君地。能进不能退，君无所辱命。”齐侯曰：“大夫之许，寡人之愿也；若其不许，亦将见也。”齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒，曰：“欲勇者贾余余勇。”

癸酉，师陈于鞍。邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御郤克，郑丘缓为右。齐侯曰：“余姑翦灭此而朝食！”不介马而驰之。郤克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合，而矢贯余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识之？然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并辔，右援枹而鼓，马逸不能止，师从之。齐师败绩。

六月十六日到达靡笄山下。齐侯（齐顷公）派人挑战，说：“您率领国君的军队光临敝国的土地，敝国的兵力不雄厚，请明朝相见（以上几句挑战的话使用外交辞令，表面上很客气，骨子充满著火药味）。”回答说：“晋国与鲁、卫两国，互为兄弟（都是姬姓国）。他们来告诉说：‘齐国老是到敝国的土地上发泄不满。’我们的国君（晋景公）不忍心，派我们这班臣子来向大国请求，同时又不让我军滞留在贵国的土地上（这里是委婉语，意思说让我们速战，一决胜负）。能进不能退，齐君不会有命令（挑战命令）落空的事情出现（委婉语，说明明朝我们一定奉陪）。”齐侯说：“您答允交战，固然是我的愿望；如果不答允，也一定要交战的。”齐国的高固（齐大夫）徒步闯入晋军，举起石头掷人，擒获晋军的人登上他们的战车，把桑树根系在车上，作为战利品的标帜。以让齐营的众人都看见，说：“想要勇气的人尽管来买我多余的勇气！”

公元前589年六月十七日，齐、晋双方军队在鞍摆开阵势。邴夏为齐侯驾车，逢丑父当为戎右（古代战车，将领居左，御者居中。如果将领是君主或主帅则居中，御者居左。负责保护协助将领的人居右）。晋国的解张为郤克驾车，郑丘缓当戎右。齐侯说：“我姑且消灭了这些人再吃早饭。”不给马披上甲就驱马奔驰（之：指驾车的马）。郤克被箭射伤，血流到了鞋上，没有中断擂鼓，说：“我受重伤了（古代病重、伤重、饥饿、劳累过度造成体力难以支持，都叫‘病’）。”解张说：“从一开始交战，箭就射进了我的手和肘，我折断射中的箭杆继续驾车，左边的车轮都被我的血染成了黑红色，我哪敢说受伤？您（‘吾子’比‘子’更亲切些）忍著点吧！”郑丘缓说：“从一开始接战，如果遇到地势不平，我必定下去推车，您难道知道这些吗？不过您确实伤势很重难以支持了。”解张说：“军队的耳朵和眼睛，都集中在我们的战旗和鼓声，前进后退都要听从它。这辆车上只要还有一个人镇守住它，战事就可以成功。怎么能由于伤痛而败坏了国君的大事呢？穿上盔甲，手执兵器，本来就抱定了必死的决心，伤痛还不至于死，您（还是）努力指挥战斗吧！”解张将右手所持的辔绳并握于右手，腾出右手接过郤克的鼓槌擂鼓。张侯所驾的马狂奔起来（由于单手持辔无法控制），晋军跟随他们。齐军崩溃。