1.甄彬还金翻译

翻译：

有一个叫甄彬的人，很有度量。他有一次用一束苎麻到荆州长沙西库作抵押换钱，后来赎回苎麻，在苎麻里发现用一条手巾包着的五两金子。

甄彬得到金子后送还西库。管理西库的人非常吃惊，说：“早先有人用金子抵押换钱。当时仓促未能记录下这件事，你却能在见到后归还，恐怕是从古到今都没有这样的事。”

于是用一半金子作为酬谢并让甄彬把名字详细地告诉他，两人往复推辞了十多次，甄彬坚决不肯接受。因此歌唱说：“五月天气仍旧穿着皮袄、背柴草的人，竟然是拾金不昧的君子吗？”

后来甄彬被任命为郫县县令，将要去上任之前，去向太祖皇帝辞行，同去辞行的有五人。太祖皇帝告诫他们一定要廉洁谨慎，唯独对甄彬说：“你昔日有还金的美名，所以不再以此告诫你了。”

原文：

齐有甄彬者，有器业。尝以一束苎于荆州长沙西库质钱。后赎苎，于束中得金五两，以手巾裹之。彬得金，送还西库。库人大惊曰：“近有人以金质钱，时忽遽，不记录。，檀越乃能见归，恐古今未之有也。”

辄以金之半主人具以姓名告之仰酬，往复十余，彬坚然不受。因咏曰：“五月披羊裘负薪，岂拾遗者也？”

彬后为郫令，将行，辞太祖。时同列五人，上诫之以廉慎。至于彬，独曰：“卿昔有还金之美，故不复以此诫也。”（选自李昉《太平广记》）。

扩展资料：

启示：

做人要廉洁谨慎，诚信会为自己赢得信任，尊重，做人千万不能受不义之财，要坚守自己的做人底线，不能太过贪婪。

出处：《太平广记》 作者：李昉

《太平广记》介绍：

《太平广记》是古代文言纪实小说的第一部总集。宋代人撰写的一部大书。全书500卷，目录10卷，取材于汉代至宋初的纪实故事及道经，释藏等为主的杂著，属于类书。

宋代李昉﹑扈蒙﹑李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等14人奉宋太宗之命编纂。开始于太平兴国二年（977年），次年（978年）完成。因成书于宋太平兴国年间，和《太平御览》同时编纂，所以叫做《太平广记》。

2.求《路人献雉》、《甄彬还金》译文

路人献雉的译文 [古文] 楚人有担山雉者，路人问何鸟也，担雉者欺之曰：“凤凰。”

路人曰：“我闻有凤凰，今直见之。汝贩之乎？”曰：“然。”

则十金，弗与。请加倍，乃与之。

将欲献楚王，经宿而鸟死。路人不遑惜金，惟恨不得以献楚王。

国人传之，咸以为真凤凰，贵，欲以献之。遂闻楚王，王感其欲献于己，召而厚赐之，过于买鸟之金十倍。

[现代汉语] 一个楚国人为了把山鸡卖出去，谎称自己手里拿的是一只凤凰。一个过路人相信了他的话，拿出二十金把它买了下来。

过路人想把凤凰献给楚王，没想到过了一夜，山鸡就死了。过路人并不痛惜金钱，只恨没能把凤凰献给楚王。

这件事在全国传开，人们都以为那山鸡是只真凤凰。楚王得知这件事后，也被臣民的一片忠心所感动，于是召见了要献凤凰的人，给了他买凤凰钱十倍的赏赐。

《甄彬还金》译文 甄彬梁朝人，在他困苦时，曾经以一束可以织布的苎做抵押，向长沙寺观当铺借钱。后来赎回苎时，发现束内，藏有五两金子，甄彬心想这些金子，不是我分内该得的，我不能无缘无故吞没，于是随即送还当铺。

这件事在梁武帝做平民时，就已曾经听说，心中对甄彬的人格修养，非常赞赏。 到了梁武帝即位后，便任用甄彬，派他前往带郫郡，当地方县令。

临走之前，同等官位五人，武帝一一告诫他们，为地方县令，应以廉洁慎重最为重要，愿卿等多多加勉。唯独对甄彬说：“卿往日有还金的高洁美德，所以寡人就不用再以这些话，相以嘱咐了。”

从此甄彬的声望德行，更加彰显，传遍天下，留芳万世。

3.文言文 甄彬还金

甄彬尝以一束苎于荆州长沙西库质钱。后赎苎，於束中得金五两，以手巾裹之。彬得金，送还西库。道人大惊，曰：“向有人以金质钱，时遽未之录 ，尔乃能见归，恐古今未之有也。”辄以金之半酬，往复十馀，坚决不受。彬后为郫令，辞太祖，时同列五人，上诫以廉慎。至于彬，独曰：“卿昔者有还金之美，故不复以此诫也。”

[译文]

甄彬曾经拿了一束苎道长沙西库抵押钱。后来把这束苎麻赎回来的时候。在苎里面发现了五两重的金子。甄彬拿到金子，就把这个金子送还到西库。看管典当得人非常吃惊地说：“先前有人用金子来抵押钱，当时急忙之间没有记录这件事。你竟然能归坏，这种行为恐怕从古到今都没有过。”就用一半的金子答谢他，去给了他十多次，坚决不肯接受。甄彬后来担任郫县的县令。向太祖辞行，当时一同上任的共有五个人。皇上都警诫他们要廉洁谨慎。轮到了甄彬。武帝独对他说道：“你从前有归还金子的好品行。所以我不再用这个嘱咐你了。”

4.李勉还金文言文答案

李勉还金【原文】 天宝中，有书生旅次宋州。

时李勉少年贫苦，与一书生同店。而不旬日，书生疾作，遂死不救，临绝语勉曰：“某家住洪州，将于北都求官，于此得疾且死，其命也。”

因出囊金百两遗勉，曰：“某之仆使，无知有此者，足下为我毕死事，余金奉之。”勉许为办事，余金乃密置于墓中而同葬焉。

后数年，勉尉开封。书生兄弟赍洪州牒来，而累路寻生行止，至宋州，知李为主丧事，专诣开封，诘金之所。

勉请假至墓所，出金付焉。（选自唐人李绰《尚书读录》）【注释】1、一名《李勉埋金》。

李勉：唐朝人。2、天宝：唐玄宗时期的年号。

3、旅次：在旅行中暂时停留。次，停留。

4、宋州：今河南商丘、安徽砀山一带。5、不旬日：没过多长时间。

6、作：发作。7、临绝：临死。

绝：死。8、语：告诉，对……说。

9、某：代词，不称自己的名时，常用“某”字代“我”字。10、北都：今太原。

11、且：将，将要。12、囊：口袋。

13、遗（wèi）：赠送。14、毕死事：处理后事。

15、余：剩下。16、奉：送。

17、许：答应。18、置：放置。

19、尉：县尉。此处用作动词，做县尉。

20、赍（jī）：携带。21、牒：文书；证件。

22、累路：沿路。23、诣：往……去见24、诘（jié）：询问；诘问；追问。

25、焉：人称代词，他，指书生的兄弟。【试题】一、1.选出下列红色的词意思不相同的一项。

A.有书生旅次宋州 陈胜、吴广皆次当行B.临绝语勉曰 此中人语云C.因出囊金百两遗勉 是以先帝简拔以遗陛下D.勉许为办事 安陵君其许寡人2.请简要概括本文所写的故事，并写出你从中得到的一点启示。（2009年湖北省鄂州市中考语文试题）二、李勉具有怎样的品质？三、李勉埋金的原因是什么？【答案】一、1.A2.故事：李勉年青时为一书生处理后事而不贪图其金钱。

启示：人生在世，应乐行善事，不贪钱财。（表述简明、内容合理即可。）

二、李勉具有怎样的品质？答：助人为乐且不图回报，尤其对死去的人讲求诚信。具有廉洁正直，洁身自好，光明磊落的高尚品质。

三、李勉埋金的原因是什么？答：因为他讲信用，重情义。【译文】 天宝（唐玄宗年号）年间，有书生游学住在宋州。

当时李勉年少穷困，和一个书生住在同一个店里。没过多长时间，书生患了病，无法医治而死，书生临死告诉李勉说：“我家住在洪州，我将到北都（今太原）谋求官职，在这里得病将要死了，这是命啊。”

并从口袋里两百两金子给李勉，说：“我的家丁仆人，没有知道这个的，您为我处理后事，余下的钱送给你了。”李勉答应他为他办后事，剩下的金子秘密放在墓里和书生一同埋葬了。

几年以后，李勉做了开封县尉。书生的兄弟带着洪州官府开的证明，沿路打听书生的行路、住宿，到了宋州，知道是李勉为书生主持的丧事，专门到开封面见他，诘问金子的下落。

李勉向上级请假到了墓地，挖出金子交给了他们。

5.文言文《王华还金》的意思

原文

王华六岁，与群儿戏水滨，见一客来濯足，以大醉，去，遗所提囊。取视之，数十金也。华度其醒必复来，恐人持去，以投水中，坐守之。少顷，其人果号而至，公迎谓曰：“求尔金耶？”为指其处。其人喜，以一锭为谢，却不受。

译文

王华六岁的时候，和一群小孩在水边嬉戏，见到一个客人来洗脚，因为大醉的缘故，离开时留下了他携带的包裹。王华拿来看了看，里面有数十两黄金。王华估计他酒醒后必定再来，担心别人拿了金子离开，就把它投到水里，坐在那儿等他来。果然，不一会儿，那个人哭着来了，王华迎上去对他说：“您在找您的金子了吗？”于是就为他指明了地点。那个人很高兴，用一锭银子作为酬劳，王华却不接受 。

注释

以：因为。

锭：用以货币流通。货币的计量单位。

取：拿。

为：替，给。

复：再。

遗：丢失。

谓：对……说。

度：估计，思考。

尔：你。

6.田子造朝还金的古文新译

田子为相，三年归休，得金百镒奉其母，母曰：“子安得此金？”对曰：“所受俸禄也。”

母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚。

不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。

子其去之。”田子愧惭，走出，造朝还金，退请就狱。

王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。《诗》曰：“宜尔子孙承承兮。”

言贤母使子贤也。（选自《韩诗外传》） 田子：值齐国田稷子 归休：休假回家 镒：古代重量单位。

一镒合二十两或二十四两 。百镒： 亦作“ 百溢 ”，极言货币之多。

安：疑问词，怎么。俸禄：做官应得的报酬 治官：做官 这里指管理公务 欲：希望 事亲：侍奉父母 致诚：做到十分诚实。

致，表达；诚，真心。馆：这里指家。

去：除去 造朝：上朝。造，到。

去 贤：以……为贤；认为……贤明 说：通“悦”，喜欢、赞赏。

舍：放弃，这里指赦免 以：介词，把，用。造：往，到。

《诗》：这里指《诗经》。子其去之：你把这东西拿走。

说“说”通“悦”，高兴；如“王贤其母，说其义”。 馆今通用义：饭店，旅馆；文中古义：房舍，如“尽力致诚，不义之物不入馆”。

事今通用义：事情；文中古义：侍奉，如“孝子之事亲也，尽力致诚”。安今通用义：安定；文中古义：何，怎么，如“子安得此金？”是今通用义：判断词，是；文中古义：指示代词，这，如“是为人子不孝也”。

亲今通用义：亲人；文中古义：父母，如“孝子之事亲也，尽力致诚”。治今通用义：治理；文中古义：处理，对待，如“治官如此，非吾所欲也”。

造今通用义：制造；文中古义：到……去，如“田子愧惭走出，造朝还金”。就今通用义：副词，就；文中古义：接受，如“造朝还金同，退请就狱”。

舍今通用义：房舍；文中古义：免除，如“舍田子罪，令复为相”。 子（1）名词，子女，儿子；如“为人臣不忠，是为人子不孝也”。

（2）代词，对人的尊称；如“田子造朝还金”。（3）名词，古代五等爵位的第四等，如“公候伯子男”。

（4）名词，地支的第一位，如“子丑寅卯”。其（1）代词，他的，它的；如“王贤其母，说其义”。

（2）语气副词，还是；“子其去之”。 1.动词的用法“子其去之”的“去”，活用为使动动词，意思是“使……离开”。

2.形容词的意动用法“王贤其母”的“贤”，活用为意动动词，意思是“以……为贤”“认为……贤”。 1.判断句式“是为人子不孝也”是判断句式；“是”为判断主语，译为“这”，“为人子不孝”为判断谓语，“也”表示判断，相当于“是”；该分句可译为“这就是作为子女的不孝了”。

2.省略主语“所受俸禄也”之中的“所”之前，省略主语“此金”；可补充为“（此金）所受俸禄也”，可翻译为“（这些黄金）是我得到的俸禄”。3.省略兼语“令复为相”之中的“令”与“为相”之间，省略兼语“之”；可补充为“令（之）复为相”，可翻译为“让（田子）再做齐国的宰相”。

4.省略介词“于”“以金赐其母”之中“赐”之后省略“于”，可补充于“以金赐（于）其母”，可翻译为“把退给朝廷的金子赏赐给他的母亲”。

7.帮忙翻一下文言文

王安中字履道，是中山阳曲人。

进士及第，政和年间，天下相传言有瑞祥，朝廷大臣就写奏表祝贺，徽宗看了王安中写的奏表，称赞他是奇才。有一天，特意发下三题制诏，让他起草，马上就完成了，皇上在草稿最后批示道：“可以任中书舍人。”

不久，从秘书少监授任中书舍人，升任御史中丞。开封的巡逻兵夜间追踪捕捉盗贼，盗贼逃脱了，有位市民受惊，出来正好与士兵相遇，就被当成盗贼抓起来。

市民向州府诉讼，经受不了拷打的惨痛，于是就无辜服罪。王安中调查到这个案件，审查后定为冤案，就放出那位市民，治州府官吏之罪。

当时皇上正向往神仙一类的事情。蔡京引荐方士王仔昔以所谓的妖术朝见皇上，朝廷大臣以及亲戚同乡都借此攀附拉关系。

王安中上奏蔡京欺君犯上、祸国殃民等一些事情。皇上都悚然地接纳了，不久又两次上疏蔡京的罪行，皇上说：“本来要立即按照你的奏章办，可是马上要到天宁节了，等过了这段时间，就为你罢免蔡京。”

蔡京探知此事，非常恐惧，他的儿子蔡攸日夜在内宫侍候，哭泣拜请恳求宽恕。 宣和元年，拜任尚书右丞；三年，任左丞。

金人归还燕地，朝廷考虑帅臣的任选，王安中请求前往。王黼在皇上面前称赞他，于是授任庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府，辽的降将郭药师同知府事。

郭药师横行跋扈，对府中事物专行独断，王安中无力制服，就忍让顺从，所以郭药师就更加骄横。当时山后各个州都已经陷落，惟有平州被张觉所占据。

金人入燕，任张觉为临海军节度使。后来又背叛金，金人去攻打他，张觉战败后投靠燕。

金人赶来索取很是急迫，王安中不得已，就绞杀他，把头装在盒子里送给金。郭药师扬言说：“金人要张觉就立即送去，如果要郭药师，也将送去吗？”王安中恐惧，把这些话上奏，并力求罢免他。

郭药师也因此叛离而去，金人最终也因为此事挑起事端。王安中以上清宝箓宫使兼侍读的身份被召还，授任大名府尹兼北京留守司公事。

靖康初年，谏官上奏他缔结王黼、童贯以及没能预先觉察郭药师的背叛，罢官任观文殿大学士，又贬为单州团练副使。高宗即位后，内调到道州，不久让他闲居。

绍兴初年，复职左中大夫。儿子王辟章为泉州知州，接迎王安中去住，不久后死去，享年五十九岁。

^_^。

8.《卷四·晋文公》古诗原文及翻译

作者：洪迈 %9【原文】 %9晋公子重耳自狄适他国凡七，卫成公、曹共公、郑文公皆不礼焉，齐醒公妻以女，宋襄公赠以马，楚成王享之，秦穆公纳之，卒以得国。

卫、曹、郑皆同姓，刘、宋、秦、楚皆异姓，非所谓“岂无他人，不如同姓”也。晋文公卒未葬，秦师伐郑灭滑，无预晋事，晋先轸以为秦不哀吾丧，而伐吾同姓，背秦大惠，使襄公墨衰绖而伐之。

虽幸胜于肴，终启焚舟之战，两国交兵，不复修睦者数百年。先轸是年死于狄，至孙縠而诛灭，天也。

%9【译文】 %9春秋时，晋国公子重耳因国内动乱，从狄地开始逃亡，历经七个国家，卫国成公、曹国共公、郑国文公对他都不以礼相待。齐国桓公将自己的女儿嫁给重耳作妻子，宋国裹公赠送他马匹，楚国成王设宴招待他，秦国穆公接纳他，最后重耳终于回国做了国君，就是晋文公。

卫国、曹国、郑国的国君与重耳都是同姓，齐国、宋国、秦国、楚国的国君并非是重耳同姓，同姓之国对他也不以礼相待，异姓却能做到这一点，这证明“异姓不如同姓”的说法是错误的。晋文公死后还没有埋葬，秦国进攻郑国灭掉滑国，本来这和晋国无关，晋国大臣先轸却认为，秦国竟然在晋国大丧之际，不派人来吊念，反而讨伐晋国的同姓国，因为背弃了秦国以前的恩惠，让晋襄公穿着孝服讨伐秦国。

这场战斗虽然晋国侥幸在淆地战胜，终于导致焚舟之役，两国交战，这种状态持续了数百年。先轸有一年死于和狄人交战中，到他的孙子先縠，而被诛灭宗族，这是天意啊。