1.顾恺之的代表作是什么?

1、顾恺之的代表作是《洛神赋》。另有《列女仁智图》等著名作品。

2、顾恺之，东晋画家。江苏人。

顾恺知识渊博而有才气，擅长诗赋、书法，尤其精通绘画。工人像、佛像、禽兽、山水等。当时有“才绝、画绝、痴绝”之称。他的画有敷染容貌，以浓色微加点缀，不求晕饰；笔迹周密，紧劲连绵，如春蚕吐丝，春云浮空的特点。

他精通画论，其“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对我国传统绘画的发展，影响很大。他的画论有《论画》、《魏晋胜流画赞》、《画云台山记》等。

他的画作极多，有隋朝官本《司马宣王像》、《谢安像》、《刘牢之像》、《恒玄像》、《列仙图》，著录于《梁太清目》；《宣和画谱》著录有《夏禹治水图》、《春龙出蛰图》等。

2.《宣和画谱》是谁创作的?

一个有名皇帝，记得是宋徽宗。

赵佶（1082~1135），北宋画家、书法家，即宋徽宗。初封为端王，1100年即位。继位前，与王诜、赵令穰等书画艺术家交往甚密。他能画花鸟、人物、山水，描绘工细入微，尤善花鸟画，设色均净，富丽典雅，笔墨精妙，造型生动，神形兼备。据记载，他画鸟用生漆点睛，隐出纸面，富有创造性。据史籍记载，赵佶曾命令画院画家将宫苑中异花珍禽一一图绘，凡15种为1册，累至千册，名曰《宣和睿览册》。除擅长绘画外，还兼善书法，风格挺健秀丽，称瘦金体，在书法史上独树一帜。赵佶重视对文物书画的收藏鉴赏和整理。他即位后大力搜罗历代书画，由专人鉴定真伪优劣，亲自加以品藻，名曰《宣和睿览集》。在整理鉴定书画的基础上，又编纂了《宣和画谱》和《宣和书谱》。同时还将御府藏古铜器编为《宣和博古图》。

3.宣和画谱的作品内容

全书共20卷，著录宋徽宗时宫廷所藏的魏晋以来历代绘画作品，共计画家231人，作品6396件。按题材分为10门：道释49人，人物33人，宫室4人，番族5人，龙鱼8人，山水41人，畜兽27人，花鸟46人，墨竹12人，蔬果6人。 此书的体例是每门先作叙论，其次是画家评传，包括籍贯、仕履、才具、学养、擅长、故实等，传后再具列作品目及件数。

4.女孝经原文及翻译

《女孝经》

作者以图解的形式分9段表现唐代邓氏《女孝经》前九章的内容，依次为：一、开宗明义章，二、后妃章，三、三才章，四、贤明章，五、事舅姑章，六、邦君章，七、夫人章，八、孝治章，九、庶人章。每段图后均有墨题《女孝经》原文与之对应。

图中人物的衣纹为铁线描，线条匀细，富有弹性，在准确地勾画出人物的行为动态的同时，亦展示出自身的精练并具轻重急缓的节奏美。树叶为笔法工整的双勾填色，枝叶相互叠加，既有层次感又不失之于琐碎，显示出作者细致的观察能力与写实功力。画面以深棕色为主调，配以白、墨绿、青灰等冷色调，使得画面于高古典雅中见清新活泼，于深沉凝重的氛围中具浪漫的人间风情。

中国人物画的创作目的之一是强调绘画的政治教化功能。唐代张彦远在《历代名画记》中曾明确指出“画者，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运者也”。现存最早的以画卷形式宣传女德、女诫教义的作品当属东晋顾恺之（传）创作的《女史箴图》、《列女仁智图》。《女孝经》作为绘画的表现题材，早在五代后蜀后主孟昶执政时期，就被画家石恪精心创作。据宋代内院奉敕编撰的《宣和画谱》记载，当时，石恪依据《女孝经》内容仅绘制了8幅图，可惜其作品未能流存于世。此幅由南宋佚名画家创作的《女孝经图》，便成为目前保存最好、时代最早的反映《女孝经》内容的代表作。

此图卷以其较高的艺术造诣向世人展示了宋代仕女画成熟的风貌。每幅图依据表现内容的不同形成各自独立的画面，同时作者利用人物的造型、服饰及统一的笔墨形式又使各图之间既相对独立又彼此联系呼应，从而达到了形散而神聚的艺术效果。此图卷中重点表现的对象是三五成群的仕女，她们挽高髻，饰簪花，面形长圆而丰满，尚存唐代仕女画的面形特征，但形体上已没有了唐代仕女臃肿艳肥的体态，而显露出向明清仕女画修长秀美体形过渡的趋向。她们身材的曲线美被作者加以充分表现，细腰纤手，婀娜轻盈。人物的神态皆雍容大方，端庄娴静，动作举止亦守规守矩，从而生动地图解了母仪、贤明、仁智等封建妇女必须遵守的言行准则。作者在处理人物与环境的关系上十分成功，穿插于人物中的树木枝繁叶茂，数量虽然不多，但作为人物活动的衬景构筑出了淡泊宁静的自然环境，从而丰富了人物活动的空间，并令用于说教的画面增添了生趣。而具良好德行的贤妇烈女们在树下谈经论道或勤于女红，又为这清幽的境地增添了几分崇高的意趣。

此图旧传为唐人画作，但据其谨细缜密的画风和图中所陈设的器物的造型、装饰等，当出自南宋画院画家之手笔。

5.顾恺之,字长康

顾恺之，字长康，晋陵无锡人也，博学有才气。

人问以会稽山川之状，恺之云："千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，若云兴霞蔚。

"恺之每食甘蔗，恒自梢至根。人或怪之，云："渐入佳境。

" 尤善丹青①，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。每图起人形，妙绝于时。

尝图裴楷象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。 尤信小术②，以为求之必得。

人尝以一柳叶绐③之，曰："此蝉所翳叶也，取以自蔽，人不见己。"恺之喜，引叶自蔽，信其不见己也，甚以珍之。

故俗传恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。 （选自《晋书·文苑》，有删改） [注]①丹青：指绘画。

②小术：小技巧，小法术。③绐：欺骗。

中.考.资.源.网 9.解释下列句中加点的词。（4分） （1）若云兴霞蔚 好像 （2）恒自梢至根 常常 （3）尤善丹青 擅长 （4）故俗传恺之有三绝 流传、传说 10.下列句中加点的"之"与"山川之状"中的"之"，意义和用法相同的一项是（ A ）(2分) A.中间力拉崩倒之声（《口技》） B.孔子云：何陋之有（《陋室铭》） C.辍耕之垄上（《陈涉世家》） D.环而攻之而不胜（《得道多助，失道寡助》） 11.用现代汉语翻译下列句子。

（4分） （1）每图起人形，妙绝于时。 翻译： （顾恺之）每每画起人像，在当时都是极好的。

（2）以为求之必得。 翻译： （2）（顾恺之）认为追求它一定会得到。

（每句2分，意对即可） 12.根据文章内容，用文中词语填空。（2分） 谢安对顾恺之非常器重，是因为顾恺之的画绝"；顾恺之竟然相信一片柳叶能遮蔽 自己，并非常珍视它，足以显示他的"痴绝"。

附译文： 顾恺之字长康翻译这文很独特呀，选自《晋书》又删了一部分，把节选部分翻译放出，如果要全文翻译再说。顾恺之字长康，是晋陵无锡人。

顾恺之博学有才气。人们问他会稽山川的模样形态。

顾恺之说道："千山竞秀，万壑争流。草木蒙笼，彷佛云兴霞蔚。

"顾恺之每每吃甘蔗，总是从尾部先吃直到根部。有人感到独特，他说："急转直下。

"顾恺之特别长于绘画，画得特别神妙，谢安非常注重他，认为是自古以来还没有人像他这样。他每次画出人物肖像，总是妙绝一时，已经绘出裴楷肖像，在面颊上加上三根毛，观看的人感想模样形态特别美。

顾恺之特别相信小法术，认为去求就确定能获得。桓玄已经用一片柳叶欺骗他说："这是蝉用来遮蔽本身的，拿来遮蔽本人，别人就看不见你。

"顾恺之相信桓玄没有瞥见本人，非常珍视那片叶子。因而世上传说顾恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。

6.翻译一下这段文言文

顾恺之特别擅长绘画，所绘之物特别奇妙（栩栩如生），谢安非常器重他，认为是天下有历史记载以来从来没有出过这样的人物！顾恺之画完人形，有时候好几年都不画眼睛。人们询问原因，他回答说：身体四肢，本来就与一幅画的传神无关，绘画传神处在这里（指眼睛）”曾经顾恺之喜欢一个邻居家的女子，提亲被拒绝，于是在墙上画上这个女子的相貌，用棘针扎画中人的心，邻家女之于是得了心痛的病，顾恺之趁机向女子表达喜欢之情，女子同意嫁给他，顾恺之私下里拿去画上的针，女子的病就好了。恺之很重视嵇康的四言诗，因此为诗作画，