1.文言文 牧童指瑕

牧童评画 蜀中有杜处士好书画，所宝以百数，有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴，常以自随.一日，曝书画有一牧童见之，拊掌大笑曰：此画斗牛也，牛斗力在角尾搐入两股间。

今乃掉尾而斗谬矣.处士笑而然之：古语有云：耕当问奴，织当问婢，不可改也。 《牧童评画》 江南财主杜处士爱好书画，为求得一件宝贝花了数百的钱，收藏了一幅名画《斗牛图》，特别是对两牛相斗时那高高翘起的尾巴，经常带在身边。

一天，展示书画的时候，有一个牧童观后拍手说：“这画画的是斗牛！斗牛相对时牛尾巴从来是夹紧的。而画上的尾巴是翘起的，这是错的”。

处士笑着说：古人说过：耕地的事情要请教农民，织纺的事情要请教织女，这是不可改变的道理。 （说明了实践出真知这个道理。）

2.文言文 牧童指瑕

牧童评画 蜀中有杜处士好书画，所宝以百数，有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴，常以自随.一日，曝书画有一牧童见之，拊掌大笑曰：此画斗牛也，牛斗力在角尾搐入两股间。今乃掉尾而斗谬矣.处士笑而然之：古语有云：耕当问奴，织当问婢，不可改也。 《牧童评画》 江南财主杜处士爱好书画，为求得一件宝贝花了数百的钱，收藏了一幅名画《斗牛图》，特别是对两牛相斗时那高高翘起的尾巴，经常带在身边。一天，展示书画的时候，有一个牧童观后拍手说：“这画画的是斗牛！斗牛相对时牛尾巴从来是夹紧的。而画上的尾巴是翘起的，这是错的”。处士笑着说：古人说过：耕地的事情要请教农民，织纺的事情要请教织女，这是不可改变的道理。 （说明了实践出真知这个道理。）

3.文言文 牧童指瑕

牧童评画 蜀中有杜处士好书画，所宝以百数，有戴嵩牛一轴尤所爱锦囊玉轴，常以自随.一日，曝书画有一牧童见之，拊掌大笑曰：此画斗牛也，牛斗力在角尾搐入两股间。

今乃掉尾而斗谬矣.处士笑而然之：古语有云：耕当问奴，织当问婢，不可改也。 《牧童评画》 江南财主杜处士爱好书画，为求得一件宝贝花了数百的钱，收藏了一幅名画《斗牛图》，特别是对两牛相斗时那高高翘起的尾巴，经常带在身边。

一天，展示书画的时候，有一个牧童观后拍手说：“这画画的是斗牛！斗牛相对时牛尾巴从来是夹紧的。而画上的尾巴是翘起的，这是错的”。

处士笑着说：古人说过：耕地的事情要请教农民，织纺的事情要请教织女，这是不可改变的道理。 （说明了实践出真知这个道理。）

4.谁知道<<牧童指瑕>>

【原文】蜀中有杜处士①，好书画，所宝②以百数。

有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以身随。一日曝书画，有牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。

牛斗力在角，尾搐③入两股间，今乃掉④尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。

古唐云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

（选自《苏东坡文集》） 【注释】①杜处士：姓杜的读书人。②宝：藏。

③搐chù：此指“夹”。④掉：摆动四川境内有个姓杜的没去做官的读书人，爱好收藏书画，他珍藏的书画作品有成百件，有一幅戴嵩画的牛，他特别喜爱，用彩锦做装画的袋子，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，指着手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴角斗，画错了啊！”读书人笑了，认为牧童说得对。

古代的唐朝人说：“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.意义就是说无论做什么都要问其熟练的人。

5.牧童指瑕

牧童指瑕

四川境内有个姓杜的没去做官的读书人，爱好收藏书画，他珍藏的书画作品有成百件，有一幅戴嵩画的牛，他特别喜爱，用彩锦做装画的袋子，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，指着手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴角斗，画错了啊！”读书人笑了，认为牧童说得对。古代的唐朝人说：“耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.意义就是说无论做什么都要问其熟练的人.