1.文言文中的念是什么意思

1. 惦记，常常想：惦~。怀~。~头（思想、想法）。悼~。~旧。~物。

2. 心中的打算，想法，看法：意~。杂~。信~。

3. 说，读，诵读：~白（戏剧道白）。~叨。~经。~书。

4. “廿”的大写。

5. 姓。

6.梵语刹那，译曰念，刹那者，时之极少，凡物变化于极少时者，莫如心念，故刹那义翻为念。

1，常思；思念，惦念。

念，常思也。——《说文》

天念尔祖。——《诗·大雅·文王》

不念昔者。——《诗·邶风·谷风》

不念旧恶。——《论语》

念悲其远。——《战国策·赵策》

念鬼。——《史记·陈涉世家》

念母劳家里。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

念蒙君实。—— 宋· 王安石《答司马谏议书》

因念黄山当平生奇览，而有奇若此。——《徐霞客游记·游黄山记》

白首完节，尔尚念皇祖养士之仁。—— 明·钱谦益《袁可立授奉直大夫》

2，思考，考虑。

顾吾念之。——《史记·廉颇蔺相如列传》

3，忧虑。

报国心皎洁，念时涕泛澜。——唐· 韩愈《龊龊》

4，爱怜。

宋·马令《南唐书·舒雅传》：“﹝韩熙载﹞性懒，不拘礼法，常与雅易服燕戏，猱杂侍婢，入末念酸，以为笑乐。”

5，哀怜，可怜。

念窦娥身首不完全。—— 关汉卿《窦娥冤》

6，纪念。

这是他家常穿的，你好生替我收着，作个念心儿。——《红楼梦》

7，想法；念头。

一念之贞。——清· 袁枚《祭妹文》

爱汝一念。——清· 林觉民《与妻书》

8，同“廿”。二十。

辛未三月念六夜四鼓。——《与妻书》

9，佛教名词。法相宗别境之一。指记忆。

念谓于缘明记不忘。——《俱舍论》

10，姓氏。

念 贤：氐羌胡族，字盖卢；金城枹罕人。著名东晋、西魏大臣。

11，诵读，按字读出声。

欲为《论》，念张文。——《汉书·张禹传》

康熙字典：

【卯集上】【心字部】念 ·康熙笔画：8 ·部外笔画：4

《唐韵》奴店切《集韵》《韵会》《正韵》奴玷切，？？音？？。《尔雅·释诂》思也。《疏》常思也。《释名》念，黏也。意相亲爱，心黏著不能忘也。《书·大禹谟》念兹在兹。 又《小尔雅》无念，念也。《诗·大雅》无念尔祖。 又姓。西魏太守念贤。 又《转注古音》叶人九切，音狃。《书·洪范》汝则念之。叶下咎受。 《六书精蕴》人当念所当念者，故从今。《正譌》俗作念，非。念字原字今下作丅。

说文解字：

清代陈昌治刻本『说文解字』

【卷十】【心部】念

常思也。从心今声。奴店切

清代段玉裁『说文解字注』

常思也。方言曰。念、思也。又曰。念、常思也。许云。怀、念思也。左传引夏书曰。念兹在兹。释兹在兹。名言兹在兹。允出兹在兹。惟帝念功。从心。今声。奴店切。七部。

2.念的所有意思 通宵古文的来`

楼主的猜测是正确的。以下是《汉语大词典》的义项，其中第9项即是“廿”：

念1 〔niàn ㄋㄧㄢˋ〕

〔《广韵》奴店切，去栝，泥。〕

亦作“ 念2 ”。

1.思念，怀念。《诗·秦风·小戎》：“言念君子，温其在邑。” 汉 王褒 《九怀·匡机》：“抚槛兮远望，念君兮不忘。” 唐 杜甫 《遣兴》诗：“客子念故宅，三年门巷空。” 宋 苏轼 《秀州僧本莹静照堂》诗：“鸟囚不忘飞，马系常念驰。” 张天翼 《仇恨》：“他们念着那些不知下落的家里人。”2.思考，考虑。《史记·廉颇蔺相如列传》：“顾吾念之，强 秦 之所以不敢加兵於 赵 者，徒以吾两人在也。” 宋 欧阳修 《诲学说》：“人性因物则迁，不学则舍君子而为小人，可不念哉！” 郭沫若 《北伐途次》四：“ 德甫 坐来的轿夫大约是念到了前途的危险，无论怎样都不愿意再走了。”3.引申为忧虑。《后汉书·孔融传》：“故 鼂错 念国，遘祸於 袁盎 ； 屈平 悼 楚 ，受谮於 椒兰 。” 唐 韩愈 《龊龊》诗：“报国心皎洁，念时涕丸澜。”4.念头；想法。 宋 陈亮 《与应仲实书》：“困苦之余，百念灰冷。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“大凡人只有初起这一念是有天理的，依着行去，好事尽多。”5.爱怜。《书·多士》：“惟时天罔念闻，厥惟废元命，降致罚。” 孔颖达 疏：“惟是 桀 有恶辞，故天无复爱念，无复听闻。” 唐 韩愈 《殿中少监马君墓志》：“姆抱幼子立侧，眉眼如画，发漆黑，肌肉玉雪可念，殿中君也。” 宋 刘克庄 《悼阿驹》诗：“吾母白头犹念我，吞声不敢恼慈怀。”6.哀怜，可怜。 唐 杜甫 《述古》诗：“竹花不结实，念子忍朝饥。”《说郛》卷四九引 唐 包湑 《会昌解颐录·牛生》：“其日雪甚，令主人造汤饼。昏时，有一人穷寒，衣服蓝缕，亦来投店。 牛生 见而念之，要与同食。” 宋 陆游 《六日云重有雪意独酌》诗：“天意念贫偏与健，人因见懒误称高。”7.诵读。《汉书·张禹传》：“初， 禹 为师，以上难数对己问经，为《论语章句》献之……诸儒为之语曰：‘欲为《论》，念 张 文。’” 王先谦 补注引 周寿昌 曰：“念，背诵也。今犹云读书为念书。” 唐 寒山 《诗》之七四：“背后噇鱼肉，人前念佛陀。”《西游记》第三回：“一边走，一边心思口念。” 魏钢焰 《宝地--宝人--宝事》：“有个同志找了一课《罗盛教》的课文，叫 李德堂 念。他大声朗读着，念的很有劲。”8.今多用以谓学生在校学习。 刘绍棠 《小荷才露尖尖角》：“念了三年大学，他还是三年前在 花街 上那个憨气十足的小伙子。” 陈残云 《山谷风烟》第八章：“你是念过中学的知识分子，应当懂得党的政策。”9.二十的俗称。 五代 丘光庭 《兼明书》卷五：“今人呼菘为蔓菁…… 魏武 之父讳 嵩 ，故北人呼蔓菁，而 江 南不为之讳也。亦由 吴 主之女名 二十 ，而 江 南人呼二十为念，而北人不为之避也。” 清 顾炎武 《金石文字记》卷三：“〔 开业寺 碑〕碑阴多 宋 人题名，有曰：‘…… 元佑 辛未阳月念五日题。’以廿为念，始见於此。”10.佛教语。法相宗别境之一。指记忆。《大乘广五蕴论》：“云何念？谓於惯习事，心不忘失，明记为性。”11.佛教语。极短的时间。 宋 洪迈 《容斋三笔·瞬息须臾》：“又《僧祗律》云：二十念为一瞬，二十瞬名一弹指。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞中》：“一刹那为九百生灭，九十刹那为一念，见《仁王经》。”12.姓。 西魏 有 念贤 。 明 河南 祥符 有 念氏 。见《通志·氏族五》、《续通志·氏族八》。

3.有哪些念起来很带感很好听的古文,古诗词

李白秋风词秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。

相思相见知何日？此时此夜难为情！入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。纳兰性德长相思山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。浣溪沙谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗。

沉思往事立斜阳。被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香。

当时只道是寻常。苏轼江城子十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。江城子老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

卜算子黄州定慧院寓居作缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

定风波·莫听穿林打叶声莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

4.关于读书的文言文

关于读书的文言文有：

1、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 —— 南宋·朱熹《读书之要》

译文：读书的方法就是要慢慢来、一点一点进行。多读几遍，遇到问题多思考。

2、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——唐·颜真卿《劝学诗》

译文：年轻的时候不知道努力学习，到老了才后悔读书太迟。

3、读书百遍，其义自见。 —— 晋·陈寿《三国志·魏志·王肃传》

译文：读书上百遍，书意自然领会。

4、读书破万卷，下笔如有神。——唐·杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

译文：博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。

5、书到用时方恨少。——明·佚名《增广贤文》

译文：等到真正用到知识的时候才后悔自己学的知识太少了。

6、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——南宋·朱熹《训学斋规》

译文：读书要专心一致，必定要三者到位。

7、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——春秋·孔子弟子及其再传其弟子《论语·雍也》

译文：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。

5.全文一个读音的古文

原发布者：刘小亮

关于古文读音的看法

历史上曾有过这样一种观点，认为古文是古人写的，不应当用后世的语音来读，应当用古时的语音来诵读。清代的学者顾炎武就持这种观点，他说：“天之未丧斯文，必有圣人复起，举今日之音而还之淳古者。”（见《音学五书o序》）主张学者们大力研究古音，然后让人们用正确的古音来读古文。

前不久听一位专家关于国学经典的讲座，其中谈到唐代大诗人李白的《将进酒》中“将”的读法，认为该读“qiāng”，不读“jiāng”。心中疑惑，联想起了其他几个也有争议的字：“远上寒山石径斜”的“斜”，“风吹草低见牛羊”的“见”，“乡音无改鬓毛衰”的“衰”，等等。

便上网查了查，又翻了翻新华字典。其实，大家的观点不是很统一，但有个共同点，都承认这些字有古音与今音之别。“将进酒”中的“将”，古时应读“qiāng”，是“请”的意思，）。《回乡偶书》中的“衰”也是如此，古时应读“cuī”，与上文“回”押韵。“远上寒山石径斜”的“斜”，古时应该读“xiá”，与下文“家”押韵。但我查新华字典发现：“将”在现代只有“jiāng”和“jiàng”两个读音；“衰”仅有“shuāi”的读音；“斜”在现代只有一个读音“xié”，解释是“不正，跟平面或直线既不平行也不垂直”，这个意思与诗义相符。而“见”在现代确有“现行各种版本的儿童古诗文读本（教材），对 最后要阐明的观点是：语言是用来交流的，现代的语言（古诗文是引用，也属于现代语言范畴）使用现代的

6.念起来很带感很好听的古文或者古诗词有哪些

1. 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。--先秦无名.春秋《越人歌》

译文：山上有树木啊树木有丫枝，心中喜欢你啊你却不知此事。

2. 千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。--一寒呵.小说《南唐旧梦：山河永寂》

3. 凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。--李白.唐《登金陵凤凰台》

译文：两人本是登对，可惜一人悄然离去。另一人苦等一夜却等不到要等的人。于是只能满世界追寻。如果失去伴侣的凤凰，飞到哪，就悲鸣到哪。

4. 嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。--一寒呵.小说《山河永寂》

译文：感叹红颜落泪因为英雄已然死去，人生漫长而苦多，世事太过无常。山河都为此而沉寂，如何又能展露欢颜。

5. 风华是一指流砂，苍老是一段年华。--风砂.网络《真到了地老天荒》

译文：风华就像指尖流砂一般，总会流逝 ，而苍老就像一段年华，一段岁月，一种沉淀。

1. 夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。--晏殊.宋《渔家傲》

译文：有时候在无意中，获得惊喜；在不知不觉中也能成就一番事业。

2. 汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。--风砂.网络《真到了地老天荒》

译文：天地苍茫，奈何繁华终如一场深刻的、铭心的、像烟花一样绚丽的哀伤的梦，转眼间一切都是命中注定，往事如风。

3. 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐.唐《无题·重帏深下莫愁堂》

译文：即使相思全无好处，但这种惆怅之心，也好算是痴情了。

4. 人天自两空，何相忘，何笑何惊人。--叶不见.网络《红尘嚣》

译文：从此，天涯陌路，你走你的，我过我的.有什么不能相忘？还有什么能让人欢笑，有什么能让人吃惊的事呢？

5. 渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。--网络原创.个性签名

译文：在这浩然的宇宙，茫茫的人海之中，和你相遇，请不要失去不要忘记。