1.“曾子耕瓜,误斩其根”的古文怎么翻译

曾子修整瓜地，不小心锄断了瓜苗

原文 曾子耘瓜，误斩其根，曾皙怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾皙曰：“向也得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？“退而就房，援琴而歌，欲令曾皙闻之，知其体康也。 孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来，勿内。”曾皙自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧，索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失蒸蒸之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也？杀天子之民，其罪奚若？”曾参闻之，曰：“参罪大矣。”遂造孔子而谢过。

译文：

曾子修整瓜地，不小心锄断了瓜苗，曾皙大怒，举起大木棍来击打他的背，曾子倒地不醒人事许久。良久，才醒过来，高高兴兴地（从地上）爬起来，向曾皙进言：“刚才参得罪了父亲大人，父亲用尽力气教训参，该不会累病了吧？”（曾子）退下来回到房里，拉起琴弦唱起歌，想要让曾皙听到，知道他身体健康无恙。

孔子听说了这件事很生气，告诉门下弟子：“曾参如果来了，不要让他进来。”曾皙自己认为没有过错，派人向孔子请教。孔子说：“你没听说吗？从前瞎子有一个儿子叫舜，舜侍候瞎子，想要使唤他，未尝不在身边，（想要）找他而杀了他，未尝能够得到。（如果是）小棰就等着被处罚，（如果是）大木棍就逃走。所以瞎子没有犯下不称职的父亲的过错，而舜也没有失去淳厚的孝道。如今曾参侍候父亲，放弃身体来等着被父亲暴打，朝死里打也不躲一下，打死之后就会陷他父亲于不义，他的不孝哪一个大啊？你不是天子的百姓吗？杀了天子的百姓，你的罪过怎么样？”曾参听说了这些话，说：“参的罪过大啊。”于是拜访孔子为自己的过错道歉。

2.牵连用文言文怎么讲

文言文中，这类词很多，试举几例：

1.关碍 guān ài

例：《元典章·刑部十·赃罚》：「今后那般寻出来的钱物，您每追出来底您根底有者，关碍人众的，中书省尚书省枢密院官人每追下呵，分付与您们，您们收拾下呵数目，我根前奏者。」

2.关联 guān lián

例：《尉缭子•将理》：「今夫决狱，小圄不下十数，中圄不下百数，大圄不下千数。十人联百人之事，百人联千人之事，千人联万人之事。所联之者，亲戚兄弟也，其次婚姻也，其次知识故人也……如此关联良民，皆囚之情也。」

3.咎累 jiù lèi

例：《晋书•王浚传》：「今年平吴，诚为大庆，于臣之身，更受咎累。」

4.干属 gàn shǔ

例：元石德玉《曲江池》第四摺：「皆托天地之蔽佑，仗夫人之余生，与父亲有何干属，而欲相认乎！」

5.干连 gān lián

例：宋欧阳修《论乞不勘狄青侵公用钱札子》：「其狄青纵有干连，仍乞特与免勘。」

6.手尾 shǒu wěi

例：《二十年目睹之怪现状》第四六回：「我们是交割清楚的了，彼此没有了手尾，便是事忙路远，不写信也极平常；纠葛未清的，如何也好这样呢。」

7.招涉 zhāo shè

例：《元典章·刑部四·因奸杀人》：「其李宝虽有招涉，不合治罪。」

8.旁及 páng jí

例：明沈德符《野获编·科场一·考官畸坐》：「盖指摘本及一人，故处分亦不旁及。」

9.沾带 zhān dài

例：《红楼梦》第七三回：「贼盗事小，倘有别事，略沾带些，关系非小！」

3.简单的文言文翻译

原文：

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

译文：

南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛编织作窝，系在嫩芦苇上，风一吹就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。

寓意：

打好基础的重要性。万丈高楼平地起，基础要夯实

4.寇不韦斧根文言文答案

越人寇不韦避兵而走剡。

贫无以治舍，徘徊于天佬之下，得大木而庥焉。安。

[文言文翻译/解释]： 越国人寇不韦躲避战乱逃到剡。贫穷没法做房屋，徘徊流连在天佬山下，找到一棵大树得以在下面栖息。

很安逸。[文言文/古文原文]： 一夕，将斧其根以为薪。

其妻止之曰：“吾无凓而托是以庇身也。自吾之止于是也，骄阳赫而不吾灼，寒露零而不吾凄，飘风扬而不吾凓，雷雨晦冥而不吾震撼，谁之力耶？吾当保之如赤子，仰之如慈母，爱之如身体，犹惧其不蕃且殖也，而况敢毁之乎？吾闻之，水泉缩而潜鱼惊，霜钟鸣而巢鸟悲，畏夫川之竭、林之落也。

鱼鸟且然，而况于人乎？” [文言文翻译/解释]： 一天，他准备砍它的枝杈作柴火。他的妻子制止他道：“我们没有受冻的原因是依靠这棵树得以栖身。

自从我们在这棵树下栖身，骄阳炽烈也不会晒伤我们，寒冷的露水降落也不会冷到我们，狂风吹袭也不会冻着我们，雷雨乌云压顶也不会袭击到我们，（靠）谁的力量啊？我们应当象保护婴儿一样地保护它，敬仰慈母一样地敬仰它，爱惜自己身体一样地爱惜它，惟有担心它不枝繁叶茂地生长，更何况竟然敢毁坏它啊？我听说，水源干涸潜游其中的鱼就惊恐，寒冬的钟声敲响巢中的鸟就悲伤，（它们）害怕的是江川的干涸、林木的败落啊。鱼鸟尚且如此，何况（我们）是人呢？”[文言文/古文原文]： 郁离子闻之曰：“哀哉，是夫也！而其知不如一妇人也！呜呼！岂独不如一妇人哉？且亦鱼鸟之不若矣。”

[文言文翻译/解释]： 郁离子听了后道：“悲哀啊，这个男人啊！他的见识不如一个妇人啊！呜呼！岂止是不如一个妇人吗？更加是鱼鸟不如啊。”。