1.文言文中助词包括哪几类

汉语中的助词分为语气助词、结构助词和时态助词三种，而语气助词又称“语气词”，也有人认为“语气词”是应该是一种独立的词类。

1、结构助词

主要表示附加成分和中心语之间的结构关系。表示附加成分和中心语之间的结构关系。普通话里助词“de”，在书面语里习惯写成三个字；在定语后面写成“的”，在状语后面写成“地”，在补语前面写成“得”。这样可以使书面语里的结构关系更清楚。

2、语气助词

语气助词是助词的一种，用在句中表示停顿和句末强调语气的虚词。在句子中读作时不译舒缓停顿，在句末强调语气或通过排比句重复时增强气势。

扩展资料

常见的语气词有以下这些分类：疑问语气、祈使语气、感叹语气、肯定语气和停顿语气。

1、疑问语气

疑问语气：“吗，么，吧，呢”或文言中的“也，者，乎，哉，与，欤，邪，耶，为”等等。某些情况下，当“啊”读升调时，也表疑问语气。不同的疑问语气词，表示的疑问程度也不尽相同，“呢”和“吧”疑问程序较“吗”来的要小，通常表示（推测出答案）征求意见。

2、祈使语气

祈使语气：“吧、罢、呀、啊、啦”或文言中的“矣、焉、哉”等等，表示命令、请求、劝告、督促等语气，例如：“不要在这里吸烟好吧”。

3、感叹语气

感叹语气：“啊、呀、哇、哪”或文言中的“也、矣、乎、焉、哉、与、欤、已”，表示输出主观的感情色彩。注意，感叹语气词和叹词不同，叹词通常用于句首，而感叹语气词一般用于句末且不能独立使用。

4、肯定语气

肯定语气：“的、了、嘛、呢、啦、罢了、而已”或文言中的“也、矣、乎、然、焉、耳、而已、云、尔”。有些肯定语气词，如“罢了”、“而已”，有时带有主观的感情色彩。注意，肯定语气词与结构助词不同，结构助词若去掉便会影响句子的结构，而语气词去掉则无伤大雅。

5、停顿语气

停顿语气：“啊、吧、呢、么”或文言中的“也、矣、乎、焉、兮”，一般用于句中，有停顿、强调突出前方词语的功能。

参考资料来源：百度百科-助词

2.文言文中助词包括哪几类

耳 矣 以 焉 之 乎 者 也 夫（二）助词 1.放在动词前同动词组成"所"字结构，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等. ①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》） ②道之所存，师之所存也.（《师说》） ③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》） 2."所"和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用. ①夜则以兵围所寓舍.（《〈指南录〉后序》） ②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》） 【为……所】"为"和"所"呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动. ①嬴闻如姬父为人所杀.（《信陵君窃符救赵》） ②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》） 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于"用来……的方法" "是用来……的""等. ①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》） ②师者，所以传道受业解惑也.（《师说》） 2.表示原因.相当于"……的原因（缘故）". ①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也.（《廉颇蔺相如列传》） ②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也.（《廉颇蔺相如列传》） ③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也.（《鸿门宴》） 【所谓】所说的. ①此所谓战胜于朝廷.（《邹忌讽齐王纳谏》） ②非吾所谓传其道解其惑者也.（《师说》） 【所在】 1.到处. ①石之铿然有声音者，所在皆是也.（《石钟山记》） 2.所在之处，处所. ①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》） ②急趋之，折过墙隅，迷其所在.（《促织》） 九、【为】 （一）动词. 1.有"做""作为""充当""变成""成为"等义，翻译比较灵活. ①斩木为兵，揭竿为旗.（《过秦论》） ②然后以六合为家，崤函为宫.（《过秦论》） ⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声.（《廉颇蔺相如列传》） ⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》） 2.以为，认为. ①此亡秦之续耳.窃为大王不取也（《鸿门宴》） ②两小儿笑曰："孰为汝多知乎！"（《两小儿辩日》） 3.判断词，是. ①如今人方为刀俎，我为鱼肉.（《廉颇蔺相如列传》） ②非为织作迟，群家妇难为.（《孔雀东南飞》） （二）介词. 1.表被动，有时跟"所"结合，构成"为所"或"为……所"，译为"被". ①吾属今为之虏矣.（《鸿门宴》） ②遂为猾胥报充里正役.（《促织》） ③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》） 2.介绍原因或目的.为了，因为. ①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》） ②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》） 3.介绍涉及的对象.给，替. ①于是秦王不怿，为一击缶.（《廉颇蔺相如列传》） ②请以赵十五城为秦王寿.（《廉颇蔺相如列传》） 4.对，向. ①为之奈何？（《鸿门宴》） ②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》） 5.表示动作、行为的时间.可译为"当""等到"等. ①为其来也，臣请缚一人过王而行.（《晏子使楚》） （三）句末语气词，表示疑问或反诘.呢. ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》） ②是社稷之臣也.何以伐为？（《季氏将伐颛臾》） 十、【焉】 （一）兼词. 1.相当于"于之"、"于此"、"于彼". ①三人行，必有我师焉（在其中）.（《论语》） ②积土成山，风雨兴焉（从这里）.（《劝学》） 2.相当于"于何".译为"在哪里""从哪里"等. ①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？ （二）代词. 1.相当于"之". ①惟俟夫观人风者得焉.（《捕蛇者说》） ②犹且从师而问焉.（《师说》） 2.哪里，怎么. ①未知生，焉知死（《论语》） ②割鸡焉用牛刀（《论语》） （三）语气词. 1.句末语气词，了，啊，呢. ①至丹以荆卿为计，始速祸焉.（《六国论》） ②一羽之不举，为不用力焉.（《齐桓晋文之事》） 2.作句中语气词，表示停顿，相当于"也". ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》） ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》） 3.作词尾，相当于"然"，译为"……的样子""……地". ①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》） ②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》） 十一、【也】 （一）句末语气词， 1.表示判断语气. ①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》） ②张良曰："沛公之参乘樊哙者也"（《鸿门宴》） 2.句末语气词，表示陈述或解释语气.例： ①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》） ②雷霆乍惊，宫车过也.（《阿房宫赋》） 3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气. ①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也.族秦者秦也，非天下也.（《过秦论》） ②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》） 4.用在句末，表示疑问或反诘语气. ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》） ②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》） ③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 5.用在句末，表示祈使语气. ①攻之不克，围之不继，吾其还也.（《崤之战》） ②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉。

3.文言文中的助词作用

文法术语，指的是一种词类，属于虚词，附着在其他词汇、词组，或是句子上，作为辅助之用。通常用于句子前、中、后，表示各种语气；或是用于语句中间，表示结构上的关系。

现代语言其实是秉承这古语的发展。所以这一定义同样适用于文言文。

助词分为很多种类：

1、语气助词，是用在句中表示停顿和句末强调语气的虚词。比较常用的作用是突出重点和使得语言表达更通顺合理，起到现代文标点符号的作用

2、时态助词，时态助词也称动态助词，通常接在动词或形容词后，表动作或变化的状态，可与时间副词连用。

3、结构助词附着在词、词组的前面或后面，用以表示句子的结构关系。文言中常见的有“之、者、所、然、夫、所以、乎、焉、等、且”等等。

4.文言文语气助词都有哪些

文言文语气助词有：耳、矣、以、焉、之、乎、者、也、夫等。

一、耳 ěr 释义 1、耳朵：~聋眼花。~闻目睹。

2、形状像耳朵的东西：木~。银~。

3、位置在两旁的：~房。~门。

4、姓。5、而已；罢了：想当然~。

技止此~。二、矣 yǐ 释义 1、用在句末，跟“了”相同：由来久~。

悔之晚~。2、表示感叹：大~哉。

三、焉 yān 释义 1、跟介词“于”加代词“是”相当：心不在~。善莫大~。

2、疑问代词。哪里；怎么（多用于反问）：~有今日？。

~能不去？。不入虎穴，~得虎子？3、乃；于是：必知乱之所自起，~能治之。

4、表示肯定的语气：有厚望~。因以为号~。

5、姓。四、乎 hū 释义 1、表示疑问或反问，跟“吗”相同：王侯将相宁有种~？2、表示选择的疑问，跟“呢”相同：然~？否~？3、表示揣度，跟“吧”相同：成败兴亡之机，其在斯~？4、表示祈使，跟“吧”相同：长铗归来~！5、动词后缀，作用跟“于”相同：在~。

无须~。出~意料。

合~规律。超~寻常。

6、形容词或副词后缀：巍巍~。郁郁~。

迥~不同。确~重要。

7、跟“啊”相同：天~！五、夫 fū fú 释义 [ fū ]1、丈夫（zhàng·fu）：~妻。~妇。

姐~。姑~。

2、成年男子：匹~。一~守关，万~莫开。

3、从事某种体力劳动的人：渔~。农~。

轿~。4、旧时服劳役的人，特指被统治阶级强迫去做苦工的人：~役。

拉~。5、姓。

[ fú ]1、指示代词。那；这：独不见~螳螂乎？2、人称代词。

他：使~往而学焉。3、a）用在一句话的开始：~战，勇气也。

b）用在一句话的末尾或句中停顿的地方表示感叹：人定胜天，信~。逝者如斯~，不舍昼夜。

5.文言文中的疑问助词

1、乎 语气词“乎”可以用在疑问句句尾表示疑问语气。

疑问句中的“乎”字表示疑问语气时，按提问的出发点和疑问的性质不同，可分为询问、反问两种情况。 询问 询问是说话人提出问题，要求对方回答，这类疑问多见于是非问句、特指问句和选择问句。

这是一种纯粹的疑问，“乎”可译为“吗”或“呢”。例如： ①（王日）“战乎？”（伯州犁）曰：“未可知也。”

（《左传•成公十六年》） ②许子必种粟而后食乎？（《许行》） 以上二例是是非问句，要求对方作肯定或否定的回答，“乎”译作“吗”。 ③事齐乎？事楚乎？（《孟子•梁惠王下》） ④子以秦将救韩乎？其不乎？（《战国策•韩策》） 以上二例是选择疑问句，说话人把两种可能提出来，要求对方选择一种作答。

“乎”字可译作“呢”。 ⑤何伤乎？亦各言其志也。

（《论语•先进》） ⑥我则无礼，何以战乎？（《载流之战》） 以上是特指问句，句中有“何”这样的疑问代词特别提出疑点。“乎”字可译作“呢”。

反问 反问是无疑而问，用疑问的形式表示毫无疑义的意见，所以不要求对方回答。因为是无疑而问，故在句尾用“乎”字的同时，句中还要用别的反诘语气词等来配合。

这种“乎”字也可以译成“吗”或“呢”。例如： ①天之所置，其可废乎？（《城汉之战》） ②圣人之忧民如此，而暇耕乎？（《许行》） ③王侯将相，宁有种乎？（《史记•陈涉世家》） 以上三例用肯定形式表示否定的内容。

其中1、3两例与“乎”字呼应的是语气词“其”和副词“宁”。 如果句中使用“不”“无”等否定词，就构成否定形式，表达的也是肯定的内容。

例如： ④喜赂怒顽，能无战乎？（《城汉之战》） ⑤计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？（《庄子•秋水》） “乎”与“不亦”构成“不亦……乎”，是一种比较委婉的反问说法，其反问语气比带其他反诘词语的反问句要轻缓一些。例如： ①夫子尝与吾言于楚也，必是故也。

不亦识乎？（《左传•成公十六年》） ②子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《论语•学而》） ③求剑若此，不亦惑乎？（《吕氏春秋•察今》）2、欤（与） 语气词“欤”先秦多写作“与”，“欤”是后起字。“欤”（与）和“乎”一样，可以表示疑问语气。

“欤”（与）表示疑问语气时，在是非问句句尾一般不表示纯粹的疑问，而是说话人心目中已有了某种看法，但还不能深信不疑，提出来要求证实。这是“欤”（与）和“乎”在表疑问语气时的主要不同之处。

这样的“欤”（与）可译为“吗”或“么”。例如： ①曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”

（《论语•微子》） ②“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”

曰“自织之与？”曰：“否，以粟易之。”（《许行》） ③子非三闾大夫欤？（《史记•屈原列传》） “欤”（与）用在特指问句，帮助表达疑问语气，句中也另有疑问词，疑问的重点落在疑问词上。

可译为“呢”。例如： ①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《论语•季氏》） ②谁与，哭者？（《礼记•檀弓》） ③大阉之乱，缙绅而不易其志者，四海之大，有几人欤？（张溥《五人墓碑记》） “欤”（与）用在选择问句句尾，是表示无法肯定或否定某项或某几项事情，要求对方选择而发出的疑问语气。

可译成“呢”，分句中常有“抑”来配合。例如： ①求之与？抑与之与？（《论语•学而》） ②南方之强与？北方之强与？抑而强与？（《礼记•中庸》） ③岂得之难而失之易欤？抑本其成成败之迹，而皆自于人欤？（欧阳修《五代史•伶官传序》） “欤”（与）用在反问句，表示不要求对方回答无疑而问的反诘语气，可译为“吗”，有时也跟“也”连用，或跟“岂”、“得非”等配合。

例如： ①管仲以其君霸，晏子以其君显，管仲晏子犹不足为与？（《孟子•公孙丑上》） ②得非急于求道，不择其人而问焉者欤？（韩愈《答吴充秀才书》） ③唯求则非邦也与？（《论语•先进》）3、哉 “哉”字可以跟疑问词配合用于询问句和反问句，句子的询问语气和反问语气由疑问词来表达，“哉”字则给它们带上感叹色彩，可译为“吗”、“呢”。例如： ①此何鸟哉？（《庄子•山木》） ②曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰：‘得黄金百，不如得季布一诺。

’足下何以得此声于梁楚间哉？”（《史记•季布栾布列传》） ③夫当今生民之患，果安在哉？（苏轼《教战守策》） 以上诸例是询问句，“哉”译为“呢”或“啊”。 ④晋，吾宗了也，岂害我哉？（《左传•僖公五年》） ⑤燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记•陈涉世家》） 以上二例是反问句，“哉”译作“吗”或“呢”。

4、耶（邪） 句末语气词，用在疑问句句尾，表示疑问语气，相当于“吗”或“呢”。例如：①为一郎僮耶。

——唐· 柳宗元《童区寄传》②史公果死耶。—— 清· 全祖望《梅花岭记》③我果是也，而果非也邪？（《庄子•齐物论》） ④令名不彰邪。

——《世说新语·自新》。