1.“窃”字 在文言文的意思有哪些

“窃”字 在文言文的意思是：谦指自己的意思，窃以为，我认为。

窃是一个汉字，笔画数：9，部 首：穴。它一般的意思从米，以米为穴，意为虫在穴中偷米吃，是会意字。

具体释义如下：一、动词1、同本意窃，盗自穴中出曰窃。--《说文》敝舆而欲窃之。

--《墨子·公输》凡窃木者有刑罚。--《周礼·山虞》小臣窃。

--《礼记·礼运》相窃妻妾。--《诗·桑中序》乃攘窃神只之牺牲牲用。

--《书·微子》奸臣窃命。--陆机《辩亡论上》又如：窃窥（偷看）；失窃（财物被人偷走）；偷窃（盗窃。

用不合法的手段秘密取得）；窃宝；窃铁（偷取斧钺）；窃药（偷药）；窃食（偷吃）2、篡夺。指非其有而取之；不当受而受之虽赏之不窃，其窃位者与。

--《论语·卫灵公》窃比于我老彭。窃国者为诸侯。

--《庄子·胠箧》又如：窃誉（窃取声名）；窃政（窃取政权）；窃食（窃取俸禄）；窃柄（窃夺权柄）；剽窃（抄袭窃取）3.侵害；危害如：窃肆（侵犯骚扰，横行无忌）；窃犯（侵犯）；窃攘（侵犯）二、代词用作表示自己的谦词窃爱怜之。--《触詟说赵太后》又如：窃以为三、副词1、私下；私自。

多用作谦词窃自恕。--《战国策·赵策》窃爱怜之。

窃以为媪。窃以为与君实游。

--宋·王安石《答司马谏议书》金华宋濂窃不谓然。--明·宋濂《看松庵记》又如：窃念（私下想念。

表示个人意见的谦辞）；窃惟（私下思惟）；窃比（谦词。私自比拟）；窃言（私下谈论）；窃庇（私下包庇）；窃窃（暗中；偷偷地）；窃议（私下议论；私自评论）2、偷偷地窃骂侯生。

--《史记·魏公子列传》窥父不在，窃发盆。--《聊斋志异·促织》四、名词盗贼岂不闻背主作窃，不可定期？--《三国演义》边竟有人焉，其名为窃。

--《庄子》。成玄英疏："窃，贼也。

"又如：窃乞（盗贼和乞丐）开窃：开发智慧，悟性。

2.王冕窃学文言文翻译

王冕求学 原文

王冕者，诸暨人。七、八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍听诸生诵书，听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田，父怒，挞之。已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。

安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

王冕求学 翻译

王冕，诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，（他）偷偷进入学堂听学生念书，听完便默默地记住。傍晚回家，（他）忘记了他的牛。有的（人）牵着牛来责备（他的牛）践踏了田地，（王冕的）父亲生气了，用鞭子打王冕，过后（他）仍然像以前（那样）。（王冕的）母亲说：“孩子像这样着迷，为什么不让他去呢？”王冕于是离开（家），寄住在寺庙里。夜里偷偷出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书照着佛像前的灯光读它，读声朗朗一直到天亮。佛像多是泥塑的，面目狰狞凶恶令人害怕，王冕（虽然）是小孩，（但是）心神安逸好像没有看见。

安阳一个叫韩性的人听说后觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多闻、通晓古今的儒者。韩性过世，（韩性的）门人对待王冕就像对待韩性。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。时间长了，母亲想要回到故乡，王冕买白牛来驾母亲的车，自己穿着古代的官服跟在车后。乡里的小孩都聚集在路旁笑，王冕也笑了。

3.王羲之学书文言文翻译窃

晋朝王羲之，字号逸少，王旷的儿子。七岁就擅长书法，十二岁看见父亲枕头中有《笔说》，偷来读，父亲说：“你为什么要偷我的秘籍？”王羲之笑着却不回答，母亲问：“你看的是用笔法吗？”父亲看他年龄小，恐怕不能领悟，告诉王羲之说：“等你长大成人我再教你书法。”王羲之跪拜说：“现在就让儿子看这书吧，长大再看就耽误了孩儿幼年发展了。”父亲很高兴，立刻就把书给了他。还不到一个月时间，书法就有了很大进步。

卫夫人知道后，告诉太常王策说：“这孩子一定正在看《用笔诀》，最近看见他的书法，就已老成大器。”王策流着眼泪说：“这孩子将来一定能遮住我的名声。”

晋帝时，朝廷在北郊举行祭祀大典，更换祝版时，工人削去他的字，渗入木板三分。

三十三写了《兰亭序》，三十七写了《黄庭经》，写完后，空中有人语说：“卿的书法都感动我，而况世人呢？我是天台丈人，自称真胜钟繇。”羲之书法多数不是一种字体。

4.王冕窃学文言文翻译

王冕求学 原文 王冕者，诸暨人。

七、八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍听诸生诵书，听已，辄默记。暮归，忘其牛。

或牵牛来责蹊田，父怒，挞之。已而复如初。

母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。

佛像多土偶，狞恶可怖，冕小儿，恬若不见。 安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。

性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。

久之，母思还故里，冕买牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竞遮道讪笑，冕亦笑。

王冕求学 翻译 王冕，诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，（他）偷偷进入学堂听学生念书，听完便默默地记住。

傍晚回家，（他）忘记了他的牛。有的（人）牵着牛来责备（他的牛）践踏了田地，（王冕的）父亲生气了，用鞭子打王冕，过后（他）仍然像以前（那样）。

（王冕的）母亲说：“孩子像这样着迷，为什么不让他去呢？”王冕于是离开（家），寄住在寺庙里。夜里偷偷出来，坐在佛像的膝盖上，拿着书照着佛像前的灯光读它，读声朗朗一直到天亮。

佛像多是泥塑的，面目狰狞凶恶令人害怕，王冕（虽然）是小孩，（但是）心神安逸好像没有看见。 安阳一个叫韩性的人听说后觉得他与众不同，将他收作学生，学成了博学多闻、通晓古今的儒者。

韩性过世，（韩性的）门人对待王冕就像对待韩性。当时王冕的父亲已经去世了，于是王冕把自己的母亲迎接到越城抚养。

时间长了，母亲想要回到故乡，王冕买白牛来驾母亲的车，自己穿着古代的官服跟在车后。乡里的小孩都聚集在路旁笑，王冕也笑了。

5.疑人窃履的文言文翻译

翻译如下：从前有个借宿在朋友家里的楚国人，他的仆人偷了他的朋友的鞋子回来，楚国人不知道。恰好他让仆人到集市上去买鞋，仆人私藏了买鞋的钱把偷来的鞋子交给他，楚国人也不知道。

有一天，他的朋友来拜访他，看见自己的鞋子穿在楚国人的脚上，很惊讶地说：“我本来就怀疑是你（偷了我的鞋），果然是你偷了我的鞋。”于是和他断绝了关系。

过了几年，这个仆人的事情暴露，他的朋友来到这个人的家里，向他道歉说：“是我不够了解你，才错误地怀疑你，这是我的过错。请让我们和好如初吧。”

原文：

昔楚人有宿于其友之家者，其仆窃友人之履以归，楚人不知也。适使其仆市履于肆，仆私其直而以窃履进，楚人不知也。

他日，友人来过，见其履在楚人之足，大骇曰：“吾固疑之，果然窃吾履。”遂与之绝。

逾年而事暴，友人踵楚人之门，而悔谢曰：“吾不能知子，而缪以疑子，吾之罪也。请为以如初。”

扩展资料

疑人窃履是一个汉语词汇，拼音yí rén qiè lü，，类别是成语典故，是不要随便怀疑他人，要有真凭实据，指用人应充分信任，出自《历代寓言大观》。

这个典故寓意：在我们的生活中，往往也会有误解别人的事情发生，但如果我们能在了解真相后勇于承认错误，这是难能可贵的。

《历代寓言大观》是2007年华夏出版社出版的图书作者是薛箐。

《历代寓言大观（图文本）》主要内容：寓言，在我国文学史上渊远流长。它是一种饱含生活经验与人生感慨，焕发着智慧光芒与道德色彩的讽刺性的文学体裁。它和比喻、拟人手法一样，是借助形象来阐述道理，利用简单的情节，对社会丑恶本质与愚顽观念作出态度鲜明的评断。

到了春秋战国时期，在百家争鸣宽松的社会文化环境下，一些文人说客把一些在民间流传的故事、神话、传说等引入自己的论辩和著述中，这在《庄子》、《孟子》、《韩非子》、《列子》、《战国策》等众多先秦典籍中均可以看到。

在那时已达到相当高水准的中国古代寓言，完全可以比肩于西方的《伊索寓言》。

参考资料来源：搜狗百科-疑人窃履