1.破阵子为陈同甫赋壮词以寄之阅读答案

▲这首词的词牌名是：“破阵子”，题目是：“为陈同甫赋壮词以寄之”。

▲辛弃疾说自己写《破阵子》是“赋壮词”，试结合作品加以分析。

(1)从题材上看，是写军营中的生活情景：看剑，听角声和塞外曲，分八百里炙，沙场点兵，骑快马，挽强弓。 这些都极勇猛、雄健；

(2)从思想感情上看，表达的是为国立功的雄心壮志；

(3)从语言风格上看，壮丽而不纤巧。所以叫做#from 本文来自学优高考网，全国最大的高考资源网 end#“赋壮词”。

▲全词抒发了作者怎样的思想感情？

《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》阅读鉴赏有答案文章《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》

抒发了作者抗敌救国、建功立业的爱国情感和报国无门、壮志未酬的悲愤

▲这词首融梦幻（梦境、理想）与现实于一体，富于浪漫色彩。▲这首词的词牌名是：“破阵子”，题目是：“为陈同甫赋壮词以寄之”。

▲辛弃疾说自己写《破阵子》是“赋壮词”，试结合作品加以分析。

(1)从题材上看，是写军营中的生活情景：看剑，听角声和塞外曲，分八百里炙，沙场点兵，骑快马，挽强弓。 这些都极勇猛、雄健；

(2)从思想感情上看，表达的是为国立功的雄心壮志；

(3)从语言风格上看，壮丽而不纤巧。所以叫做#from 本文来自学优高考网，全国最大的高考资源网 end#“赋壮词”。

▲全词抒发了作者怎样的思想感情？

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抒发了作者抗敌救国、建功立业的爱国情感和报国无门、壮志未酬的悲愤

▲这词首融梦幻（梦境、理想）与现实于一体，富于浪漫色彩。

●醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

▲辛弃疾尽管“白发生”，却仍然眷恋自己曾经浴血奋战的疆场。这种眷恋的情绪从词中哪两个细节中可以读出。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营

▲词人为什么要写“醉里”和“梦回”的情景？

通过“醉里”和“梦回”的情景，表现作者渴望驰骋沙场、杀敌报国的壮志和壮志难酬的无奈、悲愤。

●八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵！

▲试体味“沙场秋点兵”一句中“秋”的表达效果。既点明了季节，也为战士出征增添了肃杀的气氛。

▲ “八百里麾下炙，五十弦翻塞外声”这两句词，营造了一种什么样的氛围？

营造了将士们奏乐吃肉、豪迈高昂的军营生活氛围。

▲用简洁的语言描述“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”的壮观场面。

兵士们欢欣鼓舞，饱餐将军分给的烤牛肉，军中奏起振奋人心的战斗乐曲。将士们排着整齐的队伍，在这秋高气爽的时节接受将军的检阅。

●马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。

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▲“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”。这两句选择快马、强弓两件典型事物，分别从听觉和视觉（感觉方面）两方面，概括而又生动地再现了紧张激烈的战斗场面。

●了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生。

▲根据你掌握的知识，说说“了却君王天下事”中 “天下事”指的是什么？收复中原，统一国家

▲表现作者壮志难酬，使整首词的风格由雄壮变得悲壮的一个词是“可怜”。

▲表现作者为国为民族建功立业的思想感情的句子是：了却君王天下事，嬴得生前身后名。

▲“可怜白发生”表达了作者想要杀敌报国，却壮志难酬的思想感情。

2.破阵子 为陈同甫赋壮词以寄阅读答案

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。 沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 了却君王天下事，赢得生前身后名。

可怜白发生！1、“沙场秋点兵”一句不仅交代了时间、地点、事件等“记叙要素”，也预示了战无不胜的前景。2、“八百里分麾下炙”中的“八百里”既指牛，也指连营这种修辞手法称为双关。

3、《破阵子》上片“梦”字点名是想象，写出点兵沙场准备出征的场面，下片写英勇杀敌、乘胜追击的场面。词中“醉”、“梦回”、“看”等动词让人体会出词人壮志难酬的压抑复杂心情。

“可怜白发生”沉痛感叹词人报国无门的苦闷。

3.《寄欧阳舍人①书（节选）阅读答案附翻译》古诗原文及翻译 爱问知识

作者：寄欧阳舍人①书（节选）曾 巩去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭，反复观诵，感与惭并。

夫铭志之著于世，义近于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶无所不书，而铭者，盖古之人有功德、材行、志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。

或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。

其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立；恶人无有所纪，则以愧而惧。

至于通材达识、义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非近乎史，其将安近？ 及世之衰，人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。

故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者，既莫之拒而不为，又以其子孙之请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。

后之作铭者，当观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。

故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少，其故非他，托之非人，书之非公与是故也。 然则孰为其人，而能尽公与是欤？非畜道德而能文章者，无以为也。

盖有道德者之于恶人，则不受而铭之；于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。

犹之用人，非畜道德者，恶作辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。 而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。

故曰非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉？然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年、或一二百年而有之。其传之难又如此，其遇之难又如此。

若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。 先祖之言行卓卓，幸遇而得铭其公与是，其传世行后无疑也。

而世之学者，每观传记所书古人之事，至于所可感，则往往衋②然不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉！其追晞祖德而思所以传之之由，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？ （选自《古文观止》，有删节）【注】①欧阳舍人：即欧阳修；舍人，官名。

②衋xì：悲伤苦痛。9.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A.生者得致其严 严：威严B.故虽恶人，皆务勒铭 勒：刻C.有名侈于实 侈：超过、多D.辨之不惑，议之不徇 徇：徇私10.下列各组语句中，全都能体现作者推崇道德文章的一组是（3分）①嘉言善状，皆见于篇，则足为后法 ②故虽恶人，皆务勒铭以夸后世③书其恶焉，则人情之所不得 ④后之作铭者，当观其人。

⑤非畜道德而能文章者，无以为也 ⑥而人之行，有情善而迹非A.①②⑥ B.②③⑤ C.①④⑤ D.③④⑥11.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A.文章第一段中提及“蒙赐书”及撰“铭”，点明写信之由；“反复观诵”，侧面写出欧文之精彩及作者爱不释手之情景；“感与惭并”，写作者对欧阳修的感激与敬佩。 寥寥二十余字，言简意深。

B.作者认为铭文流传于世，其作用接近于史书，而作为史书，则是非常严谨而真实的。而今铭文所以不实，则因逝者的子孙一心想要颂扬他们的先辈，往往刻意隐瞒逝者的恶行，致使撰铭者不能明察。

C.作者先论及古代撰写墓志铭的社会意义，在于褒扬美善；进而论及今之墓铭的流弊，在论及流弊时，特别突出了撰铭人的作用，提出只有撰铭人“畜道德而能文章”，才能写出流传后世的铭文。 D.本文借感谢欧阳修给自己祖父写墓志铭，提出了撰写铭志的两字原则——“公”和“是”，阐述了“道德”“文章”之于儒者修养的重要性，阐发“文以载道”的主张，表达对道德文章兼胜的赞许与追求。

12.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。 （9分）（1）苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。

（3分）（2）其故非他，托之非人，书之非公与是故也（3分）（3）故曰非畜道德而能文章者，无以为也，岂非然哉？（3分）。

4.《杞人忧天》文言文：身亡所寄中的寄是什么意思

寄：依附，依托。

整句意思是：自己无处依托。

《杞人忧天》选自《列子·天瑞篇》，原文选段：

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

译文：

杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处依托，便整天睡不好觉，吃不下饭。

又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？”

扩展资料

作品鉴赏：

文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。

另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。

文章主旨：

通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心

参考资料来源：搜狗百科-杞人忧天

5.锦书谁寄阅读答案

锦书谁寄 东西 人是怀旧的动物，什么消失了就怀念什么，什么消失得越快便怀念得越迅速，比如我就怀念过麦芽糖、弹弓、军衣、汽枪、鞭炮、压岁钱、爱情以及白日梦……不要伤感，因为这种怀念是明摆着的，只要生活在时间的链条里，谁都逃不过去。

但有些怀念却在悄悄地孕育，即使对象还没有完全消失，却已经让我怀念了。 书信，正是这么一种值得怀念的对象。

我平生收到的第一封信，是在我读小学四年级的时候。每个星期，邮递员都会把一沓报纸送到我就读的洞里村小学，帅气的老师在接过报纸后，常常要举起来狠狠地抖几下，一些信件和包裹单便从缝隙里掉下来。

那大都是寄给他的，来自外乡、外县。如果他吹口哨了，我们就知道信是他女朋友寄来的；如果他板起面孔训人，那就很可能是他的家里要他寄钱。

总之，反正，从报纸里掉下的信经常会影响老师的表情，却与我百分之百地无关。 一天，老师把一封信递给我。

那是来自部队的信，上面赫然写着我的乳名。我哆嗦了半天，才把信封撕开，原来信是我从未见面的表哥寄来的。

他当兵了，挎驳壳枪了，所以要把这个喜讯告诉我父母，而我的父母大字不识一个，他只好让信在我这里拐一个弯。这封信被我读了一遍又一遍，然后揣在心窝子的旁边，不时地按一按，生怕它丢掉。

它除了能给我走夜路壮胆之外，还使我对山外边有了大胆的设象，当时我是多么希望能像表哥那样，成为一名光荣的士兵。 后来，我外出求学，书信成了我跟家里讨钱的惟一工具。

我的信一去就是一两个月，犹如石沉大海，基本上得不到回音。于是我的思绪就跟着那封信一遍遍地走，想象它怎么到达乡县里、乡里、村里，再怎么到达我姐夫的手上，我姐夫又如何如何地读给我父母听……我知道不等信读完，父母的眉头早就紧锁了，他们不知道向哪里去找钱，猪还没有出栏，木耳还没长起来，鸡又发瘟了，粮食本来就不多……在我这头，信是希望，是期待，甚至是温暖；然而在我父母那一头，信也许就是钢刀，就是恐吓，就是一张张罚款单。

好在我的父母都能咬紧牙齿，一次次完成我的罚款任务，才让我有了今天。所以，不是全部的信都是美好的，但却值得我去回忆，值到我去感激。

写信最多的日子，是在初恋的岁月，我跟恋人分居两地，几乎每天一封。当看到好的小说我会在信里谈感想；当工作上稍有成绩，我会在信里大吹特吹……而她的工作和生活也是通过信件向我呈现。

这样的通信常常使我没有时间概念，几天前发生的事情往往要在我收到信件的时候才知道，也就是说她经历的我也会经历一遍，已经消失的事件因为书信便存活下来。这是文字的力量，书信的力量，它让我分享喜悦，共渡难关。

在当时，我几乎把文字当作最有力的工具，就像一个名人说的：书生报国无它物，惟有手中笔如刀。所以我选择写作，以为拥有了文字就是天底下最厉害的人。

但是错了，当我像暴发户那样拥有一部砖头似的手机时，才知道一个声音的时代已经来临。你只要在手机上按下一串数字，就可以听到千里之外的呼吸，方便了，近了，世界变成村庄了。

我们在“喂、啊”声中，把一切摆平，搞定，书信的仪式、期盼的心情、遥远的想象、纸上的墨香统统地被声音覆盖，说话更直接，心灵更草率，仿佛吃快餐，只为填饱肚子，再也不会有人像李白那样：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，连回味的时间都不曾空出。这几乎是集体性的叛变，哪怕我这样专门从事文字工作的人，也因为图方便，不再愿意拿起笔来写信。

于是，我对书信除了抱歉就是怀念。 几年前，我因为向作家叶兆言（叶圣陶之孙）约照片，收到过他的两封来信。

那信是用一种特制的书画纸写成，竖式，每页八行。明明他年长于我，却在抬头处称为我兄；明明我是小辈，他却在落款处称自己为弟。

这是多么谦逊的表达！暂且不说称谓，单凭那纸、那字你就感受到了一种尊重，书香之气扑面而来。也许这就是信的最后贵族，留住它便是对书信的最高尊敬。

1.题目出自宋朝诗人李清照的《一剪梅》中“云中谁寄锦书来”。作者引用此句，想表达对书信怀念，期盼的感情。

2.阅读全文，根据示例，写出作者对书信的感情变化 示例：小学四年级，书信于我是一种激动，一种向往。①外出求学，书信于我是一种希望，一种期待，甚至是一种温暖，一种感激。

②初恋的岁月，书信于我是一种分享，一种力量。③拥有手机后，书信于我是一种抱歉，一种怀念。

④几年前，书信于我是一种尊敬，一种感动。3.第三段任选一句划线句品读赏析 句子：我哆嗦了半天，才把信封撕开。

品析：通过“我”平生第一次收到来信时的神态描写，夸张而形象地写出“我”当时的惶恐与激动之情。句子：这封信被我读了一遍又一遍，然后揣在心窝子的旁边，不时地按一按，生怕它丢掉。

品析：通过“我”平生第一次收到来信时的动作描写，形象地写出“我”当时的激动之情，并把来信视若珍宝的心态。4.文章最后一局中“这就是信的最后贵族”，是指 D A。

叶兆言的谦逊的称谓。B。

叶兆言所用的特制的书画纸的信纸，以及竖式，每页八行的字。C。

叶兆言的两封来信。D。

叶兆言书信中传递出的对人尊敬。

6.文言文翻译 寄答京友

注释： [1]“才难”句：人才难得，不是那样吗？《论语。

泰伯》：“舜有臣五人而天下治。武王曰：‘予有乱臣（能治理天下的臣子）十人。

’孔子曰：‘才难，不其然乎？’”[2]不知才之难：不知人才培养之难。[3]不啻（chì翅）不止。

这两句的大意是竟不见对待人才之有才像自己之有才一样，对待人才像自己培养的一样。[4]春秋：我国历史的一个时代（前722—前481），因孔子所修史书《春秋》包括这一时期而得名。

[5]圣人：旧时指品德高尚，智慧高超的人物，这里指孔子。[6]唐、虞之隆：唐尧、虞舜对人才的重视。

[7]时时有之：经常出现。[8]不当其位：不临其位，指没作官，无权力。

[9]晏平仲：名婴。春秋时齐国的贤大夫。

《论语。公冶长》：“子曰：‘晏平仲善与人交，久而敬之。

’”[10]子产：公孙侨，字子产，郑穆公之孙，春秋时郑国的贤相。《论语。

公冶长》：“子谓子产，‘有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。’”[11]季子：季札，春秋时吴王寿梦少子，有贤名，寿梦欲立这，辞不受，封于延陵，因号延陵季子。

葬：坟墓。[12]“非直叹”二句，不仅感叹人才之难得，更感叹惜才者之难得。

[13]第：科第，科举时代谓中试为得第。[14]凭：凭据。

[15]荐：荐举，推荐。[16]年：年岁。

[17]张襄阳：事迹不详。[18]弃：弃置不顾。

[19]受荐者：被举荐的人。自懈：自己松懈，不求上进。

[20]寡：少。[21]瑕：玉上的斑点。

疵：缺点、毛病。瑕疵，小的缺点。

[22]真具眼者：真是有眼力的人。[23]安所施乎：到哪里施展呢！[24]当事者，指执政掌声权的人。