| 后台-插件-广告管理-首页/栏目/内容广告位一（PC） |
1.西游记第2回原文翻译美猴王有了姓名，异常高兴，就又磕了三个头，万分激动地拜谢祖师。
祖师收下猴王，叫大家带他出二门，安排他住宿。猴王到了二门外，又拜见了各位师兄，就在廊庑下安顿下来。
从此以后，悟空每天跟着师兄，学经论道，习字烧香；闲暇时，跟着大家，扫地锄园，养花修树，找柴烧火，挑水运浆。凡是他能学能干的，他都学，他也都干。
就这样，不知不觉，猴王在洞里一下就住了六七年。这一天，祖师召集徒弟，登坛讲道。
祖师讲道：天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。
慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。
开明一字皈诚理，指引无生了性玄。悟空听着听着，忽然抓耳挠腮，眉开眼笑，最后，实在是忍不住，就手舞足蹈，在底下乱动起来。
祖师在上面，见悟空乱动，就停下来，呵斥说：“你干什么呢？怎么不听我讲道啊？”悟空说：“我没事，只是听师父讲得精彩，喜不自胜，就不自觉地动了起来。请师父原谅！请师父原谅！”祖师说：“你觉得我讲得精彩吗？，，，，，。
你来这洞里，到现在有多久了？”悟空说：“我这人糊涂，不知道到现在有多久了。只记得灶底下没火，我就去后山打柴。
后山有一整山的桃树，我在那儿吃了七次桃。”祖师说：“那山叫烂桃山。
你既然吃了七次，就该是七年了。，，，，，。
都这么长时间了！你现在想跟我学些什么？”悟空说：“听师父的，只要是关于道的，我就都想学。”祖师说：“‘道’细分，可以分出三百六十个小门派。
每个门派，你都能学有所成。但是不知道你想学哪个门派？”悟空说：“听师父的。”
祖师说：“我教你‘术’这一门，怎么样？”悟空说：“‘术’这一门，是怎么回事？”祖师说：“‘术’这一门，修炼的是请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知道趋吉避凶。”悟空问：“可以长生不老吗？”祖师说：“不能！”悟空说：“不学，不学。
其一 有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。
屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。
遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。
屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。
逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。
时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。
译文： 从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。
狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。
狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是我买的肉，（并不是要伤害我），不如把肉挂在树上（这样狼就够不着了）等明天早上（狼走了）再来取肉。
于是屠夫就把肉挂在钩子上，垫起脚尖把（带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。
屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。
（屠夫因为害怕）焦虑的在（树）的四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观查发现，狼的嘴里含着肉，刮肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。
当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金呢。于是由于屠夫的到了这张狼皮，发了一笔小财。
其二 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。
而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 译文 有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。
路上遇到两只狼，紧随着走了很远。 屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。
一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。
骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。
看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。
两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。
时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。
屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。
屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。 其三 一屠暮行，为狼所逼。
道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。
屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。
惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。
出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。遂负之以归。
非屠，乌能作此谋也！ 三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。 译文： 有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。
路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。
屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。但是没有办法可以杀死它。
只有一把不到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。极力吹了一会儿，觉得狼不怎么动弹了，才用带子扎上了吹气口。
出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛。四条腿直挺挺地不能回弯儿，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。
不是屠夫，谁有这个办法呢？。
杨万里终身服膺张峻的教导，他把读书之室命名为“诚斋”，用来明确自己的志向，而“先生”则指年长有学问的人。
故称之为“诚斋先生”。 扩展资料： 杨万里（1127年-1206年），字廷秀，号诚斋。
江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）。南宋大诗人。
绍兴二十四年（1154年）进士。历任国子博士、太常博士，太常丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。
反对以铁钱行于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤袤并称“南宋四家”“中兴四大诗人”。
他作诗25000多首，只有少数传下来。 他广师博学，一生作诗两万多首，被誉为一代诗宗，诗歌作品大多描写自然景物，且以此见长，创造了语言浅近明白、活泼自然，饶有谐趣的“诚斋体”。
杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。
著有《诚斋集》等。1206年6月15日，杨万里逝世。
4.张诚 聊斋 蒲松龄的翻译原文： 豫人张氏者，其先齐人，明末齐大乱，妻为北兵掠去。
张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。
无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶草具。
使樵，日责柴一肩，无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚，使从塾师读。
诚渐长，性孝友，不忍兄劬，阴劝母；母弗听。一日讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。
腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食。
饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见兄嗒然，问：“病乎？”曰：“饿耳。”
问其故，以情告。诚愀然便去，移时怀饼来饵兄。
兄问其所自来。曰：“余窃面倩邻妇为之，但食勿言也。”
讷食之。嘱弟曰：“后勿复然，事泄累弟。
且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，乌能多樵！”次日食后，窃赴山，至兄樵处。
兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助樵采。”问：“谁之遣？”曰：“我自来耳。”
兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速之归。
诚不听，以手足断柴助兄。且云：“明日当以斧来。”
兄近止之。见其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速归，我即以斧自刭死！”诚乃归。
兄送之半途，方复回樵。既归，诣塾嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闭之。
山中虎狼多。”师曰：“午前不知何往，业夏楚之。”
归谓诚曰：“不听吾言，遭笞责矣！”诚笑曰：“无之。”明日怀斧又去，兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚不应，刈薪且急，汗交颐不少休。
约足一束，不辞而返。师又责之，乃实告之。
师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。
一日与数人樵山中，欻有虎至，众惧而伏，虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及，讷力斧之，中胯。
虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲。
曰：“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。
众骇，裂之衣而约之，群扶以归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙颈以塞责耶！”讷呻云：“母勿烦恼，弟死，我定不生！”置榻上，创痛不能眠，惟昼夜依壁坐哭。
父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责，讷遂不食，三日而毙。村中有巫走无常者，讷途遇之，缅诉曩苦。
因询弟所，巫言不闻，遂反身导讷去。至一都会，见一皂衫人自城中出，巫要遮代问之。
皂衫人于佩囊中检牒审顾，男妇百余，并无犯而张者。巫疑在他牒。
皂衫人曰：“此路属我，何得差逮。”讷不信，强巫入内城。
城中新鬼、故鬼往来憧憧，亦有故识，就问，迄无知者。忽共哗言：“菩萨至！”仰见云中有伟人，毫光彻上下，顿觉世界通明。
巫贺曰：“大郎有福哉！菩萨几十年一入冥司拔诸苦恼，今适值之。”便捽讷跪。
众鬼囚纷纷籍籍，合掌齐诵慈悲救苦之声，哄腾震地。菩萨以杨柳枝遍洒甘露，其细如尘；俄而雾收光敛，遂失所在。
讷觉颈上沾露，斧处不复作痛。巫乃导与俱归，望见里门，始别而去。
讷死二日，豁然竟苏，悉述所遇，谓诚不死。母以为撰造之诬，反诟骂之。
讷负屈无以自伸，而摸创痕良瘥。自力起，拜父曰：“行将穿云入海往寻弟，如不可见，终此身勿望返也。
愿父犹以儿为死。”翁引空处与泣，无敢留之，讷乃去。
每于冲衢访弟耗，途中资斧断绝，丐而行。逾年达金陵，悬鹑百结，伛偻道上。
偶见十余骑过，走避道侧。内一人如官长，年四十已来，健卒骏马，腾踔前后。
一少年乘小驷，屡视讷。讷以其贵公子，未敢仰视。
少年停鞭少驻，忽下马，呼曰：“非吾兄耶！”讷举首审视，诚也，握手大痛失声。诚亦哭曰：“兄何漂落以至于此？”讷言其情，诚益悲。
骑者并下问故，以白官长。官命脱骑载讷，连辔归诸其家，始详诘之。
初，虎衔诚去，不知何时置路侧，卧途中经宿，适张别驾自都中来，过之，见其貌文，怜而抚之，渐苏。言其里居，则相去已远，因载与俱归。
又药敷伤处，数日始痊。别驾无长君，子之。
盖适从游瞩也。诚具为兄告。
言次，别驾入，讷拜谢不已。诚入内捧帛衣出进兄，乃置酒燕叙。
别驾问：“贵族在豫，几何丁壮？”讷曰：“无有。父少齐人，流寓于豫。”
别驾曰：“仆亦齐人。贵里何属？”答曰：“曾闻父言属东昌辖。”
惊曰：“我同乡也！何故迁豫？”讷曰：“明季清兵入境，掠前母去。父遭兵燹，荡无家室。
先贾于西道，往来颇稔，故止焉。”又惊问：“君家尊何名？”讷告之。
别驾瞠而视，俯首若疑，疾趋入内。无何，太夫人出。
共罗拜已，问讷曰：“汝是张炳之之孙耶？”曰：“然。”太夫人大哭，谓别驾曰：“此汝弟也。”
讷兄弟莫能解。太夫人曰：“我适汝父三年，流离北去，身属黑固山半年，生汝兄。
又半年固山死，汝兄补秩旗下迁此官。今解任矣。
每刻刻念乡井，遂出籍，复故谱。屡遣人至齐，殊无所觅耗，何知汝父西徙哉！”乃谓别驾曰：“汝以弟为子，折福死矣！”别驾曰：“曩问诚，诚未尝言齐人，想幼稚不忆耳。”
乃以齿序：别驾四十有一，为长；诚十六，最少；讷二十二，则伯而仲矣，别驾得两弟，甚欢，与同卧处，尽悉离散端由，将作归计。太夫人恐不见容。
别驾曰：“能容则共之，否则析之。天下岂有无父之人？” 于是鬻宅办装，刻日西发。
既抵里，讷及诚先驰报。
5.《聊斋志异》中张氏者,生子讷豫人张氏者，其先齐人。
明末齐大乱，妻为北兵掠去。张常客豫，遂家焉。
娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。
牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟谇，不可堪。
隐畜甘脆饵诚，使从塾师读。诚渐长，性孝友，不忍兄劬①。
阴劝母，母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。
腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食。
饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中归，见讷嗒然，问：“病乎？”曰：“饿耳。”
问其故，以情告。诚愀然便去，移时怀饼来食兄。
兄问其所自来。曰：“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。”
讷食之。嘱曰：“后勿复然，事发累弟。
且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，恶能多樵！”次日食后，窃赴山，至兄樵处。
兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助采樵。”问：“谁之使？”曰：“我自来耳。”
兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。
诚不听，以手足断柴助兄。且曰：“明日当以斧来。”
兄近止之。见其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速归，我即以斧自刭死！”诚乃归。
兄送之半途，方回复樵。既归，诣塾嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闲之。
山中虎狼恶。”师曰：“午前不知何往，业夏②楚之。”
归谓诚曰：“不听吾言，遭师责矣！”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去，兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚弗应，刈薪且急，汗交颐不少休。
约足一束，不辞而还。师笞之，乃实告焉。
师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。
一日与数人樵山中，欻③有虎至，众惧而伏，虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及，讷力斧之，中胯。
虎负痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲。
曰：“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。
众骇，裂其衣而束之，群扶以归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙④颈以塞责耶！”讷呻云：“母勿烦恼，弟死，我定不生！”置榻上，创痛不能眠，惟昼夜倚壁而哭。
父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责，讷遂不食，三日而毙。（节选自《聊斋志异·张诚》，有改动） 【注】①劬（qú）：劳苦。
②夏：亦作“榎”，木名。③欻（xū）：忽然。
④劙（lí）：割9、对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A.隐蓄甘脆饵诚 饵：给……吃 B.值大风雨，避身岩下 值：遇到 C.兄故弱，恶能多樵 恶：不 D.汗交颐不少休 颐：脸颊10、下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A.张常客豫，遂家焉 于是余有叹焉 B.见其指已破，履已穿 今其智乃反不能及，其可怪也欤！ C.妻为北兵掠去 吾属今为之虏矣 D.裂其衣而束之，群扶以归 先以书遗操，诈云欲降11、下列六句话分别编为四组，全都直接表现张讷、张诚兄弟情深的一组是（ ） ①诚渐长，性孝友，不忍兄劬 ②移时，怀饼来食兄 ③汝不速归，我即以斧自刭死 ④师叹其贤，遂不之禁 ⑤母勿烦恼，弟死，我定不生 ⑥置榻上，创痛不能眠 A.①③④ B.①④⑥ C.②⑤⑥ D.②③⑤12、下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.张氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了两位妻子。牛氏经常虐待张讷，对张诚却疼爱有加。
B.张讷由于大风雨没有砍下足够的柴，牛氏就不给他饭吃，张诚知道后从邻居家偷了面做成饼给张讷吃。 C.张诚偷偷上山帮张讷砍柴，遭到了私塾先生两次责罚，张讷也多次劝阻张诚，但张诚始终不听。
D.张诚被老虎叼走后，张讷自杀，被人救起，回家后受到继母责骂，加之心情悲痛，绝食三日而死。13、把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（10分） （1）兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。
（2）“吾弟，非犹夫人之弟，况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。参考答案9、C 解析：C项中的“恶”是疑问代词，解释为“哪里，怎么”。
10、C 解析：C项的两个“为”均为介词，表被动。A项中的两个“焉”意思不同。
第一个“焉”意为“于此”，兼词；第二个“焉” 是句末语气词B项中第一个“其”是人称代词，“他的”；第二个“其”是语气副词 。D项中第一个“以”相当于“而”，表示修饰关系，第二个“以”是介词，意为“把”。
11、D 解析：①②③⑤均能直接表现张讷、张诚兄弟情深。④为老师的行为，表现老师对他们兄弟感情的赞叹，是直接表现兄弟情深。
⑥为张讷受伤后的状况，未涉及兄弟感情。12、B 解析：“从邻居家偷了面做成饼给张讷吃”有误，应是从自己家里偷了面粉，请邻居家的妇女烙成饼给张讷吃。
13、（1）哥哥说：“且不说弟弟不能砍柴，纵使能砍柴，还是不能去做。”于是让张诚赶快回家。
（2）“我的弟弟，不同于众人的弟弟，况且（他）是为我死的，我怎么还能活着呢！”（张讷）于是用斧子砍自己的脖子。解析：（1）注意“无论”“纵或”“且犹”“归”的用法。
（2）翻译时注意如下四个知识点：“犹”“夫人”“况”“何”的解释。古今异义词如“夫人”要注意古今用法的不同。
【参考译文】 河南人张某，他的祖先是齐地人。明朝末年，齐地大乱，。
6.聊斋志异文言文翻译,读了这一篇文章的启示三则
1.
有屠人货肉归，日已暮。歘一狼来，瞰担中肉，似甚垂涎；步亦步，
尾行数里。屠惧，示之以刃，则稍却；及走，又重之。屠无计，默念狼所
欲者肉。不如姑悬诸树而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空空。狼乃
止。屠即径归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡
近之，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼
革价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，亦可笑已！
2.
</?xml:namespace>
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣。而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场（cháng），场主积薪其中，苫蔽
成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，
以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入
以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假
寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
3.
一屠暮行，
为狼所逼。
道旁有夜耕者所遗行室，
奔入伏焉。
狼自
苫
(shàn)
中探爪入。屠急捉之，令出不去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，
遂割破狼爪下皮，以吹
豕
(shǐ)
之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方
缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。
非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也
7.翻译聊斋古文《细柳》聊斋之细柳 白话文 话说清康熙年间，山东即墨县有个叫高东方的富翁，妻子不幸因病去世，丢下个不到五岁的男孩长福。
高东方一个大男人如何能拉扯孩子呢？万般无奈，高东方也只好再娶了。 长福的继母叫细柳，年方十九，嫁过来后，细柳和高东方是举案齐眉，百般恩爱。
难得的是，细柳对长福也关心得很，从不打骂。有一次，细柳要回娘家，小长福拼命大哭，一定要跟去，高东方怎么劝也不听。
见他们母子如此情深，高东方心里的一块石头总算是落地了，十分安慰。 一年后，细柳也生了一个白胖小子，取名长怙。
正是一家人和美幸福的时候，不料天有不测风云，高东方有一天和朋友喝酒，回家的路上从马上跌落而死，细柳和两个孩子成了孤儿寡母。 光阴似箭，一晃长福就到了十岁，细柳将他送至私塾学习。
但是，长福十分贪玩，三天打渔，两天晒网，动不动就逃学，而且一逃学就跟着一群放牛娃疯玩，经常是三天两头也见不到他的人影。细柳先是痛骂长福，随后是痛打他，棍子都打断了好几根。
长福每次挨打时也疼得狼哭鬼嚎，但奇怪的是，长福根本不怕挨打，依旧逃学，好了伤疤忘了痛，依旧贪玩，细柳根本拿他没辙。 一天，细柳将长福叫到跟前，对他说：“长福，你既然不愿读书，我也不能勉强你，反正我也对得起你死去的爹娘了。
不过，我们又不是什么大富大贵的人家，养不起吃闲饭的人。从今天起，你得学会自己养活自己了，你不是喜欢放牛吗？这样吧，你脱下身上的衣服，换上旧衣服去放牛。
记住，你一天不劳动，就没有饭吃！我还要狠狠揍你！” 于是，从这天起，长福穿上破旧衣服，天不亮就外出放牛，夜深了回家，回了家也没有可口的食物等着他——他得自己热细柳和长怙吃剩的残羹冷炙。就这么过了十来天，长福实在受不了了，这样的日子太苦了。
于是，他哭着跪在细柳的面前，说：“娘，还是送我去读书吧，我一定好好学习。”细柳面若冰霜，好象压根儿就没有听见，转身就到了里屋。
长福跪了半个时辰，见继母不会回心转意，只好拿着牛鞭、含着眼泪去放牛。 深秋了，寒风阵阵，长福还是穿着那身破单衣，而几个脚趾全部从破鞋子里露出来了；冷雨绵绵，长福冻得缩头缩脑，就像一个小叫花子。
邻居们看见了，都纷纷摇头：“没亲娘的孩子，可怜啊！世上的后娘，没一个好心肠的！”细柳听在耳里，看在眼里，但还是那副铁石心肠，根本不心疼长福。 可怜的长福终于没有办法忍受了，他逃走了。
邻居王大妈听说后，拄着拐杖问细柳：“孩子他妈，你得去找找那孩子呀，好歹他也是高家的一根苗啊！”细柳眼都没抬：“脚长在他身上，他要走，我有什么办法！”这下，邻居们更是在背后指责细柳心肠狠毒。 三个月后，长福在外面讨饭也吃不饱了，混不下去了，只好灰溜溜地回家。
但他也不敢冒冒失失地进自己的家门，于是他哀求邻居王大妈帮自己转交细柳。细柳说：“他如果能挨一百棍子，就来见我，否则，他还是不要进这个门槛！” 长福听了，猛然冲进家门，痛哭流涕：“我愿意挨打，只求娘肯让我回家！”细柳问：“你知道悔改了？”长福说：“我知道。”
细柳说：“既然你已经知道悔改了，就不用挨打了。安分放牛吧！”长福大哭：“娘，我愿意挨一百棍子，只希望您让我继续读书！”细柳把头摇得跟拨浪鼓似的，坚决不同意：“让你读书，那是瞎子点灯——白费蜡！”经过长福一再苦苦哀求和王大妈的劝说，细柳才勉强同意。
经历这一番磨难后，长福深知读书机会的来之不易，他开始洗心革面，重新做人，他勤奋刻苦，学业上突飞猛进，十四岁就考上了秀才， 成了县里青年学子中的佼佼者，很得县令杨公的赏识。这正是：不经一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
花开两朵，各表一枝。细柳的小儿子读书五年，也不能写出一篇像样的文章。
细柳知道长怙不是读书的材料，长叹一声，让他回家务农。长怙天天面朝黄土背朝天，汗珠子一串串地往土里流，当然不乐意喽。
长怙稍微流露出一点点这样的心思，细柳马上大怒：“自古以来，百姓各有一种安身立命的本领。你一不能读书，二不能务农，你想饿死在臭水沟里啊？”说着，细柳操起一根擀面杖就劈头盖脸地打下去，长怙见势不妙，只好乖乖地干活。
这以后，长怙只要稍微有一点偷懒，细柳就破口大骂，还棍棒齐下。而最让长怙不服气的是，家里的好衣服、好食物，细柳都留给哥哥长福，长怙看着这一切，心中敢怒不敢言。
三年后，长怙熟悉了所有的农活，细柳拿出本钱叫长怙学习做生意。长怙一下子变得轻松了，手中还有一点小钱可以自己支配，于是，他开始到赌场去赌博。
输了钱，他就向母亲撒谎，说是什么遇上小偷啦、运气不好啦。细柳慢慢地发现了事情的真相，把长怙叫过来，又是一顿痛打，打得长怙几次昏过去。
长福担心弟弟有生命危险，“扑通”一声，直直地跪在母亲的面前：“娘，弟弟年幼无知，是我没有教好弟弟，我有责任。请您打我吧！”细柳这才停止。
打这以后，长怙一出门，细柳就派得力的仆人跟随，长怙也只好夹着尾巴好好做人。 几个月后，长怙对细柳说：“娘，咱们乡里有几个人准备结伴到济南府做买卖，我也想去长点见识，您看行不。
8.聊斋志异毛大福的原文及翻译一、原文 太行毛大福，疡医也。
一日行术归，道遇一狼，吐裹物，蹲道左。毛拾视，则布裹金饰数事。
方怪异间，狼前欢跃，略曳袍服即去。毛行又曳之。
察其意不恶，因从之去。未几至穴，见一狼病卧，视顶上有巨疮，溃腐生蛆。
毛悟其意，拨剔净尽，敷药如法，乃行。日既晚，狼遥送之。
行三四里，又遇数狼，咆哮相侵，惧甚。前狼急入其群，若相告语，从狼悉散去。
毛乃归。先是，邑有银商宁泰，被盗杀于途，莫可追诘。
会毛货金饰，为宁所认，执赴公庭。毛诉所从来，官不信，械之。
毛冤极不能自伸，惟求宽释，请问诸狼。官遣两役押入山，直抵狼穴。
值狼未归，及暮不至，三人遂反。至半途遇二狼，其一疮痕犹在，毛识之，向揖而祝曰：“前蒙馈赠，今遂以此被屈。
君不为我昭雪，回去搒掠死矣！”狼见毛被絷，怒奔隶。隶拔刀相向。
狼以喙拄地大嗥；嗥两三声，山中百狼群集，围旋隶。隶大窘。
狼竞前啮絷索，隶悟其意，解毛缚，狼乃俱去。归述其状，官异之，未遽释毛。
后数日，官出行。一狼衔敝履委道上。
官过之，狼又衔履奔前置于道。官命收履，狼乃去。
官归，阴遣人访履主。或传某村有丛薪者，被二狼迫逐，衔其履而去。
拘来认之，果其履也。遂疑杀宁者必薪，鞫之果然。
盖薪杀宁，取其巨金，衣底藏饰，未遑搜括，被狼衔去也。昔一稳婆出归，遇一狼阻道，牵衣若欲召之。
乃从去，见雌狼方娩不下。妪为用力按捺，产下放归。
明日，狼衔鹿肉置其家以报之。可知此事从来多有。
二、译文 太行人毛大福，是专治疮伤的医生。一天，他行医归来，路上碰到一匹狼，嘴上叼着个小包裹，见到毛大福，便将小包吐在地上，蹲在路边。
毛大福拾起来一看，见里面包着几件金首饰。正感到惊异，狼又跃上前欢跳着，用嘴巴轻轻拉了拉毛大福的衣角就走开了；毛大福刚要离开，狼又回来拽住了衣服，像是要他跟它走。
毛觉察到狼没有恶意，便跟着它去了。不一会儿，来到一个洞穴，见一匹狼正生病躺在地上。
仔细一看，狼头顶上长了个大疮，已腐烂生蛆。毛大福立即明白了狼的意思，便为病狼仔细剔净蛆虫，又敷上药，才往回走来。
此时，天已经晚了，狼远远地跟着送他。走了三四里路，又碰上几匹狼，咆哮着要围攻毛大福。
毛非常恐惧，正在危急的时候，后面跟着的狼急忙跑来，到狼群中似乎说了些什么，群狼便都散去了，毛大福才得以安全返回。在此以前，毛大福所在的县里有个叫宁泰的银商，被人杀死在路上，凶手一直没有抓获。
正好毛大福出售从狼那儿得来的金首饰，被宁家的人认出是宁泰之物，将他扭送到了县衙。毛大福诉说了首饰的由来，县官不信，将他严刑拷打。
毛大福冤枉至极，无法申辩，只得恳求县官让他去问问那匹狼。县官便派两个衙役，押着毛大福，进入山中，径直去那个洞穴找狼。
狼却没回来，等到天黑也不见踪影，三人只得返回。走到半路，迎面碰上两匹狼，其中一匹头上的疮疤还在，毛大福一下子认了出来，便向它作揖说：“上次承蒙您赠我礼物，现在我因为那些礼物蒙冤受屈，您若不为我申辩昭雪，回去后我就要被打死了！”狼见毛大福被绑着，愤怒地冲向衙役，衙役忙拔出刀抵挡。
狼见状，便用嘴巴拱着地，长声嗥叫起来。刚叫了两三声，只见从山中窜出了上百匹狼，转着圈将衙役团团包围起来。
衙役受困，大为窘迫。有疮疤的狼一跃上前，去咬捆着毛大幅的绳索。
衙役明白了狼的用意，无可奈何地松开了毛大福，狼群才一起离去了。回来后，衙役讲述了经过，县官深感惊异，但也没有立即释放毛大福。
过了几天，县官出巡，见一匹狼叼着只破鞋，放在道上。县官走了过去，狼又叼起鞋跑到前头，重新放到地上。
县官很奇怪，命收起鞋子，狼才走了。返回后，县官命人秘密访查鞋子的失主。
有人说某村有个叫丛薪的人，在山中被两匹狼穷追不舍，将他的鞋子叼跑了。县官将丛薪拘拿了来认鞋子，果然是他的。
于是怀疑杀银商宁泰的凶手定是此人，一审问，果然不错。原来是姓丛名薪的人杀死了宁泰，抢劫了巨金，还没来得及搜出宁泰藏在衣服里的金首饰，便逃走了。
结果首饰被狼叼了去，才发生了这件奇事。从前，有个接生婆出门归来，碰到一匹狼等在路上，拉住她的衣服，像要她跟着走。
接生婆跟着狼走到一处地方，见一匹母狼正难产。接生婆为它用力按摩，直到小狼生下，狼才放她返回。
第二天，狼叼来鹿肉放到接生婆家的院子里以示报答。可见这类事是自古以来就多有发生的。
三、出处 《聊斋志异》扩展资料 一、创作背景 蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。
据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用一个故事代替茶钱。借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。
据清人笔记《三借庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。
康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集。