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1.孔子\孟子\晏子等人的"子"的含义及来历找到一篇，就是太专业了。
希望你能看懂。〈「子」作尊称揭秘〉读后 高雄师范大学经学研究所 副教授 蔡根祥 看到了《国文天地》第二二五期里，刊登了鲍延毅教授的〈『子』作尊称揭秘〉一文，心里一阵兴奋，因为我也对这个问题存疑了很久了。
而当我读完之后，心里却产生了更多的疑问，不得不冒昧地提出来，说一说我的想法。 鲍教授以为「子」之所以可作为尊称，是因为「子」是商代的皇族族姓；因此，姓「子」的就是商朝的贵族，既为贵族，所以就可以引伸为尊称。
而传说中商朝的老祖先契，是他的母亲简狄吞下了一枚「玄鸟」卵而得孕生下的，所以后来帝舜命契为司徒，封于商，赐姓「子」。而商朝之所以姓「子」，鲍教授引证「师田父尊」以及「召伯虎敦」的「子」字型作「」「」像个小燕子的形象，而且翼、尾特别鲜明，来证明商朝姓「子」的传说，所谓「天命玄鸟，降而生商」是有根据的。
这样，似乎真的就能很合逻辑地说明「子」之所以为尊称的原因了。其实，鲍教授说了两件事，第一是说「子」何以为尊称，第二是商朝何以姓「子」。
然而我对鲍教授所说的两点都有不同的看法，兹分述如下： 第一点：按字形而论，「子」字在甲骨文里，的确有两种写法，第一种写作「」「」，像小孩尚在襁褓之形，其意义与用法，就是我们对「子」字的一般了解，此外，在天干地支中，它是作为地支的第六位「巳」来用的，而不是地支的第一位「子」字用。第二种写作「」「」「」「」「」，是甲骨文里作为地支第一位「子」的专字，绝大多数的甲骨文学者都认为它也是「子」字的另一种写法。
说文解字「子」字下有籀文作「」，与甲骨文的这一种写法是有渊源关系的。综观甲骨文「子」字的第二种写法，并没有如鲍教授所说的「像个小燕子的形象（翼、尾特别鲜明）」的笔画形构。
「子」姓既然是商朝的皇族姓氏，如果它真的是因为燕子的形状而造，那就应该表现在甲骨文之中；但事实上并不是如此。况且鲍教授所引证的「召伯虎敦」「师田父尊」其实都是周朝的器物，而不是商朝的；进一步看，两者的用法也正是地支的第一位「子」，与甲骨文的用法相同；也正是由甲骨文第二种「子」的写法过渡到籀文「子」的中间产物。
研究甲骨文的学者以为第二种写法的字形不是「子」字也是有的，但是从来没有一位学者以为第二种字形的形构像小燕子。唐兰先生以为两种「子」的写法「都是小孩子的形状，不过『』已是能行走的孩子，而『子』还是手抱的罢了」。
所以，鲍教授以为是像小燕子的字形，其实还是「子」字，还是像个小孩子的形状；说文解字中「子」字的籀文写法，也是「子」字的异构，许慎是正确的。 第二点：商朝以「子」为姓，用的「子」字也是「子」而不是「」字。
如甲骨文里有「帚（妇）子」之名，也有「帚（妇）好」之名，学者以为是同一个名字，「好」字是「子」字加上女旁而成的；「妇好」、「妇子」都是「子」姓的后妃。这一点在殷墟五号墓「妇好」墓被发现之后，学者就更加确定了。
可见商朝的姓「子」，是用「子」而不是用「」的，我在前面也说过，这种特殊的字形写法，只有在地支第一位时才用的。第三点：「子」虽然是商朝的姓，但是以「子」字为尊称的用法是在周朝。
鲍教授的说法，对商朝说来是可以的，不过到了周朝就说不过去了；按照同样的思维，周朝姓「姬」，那就应该改以「姬」为尊称才对，为何还要以前朝的姓「子」来当尊称呢？何况前朝那些「子」姓的贵族，在周朝时，除了少数之外，大多数已沦为庶民，甚至是奴隶了，哪里还会是尊贵的代称呢？第四点：「子」作为对人的尊称，是不分商人或是周人的，就文献里可以得知。《尚书‧洛诰篇》是周公对成王所说的话，其中有「多子」一词，其文章里说：「孺子来相宅，其大敦典殷献民，乱为四方新辟，作周恭先；………予旦以多子越御事，笃前人成烈，答其师，作周孚先。
」孔传释「多子」为「众卿大夫」，这是周公称周朝卿大夫为「多子」的文献纪录。而《逸周书‧商誓篇》曰：「尔多子其人自敬，助天永休于我西土；尔百姓其亦有安处在彼。
」〈商誓篇〉是周武王对商朝遗民的诰命，这里的「多子」，是称商朝臣民而用的词。可见在周朝不论对周臣还是对商臣都称「子」，而不是因为商臣姓「子」才用这个称呼的。
最后，就我所知还参考了前人的意见，提出一个相对比较合理的说法，俾大家参考。《左传‧哀公二十七年》有一段文字说：悼之四年，晋荀瑶帅师围郑。
未至，郑驷弘曰：知伯愎而好胜，早下之，则可行也。」乃先保南里以待之。
知伯入南里，门于桔柣之门，郑人俘酅魁垒，赂之以知政；闭其口而死。将门，知伯谓赵孟入之。
对曰：「主在此。」知伯曰：「恶而无勇，何以为子？」对曰：「以能忍耻；庶无害赵宗乎！」知伯不悛。
赵襄子由是惎知伯。知伯问赵孟「何以为子」，是说「你凭甚麽当赵氏的宗子，赵氏宗族的族长」。
赵孟回答说：「我凭的是能忍气吞声，承受耻辱，这就能使赵氏宗族不受伤害。」赵孟以「赵宗」来回应知伯「何以为子」之问，可知这「子」是指「宗族之长」。
至於宗族之长何以称「子」呢？。
1.老子（约公元前600 - 公元前500） 春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国苦县 （今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，在东周帝国的首都洛阳担任“守藏室之史”（等同于今天的国家图书馆馆长）。2.
孔丘 （前551年9月28日<；农历八月廿七>；~前479年4月11日<；农历二月十一>；），字仲尼。排行老二， 汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。
3.<；孟子>；，名轲，字子舆，鲁国邹城人（今山东省邹城市）。又字子车、子居。中国古代著名思想家，教育家，政治家，战国时期儒家代表人物。父名激，母仉氏。字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。生卒年月因史传未记载而有许多的说法，其中又以《孟氏宗谱》上所记载之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）较为多数学者所采用。在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下，但根据史书考证发现子思去世时离孟子出生还早几十年，所以还是如《史记》中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。孟子本为“鲁国三桓”之后，远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。孟子在人性问题上提出性善论。[1]
子表示对人的尊称，多指男子。
子的古义：
1、婴儿。先秦·荀子《荀子·劝学》：“干、越。夷貉之子，生而同声，长而异俗。”（干国、越国，夷族和貊族的孩子生下来时，他们的哭声是一样的，他们长大后却习俗不同。）
2、孩子。晋·陶渊明《桃花源记》：“率妻子邑人来此绝境。”（带领妻儿同乡的人到这里与外界隔绝。）
【又】以……为子。先秦·佚名《赵威后问齐使》：“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎？”（这样的两个贤士还没有做官，一个孝女还没上朝，靠什么统治齐国，抚育百姓呢？）
3、儿子或女儿。宋·苏轼《石钟山记》：“而长子迈将赴饶之德兴尉。”（大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉。）
4、对人的尊称。多指男子，相当于“您”。清·彭端淑《为学》：“子何恃而往？”（您靠什么去呢？）
5、泛指人。汉·贾谊《过秦论》：“然陈涉瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徏之徒也。”（可是，陈涉不过是个破瓮做窗户、草绳做户枢的贫家子弟，是氓、隶一类的人，后来做了被迁谪戍边的卒子。）
6、特称孔子。先秦·孔子《〈论语〉十则》：“子曰：‘岁寒，然后知松柏之后凋也。’”（孔子说：“天气冷了，才知道松树和柏树没有凋零。）
7、地支的第一位。清·薛福成《观巴黎油画记》：“光绪十六年春闰二月甲子，余游巴黎蜡人馆。”（光绪十六年春天二月甲子日，我游览了巴黎蜡人馆。）
8、通“仔”。作“仔细”的语素。明·朱用纯《熟读精思》：“详缓看字，子细分明读之。”（缓慢安祥地阅读字句，仔细从容分条明细地阅读。）
扩展资料
子的今义：
1、古代指儿女，现专指儿子：~女；~孙。
2、植物的果实、种子：菜~；瓜~儿。
3、动物的卵：鱼~；蚕~。
4、幼小的，小的：~鸡；~畜。
5、小而硬的颗粒状的东西：~弹；棋~。
6、与“母”相对：~金；~母扣。
7、对人的称呼：男~；妻~；才~。
8、古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔~；先秦诸~。
9、地支的第一位，属鼠：~丑寅卯。
10、用于计时：~时；~夜。
11.封建制度五等爵位的第四等：~爵。
12.附加在名词、动词、形容词后，具有名词性（读轻声）：旗~。乱~。胖~。
13.个别量词后缀（读轻声）：敲了两下~门。