1.“尚”字在古文中有哪些意思

◎ 尚 shàng 〈副〉（1） （会意。

从八，向声。本义：尚且）（2） 同本义[still;yet;even] 尚，曾也。

——《说文》尚无为。——《诗·王风·免爰》（3） 又 尚无造。

尚求其雌。——《诗·小雅·小弁》亦尚一人之庆。

——《书·秦誓》元济尚寝，笑曰：“俘囚为盗耳，晓当尽戮之。”——《资治通鉴·唐纪》臣以布衣之交尚不相欺，况大国乎？——《史记·廉颇蔺相如列传》（4） 又如：尚有不少；尚来得及；尚未娶亲；尚待研究；尚兀自（还；尚且）；尚尔（尚且这样）；尚自（尚且）；尚然（尚且）；尚犹（犹，还）（5） 还；仍然 [still;yet] 赵王使使（派使者）视 廉颇尚可用否。

——《史记·廉颇蔺相如列传》如仆尚何言哉？——司马迁《报任安书》（6） 希望 [wish] 表示命令或希望 鸣呼哀哉！伏惟尚飨。——柳宗元《为韦京兆祭太常崔少卿文》（7） 差不多 [nearly] 灵王卜曰：“余尚得天下。”

——《左传·昭公十三年》（8） 往上；向上。通“上” [upper;up]。

如：尚论（往上追论古人的行事。尚，通上）；尚同（墨子的重要思想之一。

即在政体中，下位者，必须对上服从，必须向上认同） 词性变化-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 尚 shàng 〈动〉（1） 尚假借为“上”，尊崇[worship;revere] 尚，上也。——《广雅》以其上古之书谓之尚书。

——《书·孔安国序》尚有晋国。——《国语·晋语》学者多称五帝，尚矣！——《史记·五帝纪》尚论古之人。

——《孟子·万章下》尚三王只。——《楚辞·大招》尚左。

——《仪礼·觐礼》宣德间，宫中尚促织之戏。——《聊斋志异·促织》且五方土音，乡俗好尚，习见习闻。

——清· 黄宗羲《柳敬亭传》（2） 又如：崇尚（尊重；推崇）；尚茅茨（崇尚茅屋）；尚齿（尊崇年老的人）；尚年（尊崇年长者）；尚左（以左为尊）；尚右（以右为尊）；尚白（崇尚白色）（3） 重视 [pay attention to] 臣欲使士大夫尊尚武勇，讲习兵法。——宋· 苏轼《教战守》（4） 又如：尚文（重视文治）；尚气（重气节，重义气；负气）（5） 仰慕 [hold sb. in high esteem] 尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。

——汉· 张衡《思玄曲》（6） 佑，佑助 [assist] 象曰：包荒得尚于中行，以光大也。——《易·泰》（7） 给帝王管理事物 [administer (things for emperor)] 今日堂有炼珍，朝分尚食。

——清· 周容《芋老人传》（8） 又如：尚食（掌帝王膳食）；尚宝（明代官名。掌理宝玺、金银、符牌等事）；尚衣（古官名。

掌管帝王衣服）；尚席（官名。掌理宫中筵席）；尚宫（宫中女官名。

为宫官的首长，掌管导引皇后及闺阁廪赐）（9） 夸耀 [show off] 君子不自大其事，不自尚其功。——《礼记·表记》（10） 超过；高出 [surpass] 得闻先生之余论，则大庭氏何以尚兹？—— 张衡《东京赋》（11） 奉；承 [present] 愿赐问而自进兮，得尚君之玉音。

——《文选·司马相如·长门赋》（12） 仰攀婚姻 [match] 卓王孙喟然而叹，自以得使女尚 司马长卿晚。——《史记》（13） 加上，往…上补充东西 [increase] 尚之以琼华乎而。

——《诗·齐风·著》（14） 又如：尚絅（穿锦衣时加上罩袍，以使华美不显耀于外）（15） 荐举；选拔 [value highly] 尚者，《五制》：“上贤以崇德”，“上贤谓举贤也”。上与尚通。

——《广雅》王念孙疏证（16） 喜欢；爱好 [like]。如：尚诙谑（喜欢戏谑）（17） 娶帝王之女为妻 [marry a princess] 诸男皆尚秦公主。

——《史记·李斯列传》（18） 又如：尚主（娶公主为妻） ◎ 尚 shàng 〈名〉（1） 志向；愿望 [aspirations] 平生有微尚，欢笑自此毕。——李白《登峨眉山》（2） 姓 ◎ 尚 shàng 〈形〉（1） 久远；古远 [remote;ages ago] 乐所由来者尚矣。

——《吕氏春秋·古乐》（2） 又如：尚远（久远）（3） 自负；骄傲 [be conceited] 虽才高于世，而无骄尚之情。——《后汉书·张衡传》（4） 上，高尚 [noble] 南阳刘子骥，高尚士也。

—— 陶渊明《桃花源记》常用词组-------------------------------------------------------------------------------- ◎ 尚存 shàngcún [remain] 现在还存在 办事处的遗迹尚存 ◎ 尚方宝剑 shàngfāng bǎojiàn [the imperial sword] 上方宝剑 ◎ 尚古 shànggǔ [archaism] 好古 ◎ 尚好 shànghǎo [fair] 稍高于一般的；过得去的 ◎ 尚可 shàngkě [passable] 合格的，能通过检查的 ◎ 尚且 shàngqiě [even] 提出程度更甚的事例作为衬托，常与“何况”相呼应，表示进一层的意思 古人尚且知道这种道理，宣扬这种道理，难道我们还不懂得这种道理吗？——《事事关心》◎ 尚书 Shàngshū [Shang Shu] 中国上古历史文件的汇编。“尚”即“上”，《尚书》意即上古之书。

相传由孔丘编选而成，传本有些篇是后人追述补充进去的，如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇，用当时通行文字书写，即《今文尚书》。

另有相传汉武帝时在孔丘住屋壁中发现的《古文尚书》，已佚。东晋梅赜（一作梅颐、枚颐）又伪造《古文尚书》。

后来《十三经》中的通行本，即《今文尚书》与梅氏伪书的合编，宋人开始怀疑梅氏伪书，至清渐成定论。今文各篇内容包含商周等代的一些重要史料，如《盘庚》。