1.关于红梅赞的文言文

在歌剧《江姐》中，作曲家运用了多样化、丰富的音乐手段，对江姐的形象作了生动、细致的刻画。

在《红梅赞》中，作者采用的作曲方法是音程大跳和一字多音，这样可以使江姐崇高的气质和优美、抒情的性格淋漓尽致的表现出来。《红梅赞》这首歌曲是用傲然怒放的红梅来暗喻江姐的英雄形象，用红梅傲然挺立的气质和坚忍不拔的品格来表现一个女共产党员的博大胸怀和视死如归的态度以及对新中国成立的坚定信心。

这首优美、抒情的主题歌的音调与昆曲十分相似，同时还带有一些四川民歌的曲调特征。 《红梅赞》是一首歌谣体唱段的七声徵调式作品，单二部曲式写成，全曲的结构方整对称。

它用梅花不畏严寒风雪、傲然怒放的坚贞性格比拟江姐坚强不屈的革命气节，刻画出江姐崇高的革命形象。整首歌曲在作曲技巧上大量使用八度、七度的跳进音程，这样使得歌曲更加气势磅礴。

在歌曲的旋律上采用了四川的民歌曲调和四川扬琴等戏曲音乐素材，并使二者完美的结合在一起，演唱起来朗朗上口。在歌词上主要是以红梅来象征我们的同志。

红梅的生长环境是十分险恶的，用它来象征着我们革命的艰难与不易。当时抗日战争时期与解放战争初期中共中央南方局和八路军办事处的驻地就设在重庆，也就是在敌人的心脏。

红梅生长在最险恶的地方，这就寓意着我们的同志像红梅一样也是在最危险的地方与敌人展开斗争工作的。红梅开在最危险的地方，但同时也象征着是凝聚了党的巨大革命精神的地方。

正是因为生长在特殊的环境下才使红梅具有了坚忍不拔、不畏艰险、傲雪凌霜的品质。 即使是“三九严寒”和“千里冰霜”的恶劣环境，红梅也不会畏惧，也暗示出我们党的同志不畏惧环境的艰险，与敌人斗争在第一线，早已把自己的生死置之度外，为了革命的胜利甘愿把生命献出的伟大精神。

《红梅赞》非常具有歌唱性，并且根据《江姐》这部歌剧剧情的发展变化贯穿于整部歌剧的音乐中，形成了自己独特的音乐风格，成为盛唱不衰的经典之作。此曲在整部歌剧中一共出现了四次，每一次的出现都很恰当的根据剧情的发展和人物刻画的需要而加以变化，不拘以简单和一般的旋律重复，可以称得上是歌剧主题曲创作的典范。

《红梅赞》旋律第一次出现是在第一场江姐要奔赴川北时，在朝天门码头与孙明霞一起唱的；第二次是在第二场中由男声伴唱唱出的，江姐正痛苦悲伤的回忆自己的丈夫老彭；第三次出现是在第七场江姐在刑场就义前，这时二胡独奏《红梅赞》主题出现；第四次是在剧终，江姐在准备就义时昂首挺立，面带笑容，视死如归，眼里充满了对新中国成立的向往，这时雄壮的合唱又一次将《红梅赞》主题曲引出。《红梅赞》曲调的每一次出现，都是作曲家根据剧情发展精心别致设计的，它会恰到好处地以不同的演唱形式来表现出江姐当时的内心感受与心理活动是怎样的。

所以说《红梅赞》从主题思想上及音乐主题风格上都是全剧的集中体现者。

2.关于红梅赞的文言文

在歌剧《江姐》中，作曲家运用了多样化、丰富的音乐手段，对江姐的形象作了生动、细致的刻画。在《红梅赞》中，作者采用的作曲方法是音程大跳和一字多音，这样可以使江姐崇高的气质和优美、抒情的性格淋漓尽致的表现出来。《红梅赞》这首歌曲是用傲然怒放的红梅来暗喻江姐的英雄形象，用红梅傲然挺立的气质和坚忍不拔的品格来表现一个女共产党员的博大胸怀和视死如归的态度以及对新中国成立的坚定信心。这首优美、抒情的主题歌的音调与昆曲十分相似，同时还带有一些四川民歌的曲调特征。

《红梅赞》是一首歌谣体唱段的七声徵调式作品，单二部曲式写成，全曲的结构方整对称。它用梅花不畏严寒风雪、傲然怒放的坚贞性格比拟江姐坚强不屈的革命气节，刻画出江姐崇高的革命形象。整首歌曲在作曲技巧上大量使用八度、七度的跳进音程，这样使得歌曲更加气势磅礴。在歌曲的旋律上采用了四川的民歌曲调和四川扬琴等戏曲音乐素材，并使二者完美的结合在一起，演唱起来朗朗上口。在歌词上主要是以红梅来象征我们的同志。红梅的生长环境是十分险恶的，用它来象征着我们革命的艰难与不易。当时抗日战争时期与解放战争初期中共中央南方局和八路军办事处的驻地就设在重庆，也就是在敌人的心脏。红梅生长在最险恶的地方，这就寓意着我们的同志像红梅一样也是在最危险的地方与敌人展开斗争工作的。红梅开在最危险的地方，但同时也象征着是凝聚了党的巨大革命精神的地方。正是因为生长在特殊的环境下才使红梅具有了坚忍不拔、不畏艰险、傲雪凌霜的品质。

即使是“三九严寒”和“千里冰霜”的恶劣环境，红梅也不会畏惧，也暗示出我们党的同志不畏惧环境的艰险，与敌人斗争在第一线，早已把自己的生死置之度外，为了革命的胜利甘愿把生命献出的伟大精神。《红梅赞》非常具有歌唱性，并且根据《江姐》这部歌剧剧情的发展变化贯穿于整部歌剧的音乐中，形成了自己独特的音乐风格，成为盛唱不衰的经典之作。此曲在整部歌剧中一共出现了四次，每一次的出现都很恰当的根据剧情的发展和人物刻画的需要而加以变化，不拘以简单和一般的旋律重复，可以称得上是歌剧主题曲创作的典范。《红梅赞》旋律第一次出现是在第一场江姐要奔赴川北时，在朝天门码头与孙明霞一起唱的；第二次是在第二场中由男声伴唱唱出的，江姐正痛苦悲伤的回忆自己的丈夫老彭；第三次出现是在第七场江姐在刑场就义前，这时二胡独奏《红梅赞》主题出现；第四次是在剧终，江姐在准备就义时昂首挺立，面带笑容，视死如归，眼里充满了对新中国成立的向往，这时雄壮的合唱又一次将《红梅赞》主题曲引出。《红梅赞》曲调的每一次出现，都是作曲家根据剧情发展精心别致设计的，它会恰到好处地以不同的演唱形式来表现出江姐当时的内心感受与心理活动是怎样的。所以说《红梅赞》从主题思想上及音乐主题风格上都是全剧的集中体现者。

3.翻译文言文《归田录》

太祖（宋太祖）时，郭进为西山巡检，有告（诬告，告发）其（指郭进）阴通（私通，暗地里）河东刘继元，将（将要）有异志（异心，指谋反）者（。

的人，指告发者），太祖大怒，以（以。

为由）其（指告发者）诬害（诬陷，陷害）忠臣（指郭进），命缚（绑）其人（指告发者）予（交给）进，使（让）自处置（处理，安置）。

进得（省略代词“者”指告发者）而不杀，谓曰：“尔能为我取继元一城一寨，不止（不禁）赎（饶恕）尔死（动词用作名词，死罪），当（应当，还要）请当（动词实用“使。

当”）尔一官。”岁馀（这年末），其人诱其一城来降。

进具其事送之於（通“于”）朝，请赏以官。太祖曰：“尔诬害我忠良，此才可赎（判决，赐）死（动词用作名词“死罪”）尔，赏不可得也 ！ ”命以其人（以此为由，吧这个人）还进，进复请（奏请）曰：“使臣失信，则不能用（使。

为用）人矣（虚词，五实意））。”

太祖於（通“于”）是赏以（以。

为赏赐）一官。

4.陆绩怀橘文言文翻译及原文

原文：

陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。其父康，曾为庐州太守，与袁术交好。绩年六，于九江见袁术。

术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。

译文：

陆绩，他是三国时期的吴国人。他的官职到了太守，对天文和历法很精通。他的父亲陆康曾经担任庐州太守并与袁术往来密切。

陆绩六岁时，在九江拜见袁术。袁术让人（招待）他吃橘子。陆绩在怀里藏了三个橘子。临走时，陆绩（弯腰）告辞袁术，橘子掉落在地上。

袁术笑着说：“陆绩，你来别人家做客，怀里怎么还藏着橘子？”陆绩跪在地上，回答道：“橘子很甜，我留给母亲吃。”袁术说：“陆绩这么小就知道孝敬，长大后一定成才。”袁术感到陆绩与众不同，后来经常跟别人称赞他。

5.曹植聪慧的文言文翻译

原文：

曹植年十余岁。诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立就，可观。太祖甚异之。

译文：

曹植十多岁的时候，就可以背诵《诗经》、《论语》及其他诗词歌赋几十万字的文章，善于文章写作。太祖曹操曾经看他的文章，对曹植说：“你请人代笔写的吗？”曹植跪下回答：“我的言论是自己的观点，写出来就成文章了，您可以当面考我，为什么还要请老师呢？”当时邺城铜雀台刚刚建成，曹操让所有的儿子都到台上，让他们以铜雀台为题写一篇文章。曹植挥笔马上就完成了，而且文章很有文采。曹操感到十分惊异.

6.冯婉贞文言文

《冯婉贞》原文.译文 选自《清稗类钞》 原 文： 咸丰庚申，英法联军自海入侵，京洛骚然。

距圆明园十里，有村曰谢庄，环村居者皆猎户。中有鲁人冯三保者，精技击。

女婉贞，年十九，自幼好武术，习无不精。是年谢庄办团，以三保勇而多艺，推为长。

筑石寨土堡于要隘，树帜曰“谢庄团练冯”。 一日晌午，谍报敌骑至。

旋见一白首督印度卒约百人，英将也，驰而前。三保戒团众装药实弹，毋妄发，曰：“此劲敌也，度不中而轻发，徒糜弹药，无益吾事。

慎之！” 时敌军已近寨，枪声隆然。寨中人蜷伏不少动。

既而辞行益迩。三保见敌势可乘，急挥帜，曰：“开火！”开火者，军中发枪之号也。

于是众枪齐发，敌人纷堕如落叶。及敌枪再击，寨中人又鹜伏矣。

盖借寨墙为蔽也。攻一时，敌退，三保亦自喜。

婉贞独戚然曰：“小敌去，大敌来矣。设以炮至，吾村不齑粉乎？”三保瞿然曰：“何以为计？”婉贞曰：“西人长火器而短技击。

火器利袭远，技击利巷战。吾村十里皆平原，而与之竞火器，其何能胜？莫如以吾所长攻敌所短，操刀挟盾，猱进鸷击，或能免乎？”三保曰：“悉吾村之众，精技击者不过百人，以区区百人，投身大敌，与之扑斗，何异以孤羊投群狼？小女子毋多谈。”

婉贞微叹曰：“吾村亡无日矣！吾必尽吾力以拯吾村。”于是集谢庄少年之精技击者而诏之曰：“与其坐而侍亡，熟若起而拯之？诸君无意则已，诸君而有意，瞻予马首可也。”

众皆感奋。 婉贞于是率诸少年结束而出，皆玄衣白刃，剽疾如猿猴。

去村四里有森林，阴翳蔽日，伏焉。未几，敌兵果舁炮至，盖五六百人也。

拔刃奋起，率众袭之。敌出不意，大惊扰，以枪上刺刀相搏击，而便捷猛鸷终弗逮。

婉贞挥刀奋斫，所当无不披靡，敌乃纷退。婉贞大呼曰：“诸君！敌人远我，欲以火器困我也。

急逐弗失！”于是众人竭力挠之，彼此错杂，纷纭拿斗，敌枪终不能发。日暮，所击杀者无虑百十人。

敌弃炮仓皇遁。 译 文： 清朝咸丰十年，英、法联军从海上入侵中国，京城北京骚乱起来。

在离圆明园十里的地方，有一个村子叫谢庄，全村都是猎户。其中有一个叫冯三保的，山东籍人，精通武术。

他的女儿婉贞，十九岁，从小喜爱武术，学习过的没有不精通的。这一年谢庄创办村民自卫组织“团练”，因为冯三保勇敢而又会多种武艺，大家推选他当头领。

村民们在险要的地方筑起石墙、土堡垒等防御工事，树立起旗帜，上面写有“谢庄团练冯”几个大字。 一天中午，侦察消息的人报告说敌人的骑兵开来了。

不久，就看见一个白种人的头子率领着大约一百名印度士兵，那头子是英国的军官，他们正骑着马向前跑来。冯三保提醒团丁装好火药、上好子弹。

但不要乱放枪，他说：“这是强敌啊，瞄不准就不要轻易发射，白白浪费子弹，这对我们取胜没有好处。大家一定要当心这一点！” 这时敌人已逼近石寨，枪声大作。

寨子里的人蜷曲着身子趴在那里，一动不动。不久，敌人离得更近了。

冯三保见这阵势有机可乘，急忙挥动旗帜，说：“开火！”开火，是军中规定放枪的号令。于是所有的枪支一齐发射，敌人象落叶似的纷纷跌下马来。

等敌人的枪再次射击时，寨子里的人又象鸭子一样趴在地上了。这是借寨墙来作掩护的。

攻打了一阵，敌人退却了，冯三保非常高兴。唯独婉贞忧愁地说：“小股敌人走了，大股敌人要来的。

如果他们拿大炮来攻打，我们全村不就化为粉末了吗？”冯三保吃惊地问道：“那怎么办呢？”冯婉贞说：“西洋人的长处是使用枪炮等火器，短处是不会武术。枪炮对远距离攻击有利，而武术对近身作战有利。

我们村方圆十里都是平原，跟敌人较量枪炮，那怎么能取胜呢？不如用我们的长处，去攻击敌人的短处，持着刀，拿着盾，象猿猴那样敏捷地进攻，象鸷鸟那样勇猛地搏击，或许能避免这场灾祸吧？”冯三保说：“把我们全村人都算上，精通武术的不过一百来人，让这样少的人投身到强大的敌群中搏斗，这跟把一只羊孤身投到狼群里有什么不同呢？小女孩子不要多嘴。”冯婉贞微微地叹息说：“我们村庄眼看就要完了！我一定要尽全力来拯救我们的村庄。”

于是她把谢庄精通武术的少年召集起来，激励他们说：“与其坐着等死，怎比得上奋起抗敌拯救我们的谢庄呢？各位如果没有这种意思也就算了，如果有这种意思的话，就听我的指挥好了。”顿时，群情振奋。

于是冯婉贞率领着一伙青年人整装出发，他们都穿着黑衣黑裤，手持雪亮的钢刀，行动敏捷得象猿猴一样。离村四里的地方有一大片树林，树荫浓密，遮蔽天日，他们就埋伏在那里。

没有多久，敌人果然抬着大炮来了，大约有五六百人。婉贞拔刀跃起，率领大家袭击敌人。

敌人没有意料到，非常惊慌混乱，忙用枪上的刺刀来迎战，可是轻便敏捷勇猛凶狠到底比不上以冯婉贞为首的中国少年。冯婉贞挥舞钢刀奋力砍杀，跟她对打的没有一个不倒地的，敌人纷纷败退。

冯婉贞大声喊道：“各位！敌人想远远地甩开我们，要用枪炮消灭我们，赶快追。

7.魏与赵攻韩

魏国和赵国攻打韩国，韩国向齐国告急。齐国派田忌率兵前往，直奔大梁。魏将庞涓听到消息，放下韩国赶回，但齐军已经越过齐境而西进。孙子对田忌说：“他们三晋的军队素来慓悍勇武而看不起齐国，齐国有怯懦的名声，善于作战的人只能因势利导。兵法上说，行军百里与敌争利会损失上将军，行军五十里而与敌争利只有一半人能赶到。（为了让魏军以为齐军大量掉队，）应使齐军进入魏国境内后先设十万个灶，过一天设五万个灶，再过一天设三万个灶。”庞涓行军三天，见到齐军所留灶迹，非常高兴，说：“我本来就知道齐军怯懦，入我境内三天，士兵已经逃跑了一大半。”所以丢下步兵，只率轻兵锐卒，用加倍的速度追赶齐军。

孙子估计魏军的行军速度，天黑应当赶到马陵。马陵道路狭窄，旁多险阻，可以埋伏兵马，于是把一棵大树削去树皮，露出白木，在上面写上“庞涓死于此树之下”。然后命齐军善射者持上万张弩，埋伏在道路两旁，约定好“天黑见到点着的火就一起放箭”。庞涓果然于夜晚来到削去树皮的大树下，看见树上写着字，便钻木取火来照明。字还没有读完，齐军万弩齐发，魏军大乱失去队形。庞涓自知无计可施，军队已彻底失败，只好自刎，临死说：“总算叫这小于成了名！”齐国乃乘胜全歼魏军，俘虏了魏太子申回国，孙膑因此而名扬天下，世人皆传习他的兵法。

！

8.哀溺文言文翻译

哀溺 柳宗元 [原文] 永之氓咸善游。

一日，水暴甚，有五、六氓乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。

其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”

曰：“何不去之？”不应，摇其首。有顷益怠。

已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首。遂溺死。

[译文] 水州的百姓都善于游泳。一天，河水突然上涨，有五、六个人乘着小船渡湘江。

渡到江中时，船破了，都游起水来。其中一个人尽力游泳但仍然游不了好远。

他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着一千文钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。

一会儿，他更加疲困了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙味到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。

于是淹死了。

9.报恩塔文言文翻译'

《报恩塔》一文见于明末散文家张岱的著作《陶庵梦忆》。

报恩塔在南京中华门外报恩寺内，始建于三国，明成祖永乐十年重建，后毁于战火。

[明]张岱《报恩塔》原文如下：

中国之大古董，永乐之大窑器，则报恩塔是也。报恩塔成于永乐初年，非成祖开国之精神、开国之物力、开国之功令，其胆智才略足以吞吐此塔者，不能成焉。

塔上下金刚佛像千百亿金身。一金身，琉璃砖十数块凑砌成之，其衣褶不爽分，其面目不爽毫，其须眉不爽忽，斗榫合缝，信属鬼工。

闻烧成时，具三塔相，成其一，埋其二，编号识之。今塔上损砖一块，以字号报工部，发一砖补之，如生成焉。

夜必灯，岁费油若干斛。天日高霁，霏霏霭霭，摇摇曳曳，有光怪出其上，如香烟缭绕，半日方散。

永乐时，海外夷蛮重译至者百有余国，见报恩塔，必顶礼赞叹而去，谓四大部洲所无也。

白话译文如下：

报恩塔是中国的一大古董，永乐年间的重大陶瓷器。这座塔建于永乐年初，没有明成祖开国时的雄心，人力物力和令行禁止，加上胆识智慧足以掌控此塔，是不可能建成的。

塔中上下有金刚佛的金身千百个，每一个金身都是十数块琉璃砖砌成的，衣服上的皱褶不差一分，面目不差一毫，须发眉毛不差一忽，榫头严丝合缝，确是鬼斧神工。

听说烧制时，同时完成有三座塔，其中一座为成品，另外两座埋了起来，用编号标记清楚。如今塔上有一块砖损毁，只需报告砖的编号给工部，就发掘一块砖补上，就像原生的一般。

每夜塔上必定点灯，一年要消耗若干斛油。

天日转晴，细雨雾霭，摇摇曳曳，有奇怪的光影在塔顶出现，就像塔上香烟缭绕，半天才散去。

永乐年间，海外说着不同语言的人来自一百多国家，一旦看到报恩塔，必定顶礼膜拜大加赞叹后离去，说这是海外四大洲所没有的。

10.求冯子材的文言文翻译

冯子材，字翠亭，广东钦州人。

当初跟随向荣讨伐广东敌寇，升补为千总。后变动隶属张国梁的部下，累积战功做到了副将。

国粱死了，代替他统领他的部队。同治初年，率领三千人镇守镇江。

同治九年，调到镇南关。光绪元年，赴贵州担任提督。

光绪七年，调回广西。第二年，借口生病回家。

过了两年，法越之战爆发，张树声邀请冯子材训练团练，派遣使者前去请驾。（使者）到了（冯子材家）时，（发现）他正穿着短衣，光着脚，和牧童一起吆喝着牛犊归来，使者说明来意，冯子材推辞了。

后来，听说张树声贤明，就到广州去。听说谅山有警，立即赶赴镇南关，而法军己焚烧镇南关后退兵。

龙州危急，冯子材认为关前隘口跨过东西两岭，十分险峻，就命令修筑长墙，率领所属部队扼守，派遣王孝祺勤军驻扎在后为犄角之势。敌人声称某一天攻打关口，冯子材料到敌人必然提前到达，就决定先发制人。

众人议论不想战斗，冯子材据理力争，亲自率领勤军袭击文渊，第三次到达关外。夜晚逼近敌人堡垒，杀死并俘虏了很多敌人。

法军兵分三路进攻。冯子材对将士们说：“要是法军再打入关内，我们有何面目见广东父老？一定要拼死把守关口！”士兵气势高涨，同清军各路部队合力痛击，敌人逐渐退却。

过了一天又蜂拥而至。冯子材指挥众将屹立不动，遇后退者就杀头。

自己手持长矛冲出营垒，带领两个儿子冯相荣、冯相华投入战斗。众将士因为冯子材年已70还冲锋陷阵，都受到激励，也拼死战斗。

关外的散兵和侨民也来助战，收复了所有被侵占的土地。 越南人民早已不堪忍受法军的暴虐，听说冯将军的队伍到了，都来迎接。

争着犒劳慰问他们。冯子材将他们召集来安抚慰问，越南人民争相建立团众，打着冯子材部队的旗号，愿意为清兵运粮作向导。

冯子材也毅然自当重任，于是率领全军攻打郎甲，分兵袭击北宁，这时停战的诏书到了，冯子材愤而请战，不被批准，只得班师回国，走的那一天，越南人民夹道啼哭送行，冯子材也挥泪不能自已。入关到龙州，军民一起跪拜迎接，长达30里。