1.文言文 “著”的意思都有哪些

释义：

1、显著，突出，明显：

著而男女有别。——《礼记·大传》

著不息者，天也。——《礼记·乐记》

宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高著。——《韩非子·外储说右上》

王氏门强，汝兄弟尚幼，不欲使此声著。——《世说新语·仇隙》

此臣素著狂直于也。——《汉书·朱云传》

2、显现，显扬：

其不善而著其善。——《礼记·大学》

诚则形，形则著。——《礼记·中庸》

而日月之名久著于天地。——《韩非子·功名》

病郑也。著 郑伯之罪也。——《谷梁传·僖公六年》

信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

3、写作；撰述，用文字显明地表述：

始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。——白居易《与元九书》

仆诚已著此书。——汉· 司马迁《报任安书》

著《灵宪》。——《后汉书·张衡传》

著书之日。——唐· 柳宗元《柳河东集》

4、画图：

尧、舜所以昌， 桀、纣所以亡，皆著于堂。——《淮南子》

5、明了：

彼知丘之著于己也。——《庄子》

6、登记，记载：

荆州非少人也，而著籍者寡。——《论游户自实》

7、标出：

书其贾数而著其物，若今时题署物。——《周礼》

8、建立；引申为成就：

故先王著其教焉。——《礼记》

读音：【zhù 】 【zhuó】 【zhe】

释义：

1.显明，显出：~名。~称。显~。昭~。卓~。

2.写文章，写书：~述。编~。~书立说。

3.写作出来的书或文章：名~。巨~。遗~。译~。~作。

4.古同“贮”，居积。

5.附着，穿着。同“着（zhuó）”。

6.助词。表示动作、状态的持续。同“着（zhe）”。

组词：

(1)编著[biān zhù] ：将现有的材料及自己研究的成果加以整理写成书或文章

(2)著作[zhù zuò] ：撰述；古代专指撰写诗文，包括文学与学术作品

(3)原著[yuán zhù]：最初的著作（对译本、缩写本、删节本、改编本而言）

(4)著名[zhù míng] ：有名，出名

(5)卓著[zhuó zhù]：突出显著

(6)撰著[zhuàn zhù] ：写作；著作

(7)专著[zhuān zhù] ：专题论著

(8)译著[yì zhù] ：将用某种语言写成的著作译成另外一种语言的著作

(9)著录[zhù lù] ：载录；记述收录

(10)论著[lùn zhù] ：亦作“ 论箸 ”论议和著述；《史记·刘敬叔孙通列传》：“及稍定 汉 诸仪法，皆 叔孙生 为太常所论箸也”

(11)著述[zhù shù] ：撰写；编著

(12)巨著[jù zhù] ：篇幅长或内容丰富给人深刻印象的著作

(13)土著[tǔ zhù] ：世代居住本地的人；本地人，尤用来与入侵者或殖民者对比

(14)昭著[zhāo zhù] ：明显；显著

(15)著者[zhù zhě] ：作者，著书或作文的人

(16)名著[míng zhù] ：即杰作，最值得推崇的作品，尤指文学、艺术或音乐作品

(17)较著[jiào zhù]：明显

(18)显著[xiǎn zhù] ：明显，引人注目

(19)著雍[zhù yōng] ：亦作“ 著雝 ”；岁阳名。十干中戊的别称。

(20)著书[zhù shū] ：撰写著作；《史记·老子韩非列传》：“关令 尹喜 曰：‘子将隐矣，强为我著书’

2.文言文 “著”的意思都有哪些

释义： 1、显著，突出，明显： 著而男女有别。

——《礼记·大传》 著不息者，天也。——《礼记·乐记》 宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高著。

——《韩非子·外储说右上》 王氏门强，汝兄弟尚幼，不欲使此声著。——《世说新语·仇隙》 此臣素著狂直于也。

——《汉书·朱云传》 2、显现，显扬： 其不善而著其善。——《礼记·大学》 诚则形，形则著。

——《礼记·中庸》 而日月之名久著于天地。——《韩非子·功名》 病郑也。

著 郑伯之罪也。——《谷梁传·僖公六年》 信义著于四海。

——《三国志·诸葛亮传》 3、写作；撰述，用文字显明地表述： 始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。——白居易《与元九书》 仆诚已著此书。

——汉· 司马迁《报任安书》 著《灵宪》。——《后汉书·张衡传》 著书之日。

——唐· 柳宗元《柳河东集》 4、画图： 尧、舜所以昌， 桀、纣所以亡，皆著于堂。——《淮南子》 5、明了： 彼知丘之著于己也。

——《庄子》 6、登记，记载： 荆州非少人也，而著籍者寡。——《论游户自实》 7、标出： 书其贾数而著其物，若今时题署物。

——《周礼》 8、建立；引申为成就： 故先王著其教焉。——《礼记》 读音：【zhù 】 【zhuó】 【zhe】 释义： 1.显明，显出：~名。

~称。显~。

昭~。卓~。

2.写文章，写书：~述。编~。

~书立说。 3.写作出来的书或文章：名~。

巨~。遗~。

译~。~作。

4.古同“贮”，居积。 5.附着，穿着。

同“着（zhuó）”。 6.助词。

表示动作、状态的持续。同“着（zhe）”。

组词： （1）编著[biān zhù] ：将现有的材料及自己研究的成果加以整理写成书或文章 （2）著作[zhù zuò] ：撰述；古代专指撰写诗文，包括文学与学术作品 （3）原著[yuán zhù]：最初的著作（对译本、缩写本、删节本、改编本而言） （4）著名[zhù míng] ：有名，出名 （5）卓著[zhuó zhù]：突出显著 （6）撰著[zhuàn zhù] ：写作；著作 （7）专著[zhuān zhù] ：专题论著 （8）译著[yì zhù] ：将用某种语言写成的著作译成另外一种语言的著作 （9）著录[zhù lù] ：载录；记述收录 （10）论著[lùn zhù] ：亦作“ 论箸 ”论议和著述；《史记·刘敬叔孙通列传》：“及稍定 汉 诸仪法，皆 叔孙生 为太常所论箸也” （11）著述[zhù shù] ：撰写；编著 （12）巨著[jù zhù] ：篇幅长或内容丰富给人深刻印象的著作 （13）土著[tǔ zhù] ：世代居住本地的人；本地人，尤用来与入侵者或殖民者对比 （14）昭著[zhāo zhù] ：明显；显著 （15）著者[zhù zhě] ：作者，著书或作文的人 （16）名著[míng zhù] ：即杰作，最值得推崇的作品，尤指文学、艺术或音乐作品 （17）较著[jiào zhù]：明显 （18）显著[xiǎn zhù] ：明显，引人注目 （19）著雍[zhù yōng] ：亦作“ 著雝 ”；岁阳名。十干中戊的别称。

（20）著书[zhù shū] ：撰写著作；《史记·老子韩非列传》：“关令 尹喜 曰：‘子将隐矣，强为我著书’。

3.文言文 “著”的意思

著 zhù

本义：明显、显著。

〈形容词〉

著，明也。——《小尔雅》

名著而男女有别。——《礼记·大传》

著不息者，天也。——《礼记·乐记》

〈动词〉显现、显扬 。

其不善而著其善。——《礼记·大学》

诚则形，形则著。——《礼记·中庸》

而日月之名久著于天地。——《韩非子·功名》

信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》

以著其洁。——唐· 柳宗元《柳河东集》

〈动词〉写作、撰述，。

仆诚已著此书。——汉· 司马迁《报任安书》

著书之日。——唐· 柳宗元《柳河东集》

携所著书。——清· 梁启超《谭嗣同传》

〈动词〉 登记、记载、标出、建立。

荆州非少人也，而著籍者寡。——《论游户自实》

书其贾数而著其物，若今时题署物。——《周礼》

故先王著其教焉。——《礼记》

〈名词〉作者、作品、土著。

。。等等

4.箸字在文言文里的意思是什么

箸 zhù [动] （1） 通“著”。

显明；显示 [manifest] 知命者也，箸是者也。——《荀子·非十二子》 霸者之善箸焉。

——《荀子·强国》 致忠信，箸仁义。——《荀子·王霸》 （2） 撰写，写作。

后作“著” [write] 箸《论衡》八十五篇，二十余万言。——《后汉书》 及稍定汉诸仪法，皆叔孙生为太常所论著也。

——《史记》 （3） 又如：箸录（记载；记录）；箸论（著作，论述）；箸撰（撰述；写成的作品）。 箸还有一意 箸是古代中国象棋中的一枚棋子 箸（筷子）。

5.箸字在文言文里的意思是什么

箸

zhù

[动]

(1) 通“著”。显明；显示 [manifest]

知命者也，箸是者也。——《荀子·非十二子》

霸者之善箸焉。——《荀子·强国》

致忠信，箸仁义。——《荀子·王霸》

(2) 撰写，写作。后作“著” [write]

箸《论衡》八十五篇，二十余万言。——《后汉书》

及稍定汉诸仪法，皆叔孙生为太常所论著也。——《史记》

(3) 又如：箸录（记载；记录）；箸论（著作，论述）；箸撰（撰述；写成的作品）。

箸还有一意

箸是古代中国象棋中的一枚棋子

箸（筷子）

6.这篇文言文的意思

呱呱坠地的小孩，只知道喝牛的乳汁。到了二十岁，不知牛的形状。肥壮的猪，每天吃它的肉；到了成年，不能分辨公母。常常啃吃兔肘，然而最终不知完整的兔貌。在那时候，惊诧的神态，不是街市之中能够看见的。

现今北方久旱，泉涸井枯，尘埃飘拂，遮天蔽日。土地枯裂，缝隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。在这样的水灾中，草舍都被冲走。想修缮而不能，只能啾啾地啼哭。

凡是这样的异象，并非上天的罪过。

君不见砍伐树木焚毁森林，草木葱郁的山变得荒芜。极目远望，万山都光秃秃的。百尺高的竹子，做成了竹帛书纸。对于那些小蛇，粗不足一寸，（与）剧毒蛇王，都成为盘中美味。追捕杀气，直上瑶池。贫穷之地招徕商贾，以增加他们的财富。然而方圆数里，萝卜不能生长，九天之上，星河不能看见。

哎！漫山遍野都设下天罗地网。这是天灾吗？是人祸啊！河海黯然失色，浊浪仍然滔天，这是天灾吗？是人祸啊！砍木伐竹，张弓等兽，以至鹿不能逃，鸟不能飞，蚁不能居，……不能看见。这是天灾吗？是人祸啊！

开合浊气，整天飞扬。天不再蓝，水不再清。没有乌云，天空为何阴暗？旭日升起，照耀无光。看人间，鸟飞不敢落下，少见野兽奔跑，在这样的时候，哪里是青天？

庆幸的是人知道这种灾难，人能够改变这样的状况。然而，国家制订法令，民众几个遵守，就不知道了

而今天下多灾多难。北国井枯，（即使）阵主又到，（也只）当与孔张一齐自刭；南疆大水，（即使）大禹还活着，（也）只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于干旱，不责备自己却责备天神。不可这样做啊！街市信步，不能够悠闲，应当想到子孙后代，他人和自己都知道结果的严重。然而力行改变，则是那些当权者要思考的。犹豫小人，弃不足惜；国家蛀虫，逃必追究。

我所梦想的是，河流清澈，杨槐青翠，田园秀丽，柳榆葱笼。芳树丛丛野草茂盛。看见柳枝，但人们不折；看到草坪，但众人不踏。每天驾着马车，飞扬在街巷之间，眼睛不再昏暗，鼻子不再堵塞，鸟不怕人，鱼游悠然。

人是天地所生。现在反而残害万物，这（如同）是生下来就吃母亲的野兽。现在不能悔悟，遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。

今天我在此执笔，所梦想的是，屋旁长有早蟠桃一株，今当吟唱它的枝斜垂水边，应当再驾小舟，拾起它落下的桃子，放在帽里。坐在银杏树下，观看儿童在树下嬉戏，……，扼腕叹惜水中没有种植棱藕几株。炎热的时候，就可以摘菱采莲，烧煮莲粥，奉给亲人

7.文言文中竹帛的意思

1、竹简和白绢。

古代初无纸，用竹帛书写文字。 《墨子·天志中》：“又书其事於竹帛，镂之金石，琢之槃盂，传遗后世子孙。”

2.引申指书籍、史乘。 ①三国 魏 曹植 《求自试表》：“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功名著於景钟，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。”

②唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“相公镇 幽 都，竹帛烂勋伐。” ③《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“似先生这等抱负，何不求取功名，立身於廊庙，垂名於竹帛。”

④梁启超 《读孟子界说》：“故《春秋》有大义，有微言，皆口授弟子，俟数传乃著竹帛。” ⑤《汉书·艺文志》：“ 孔子 纯取 周 诗，上采 殷 ，下取 鲁 ，凡三百五篇。

遭 秦 而全者，以其讽诵，不独在竹帛故也。”。