1.于烈,善射,文言文答案

于烈，善射

1、释义

于烈，擅长射箭。

2、人物简介

于烈（437年―501年），鲜卑族，代郡人，北魏镇南将军于栗磾之孙，尚书令于洛拔长子，南北朝时期北魏官员。

于烈初任羽林中郎、羽林中郎将。太和初年（477年），担任代理秦、雍二州刺史，司卫监，左卫将军，殿中尚书等。于烈深受孝文帝的器重，享有"有罪不死"的特权。后来历任散骑常侍、前将军、镇南将军、光禄卿、金紫光禄大夫等。 景明二年（501年），于烈病逝，时年六十五岁，追赠使持节、侍中、大将军、太尉公、雍州刺史，追封钜鹿郡开国公。

2.于烈,善射,文言文答案

于烈，善射1、释义于烈，擅长射箭。

2、人物简介于烈（437年―501年），鲜卑族，代郡人，北魏镇南将军于栗磾之孙，尚书令于洛拔长子，南北朝时期北魏官员。于烈初任羽林中郎、羽林中郎将。

太和初年（477年），担任代理秦、雍二州刺史，司卫监，左卫将军，殿中尚书等。于烈深受孝文帝的器重，享有"有罪不死"的特权。

后来历任散骑常侍、前将军、镇南将军、光禄卿、金紫光禄大夫等。 景明二年（501年），于烈病逝，时年六十五岁，追赠使持节、侍中、大将军、太尉公、雍州刺史，追封钜鹿郡开国公。

3.陈尧咨善射,百发百中那个文言文的解释

陈晓咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎③，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼④。

【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③伎：通假字，同“技”。④金鱼；古人的一种佩饰。

8.加点词解释有误的一项是（2分）

A.世以为神（以为：把……当作）

B.及守荆南回（及：和，与）

C.坐客罔不叹服（罔：没有）

D.今汝不务行仁化而专一夫之伎（务：致力，从事）

9.翻译下面的句子。（2分）

岂汝先人志邪？

10.陈尧咨的母亲为什么杖打他？（2分）

【答案】

8.B （说明：本题2分。）

9.难道是你死去的父亲的心意吗？（说明：本题2分。）

10.陈尧咨的母亲认为陈尧咨只图自己享受而荒废政事，辜负了父母对他忠君报国的期盼。（说明：本题2分。）

【翻译】

陈晓咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，（陈晓咨）常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？"陈晓咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在坐的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”。用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。

4.【文言文阅读于烈,善射,少言,有不可犯之色

9.B 10.A 11.C 12.(1)元禧又派人对于烈说：“我是天子的叔父，首席辅政大臣的命令与天子的诏令有什么差别？” （2）通过于忠上奏说：“我虽然衰弱老迈，心力还可以。

希望皇上缓驾慢回，来使民心安定。” 【解析】 9. 试题分析：此题考查文言文断句的能力。

给文言文语段断句，需要在通读文意的基础上，对不能断开的字词要研究前后语句的含义及联系，看看断在哪里语意才能明白，句子前后的联系往往都有标志可寻，只要抓住了这些标志，就可以轻松断句，同时，需要掌握语句的大意，即可得出答案。这句话的意思：于是接见于登，下诏说：“我现在在新都创立礼仪，选拔天下人才，你父亲却呈上谦让的表章，有正直士人的风范，所以进用你为太子翊军校尉。”

考点：理解文中的句子。能力层级为理解B。

10. 试题分析：A项，“专指”错误。 考点：识记文学常识。

能力层级为识记A。 11. 试题分析：C项，对迁都一事，于烈没有明确提出反对意见，但也没有直接表达赞同。

他只是给出自己心中对于“乐迁”和“恋旧”是一半对一半的观点。 考点：筛选文中的信息。

能力层级为C。 12. 试题分析：此题考查文言文翻译的能力。

翻译语句要准确翻译关键词语，如（1）句中，关键词“谓”译为“对……说”、“元辅”译为“首席辅政大臣”、“与诏何异”译为“与天子的诏令有什么差别”。（2）句中关键词“因”译为“通过”、“以”译为“来”、“安”译为“使……安定”。

翻译时，直译为主，意译为辅。 考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。 参考译文： 于烈，擅长射箭，说话不多，有不可冒犯的神色。

年轻时任羽林中郎，累次升迁担任侍中、殿中尚书。当时孝文帝年幼，由他的祖母冯太后代行皇帝的职权，于烈与元丕、陆睿、李冲等分别被赐予金策，准许有罪不被处死。

等到迁都洛阳，人情依恋故土，多有不同的意见，北魏孝文帝拓跋宏（元宏）问于烈说：“你的意见是什么？”于烈说：“陛下深谋远虑，不是见识短浅的我所能推测的。如果就我的本心而言，乐迁与恋旧，各占一半。”

孝文帝说：“你既然不提出相反的意见，就是赞同，我深感你不说话的好处。应当暂且返回旧都，以便镇守代邑。”

敕令镇守代地，留守旧都的官署政事，一概相托付处理。十九年，大量选拔官员，于烈的儿子于登援引旧例谋求进身为官。

于烈上表说自己对儿子平素没有教导训诫，恳求将他罢黜，使之落选。”孝文帝说：“这是有见识的言论，没有想到于烈能明察到这个地步。”

于是接见于登，下诏说：“我现在在新都创立礼仪，选拔天下人才，你父亲却呈上谦让的表章，有正直士人的风范，所以进用你为太子翊军校尉。”又加授于烈为散骑常侍，封爵为聊城县子。

宣武帝即位，宠爱重用如故。咸阳王元禧是辅政宰相，当时权势很大，曾差遣家奴传话给于烈要求羽林虎贲手持兵仗护送自己出入。

于烈不答应。元禧又派人对于烈说：“我是天子的叔父，作为首席辅政大臣，我的命令与诏令有什么差别？”于烈神色严厉地回答说：“上次我也没有说大王不是天子的叔父。

如果是诏令，应当派遣官吏传达，怎能差遣私家奴仆索要皇帝的羽林，于烈的头可以得到，羽林却不能得到！”元禧憎恨于烈刚强正直，于是想外遣他做恒州刺史。于烈不愿到地方上任职，于是借疾病坚决推辞。

宣武帝因元禧等人擅权专断，暗中谋划罢免他们。适逢二年正月春祭宗庙，三公都在宗庙内行斋戒之礼，宣武帝夜间召见于烈的儿子于忠对他说：“你父亲明天可以早些入宫，将有吩咐。”

等到天刚亮，于烈来到。宣武帝下诏说：“叔父们怠慢，逐渐不可信任，今天想派你带兵召唤他们，你愿意前去吗？”于烈回答说：“我连续侍奉几朝，颇以才干勇气受赏识。

今天的事情，是不敢推辞的。”于是率领直阁以下兵将六十多人，宣读圣旨召唤咸阳王元禧、彭城王元勰、北海王元详，押送到皇帝前面。

三人分别叩头交还政权。任命于烈为散骑常侍、车骑大将军，升爵位为侯。

从此长期在宫中值班，机密大事，他都能参与。咸阳王元禧谋反时，宣武帝在郊外田猎。

近臣分散，仓猝之际，没有人知道该怎么办。于是敕令于烈的儿子于忠驱马疾行去察看虚实。

于烈当时留守，已经做好准备。通过王盅上奏说：“我虽然衰弱老迈，心力还可以。

希望皇上缓驾慢回，来使民心安定。”宣武帝听到这番话，感到很宽慰。

等到皇上回宫，元禧已经逃跑。诏令于烈追赶并擒获他。

顺后确立以后，于烈以伯父之尊，更加受到优待。等到死了，宣武帝在朝堂上哀悼，赐给贵族享用的最好的棺材，追赠为太尉，追封为钜鹿郡公。

5.求宣王好射,文言文阅读答案

宣王好射，说人之谓己能用强弓也。其实所用不过三石。以示左右，左右皆引试之，中关而止。皆曰：“此不下九石，非大王孰能用是？”宣王悦之，宣王之情，所用不过三石。而终身自以为九石。岂不悲哉？三石实也，九石名也。 宣王悦其名而丧其实。

选自《汉书 · 尹文子》

2译文

齐宣王爱好射箭，喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三石的力气就能够拉开了。 他把这张弓交给左右的人传看。身边的人都试着拉，但只把弓拉到一半，就装着拉不动的样子，恭维地说：“这张弓没有九石的力气拉不开。除了大王以外，谁还能够使用这张弓呢？” 齐宣王听了非常高兴。

其实，齐宣王使用的弓不过三百多斤，可是他却一辈子以为是用一千多斤。这难道不是悲哀吗？三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名，齐宣王喜欢的是徒有虚名，而失去了真实的水平。

1 好：爱好 。

2 说：同“悦”。高兴，喜欢。

3 之：助词，无实意。

4谓：说。

5 己：自己。

6 其：指齐宣王。

7 尝：曾经。

8 过：超过。

9 石：重量单位，一石为一百二十斤。

10 以：把。

11 示：给。。看。

12 左右：手下的大臣。

13 皆：都。

14 试：尝试。

15 引：拉。

16之：代这把弓。

17中关：关，同“弯”，指拉满弓。中关，指拉弯一半。

18 而：表承接

19 止：停止。

20 不下：不少于。

21其：同“岂”，还有。

22 孰：谁，哪一个。

23 是：这。

24之：代指左右的话；的

25 情：实情。

26 而：但是。

27 终身：一生。

28 岂：难道。

29 悲：可悲。

30 实：实际。

31 名：名义。

32 强：硬弓。

1、好大喜功的人，必然是务虚名而不讲求实际，本欲欺世盗名，反落得被人所欺。

2、一个人如果只喜欢听奉承的话，就不能够正确地认识自己。

3 、一个人要有自知之明，才能知己知彼，洞察秋毫，百战不殆。

6.列子学射 文言文答案

列子学射这个故事告诉我们办事情不仅要知其然，而且要知其所以然，掌握它的规律，明白了为什么能做到，以后才能做的更好。

列子①学射，中矣，请②于关尹子。尹子曰：“子③知子之所以④中者乎？”对⑤曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退⑥而习之，三年，又以报关尹子。尹子问：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身⑦亦皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”

列子学射箭，射中了（靶心），于是（列子）向关尹子请教（射箭）。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不可以。”（列子）回去后再去练习，三年之后，又向关尹子请教。关尹子问：“你知道你射中（靶心）的原因吗？”列子说：“知道了！”关尹子说：“可以了，（你）要牢记这个道理，不要轻易地丢弃。不仅学习射箭是这样，治理国家和修身做人也都应是这样。”

①列子：名御寇，战国时郑国人；子：写在姓氏后，对人的尊称，是老子和庄子之外又一位道家思想代表人物。《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍

②请：请教。

③子：您。

④所以：……的原因。

⑤对：回答。

⑥退：回去。

⑦为国与身：治理国家和修养自身。

⑧顷岁：近年来。

⑨乘间：乘机，乘着间隙。

⑩工：精，妙。

⑪守而勿失：牢牢记住，不要忘掉。

7.列子学射文言文阅读答案+全文翻译

非 A

独 射 也 / 为 国 与 身 亦 皆 如 之/

【原文】

（作者：列子）选自《列子·说符》

列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰："弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不查存亡，而察其所以然。”

2【注释】

射：射箭

中：射中靶心

请：请教

子：你

者：原因

弗：不

曰：说

未可：不可以（算学会）

报：汇报

知之矣：知道了

守：掌握

勿：不

独：只是

为国与身：治理国家以及自我修养

存亡：结果

所以然：过程

3【译文】

列子跟关尹子学习射箭，有一次，列子射中了靶心。去请教关尹

关尹子教射

子，说：“我学的差不多了吧”。

关尹子说：“你知道你能射中靶心的原因吗？”

列子回答说：“不知道” 。

关尹子说：“不知道不能算是学会了”。

列子回去再练习。

过了3年，列子又来向关尹子求教。

关尹子又问：“你知道你能射中靶心的原因吗"？

列子说：“知道了"。

关尹子说：“现在可以了。掌握住之所以能射中的规律，严格要求自己，就能每发必中。不但是射箭，治理国家以及自我修养，都要像这个样子。所以圣人不关心结果，而注重清楚的了解整个过程。”

【启示】

这则寓言告诉人们，学习也好，做事也好，不仅要知其然，而且要知其所以然。

知其所以然，才算掌握了规律，只有这样精益求精地学习、工作，才能把事情办好。这样的学习才是最有效的，不然你永远都只在不知其根究的情况下学习。

8.文言文陈康肃公尧咨善射的翻译

陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也因此十分骄傲。他曾在自家的园圃里射箭，有个卖油的老翁放下挑着的担子，站在园圃外，斜着眼睛看着他，久久不离开。这个老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支，也不过是微微地点点头。

康肃公问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技术难道不精湛吗？”老翁说：“没有什么，只不过是手法熟练罢了。”康肃公听后十分生气地说：“你怎么敢轻视我射箭的技术？”老翁说：“凭我倒油的经验懂得你射箭也是凭手熟的道理。”于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却不沾湿铜钱。于是老翁说：“我也没有什么，只不过是手法娴熟罢了。”陈肃公笑着将老翁打发走了。