1.害群之马 文言文答案

发音： hài qún zhī mǎ

解释： 危害马群的劣马。比喻危害集体的人。

出处：

《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”

害群之马

释义）指危害马群的马

[故事]

有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗（kui）。方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍（hun）、滑稽在车后随从。他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤找不到一个人指路。

这时，他们遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？”

孩子说：“当然知道了。”

“那么你知道大隗住在那里吗？”

那孩子说：“知道”

黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在那里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？”

孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼光的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之车，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。现在我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。”

黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？”

“治理天下，就像我放牧马群一样，只要能把危害马群的马驱逐出去就行了。”

黄帝大受启发，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。

启示：

对有损国家、集体、人民利益的团体或个人，要及早发现、及早处理。（或：要虚心向他人请教；事物是相互联系的等等。）

2.【害群之马阅读答案】

文章来自：中小学作文阅读答案网害群之马 （15分）黄帝将见①大（taì）隗（wěi）②乎具茨③之山，适遇牧马童子，问涂④焉，曰：“若⑤知具茨之山乎？”曰：“然⑥.”“若知大隗之所存⑦乎？”曰：“然.”黄帝曰：“异哉⑧小童！非徒⑨知具茨之山，又知大隗之所存.请问为天下⑩.”小童辞⑾.黄帝又问.小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉⑿？亦去其害马者而已矣.”黄帝再拜稽（qǐ）首⒀，称天师而退.（选自《庄子·徐无鬼》）【注释】①见：拜访.②大隗：传说中的神名.③具茨：山名，在荥阳密县（今河南省密县）.④涂：同 “途”.即路.⑤若：你.⑥然：是的.表应答.⑦所存：所在的地方.⑧异哉：了不起啊.异：不寻常.⑨非徒：不但，不只.⑩为天下：治理天下.⑾辞：谢绝.⑿亦奚以异乎牧马者哉：这与牧马还有什么两样吗？奚，何.以，因.异，不同.乎，于，相当于“与”、“跟”.⒀稽首：叩头.1.解释下列句中加点的词.（4分）（1）黄帝将见大隗乎具茨之山（ ） （2）问涂焉（ ）（3）亦去其害马者而已（ ） （4）黄帝再拜稽首（ ）2.用现代汉语翻译下面的句子.（2分）夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？3.用简炼的语言概述这个故事的内容.（2分）4.牧童认为如何治理天下？（2分）5.源于这个故事的成语是“害群之马”，这个成语的比喻义是 （2分）6.在现实生活中哪些人是害群之马？请举1~2个例子.我们应怎样对待这些害群之马？（3分）参考答案1.(1)拜见（2）同“途”.（3）罢了 （4）叩头2.治理天下的人与放马的人有什么不同吗？3.短文记叙了一个牧童回答皇帝如何治理天下的故事.4.牧童认为治理天下如同放牧，除掉害群之马即可.5.这个成语比喻是危害大众集体的人.6.这是一道开放性试题，举例只要是危害人民、危害国家利益的坏人即可.我们的态度应该是与之作坚决的斗争.。

3.害群之马的文言文翻译

【原文】

黄帝将见大隗乎具茨之山（1），方明为御（2），昌寓骖乘（3），张若、謵朋前马（4），昆阍、滑稽后车（5）；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂（6）。

适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎（7）？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎（8）？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山（9），又知大隗之所存。请问为天下（10）。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内（11），予适有瞀病（12），有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。

黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣（13）！”黄帝再拜稽首（14），称天师而退（15）。

【译文】

黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌宇做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“真是奇怪啊，这位少年！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：‘你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。’如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。

黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马哪里有什么不同呢！也就是去除过分、任其自然罢了！”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。

4.求翻译文言文害群之马

公伯寮①愬②子路于季孙。

子服景伯③以告，曰：“夫子④固有惑志⑤于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝（6）。”子曰：“道之将行也与，命 也；道之将废也与，命也。

公伯寮其如命何！” 【注释】 ①公伯寮（liáo）：姓公伯，名寮，孔子的学生。愬（sù）：同“诉”， 毁谤。

③子服景伯：姓子服，名何，字伯，谥景，鲁国大夫。④夫子：这里指季孙。

⑤惑志：疑惑之心。⑥肆诸市朝：肆，陈列死尸， 诸，“之于”的合音；市朝，街市与朝廷，这里指街市。

【译文】 公伯寮在季孙面前毁谤子路。子服景伯把这件事告诉孔子， 说：“季孙虽然已被公伯寮迷惑了，但我的力量还可以把公伯寮杀 了陈尸街头示众。”

孔子说：“大道如果将会实行，这是天命；大 道如果将被废止，这也是天命。公伯寮能把天命怎么样呢！” 读解：公伯寮背叛老师，毁谤同学，子服景伯打抱不平，要帮助老师除掉这个害群之马。

可孔子却不同意。孔子的意思是说，我们所奉行的是治国平天下的大道，能不能行得通，自有天命主宰。

这里的天命实际上就是事物发展的规律，历史的车轮，至于公伯寮个人的捣乱，是起不了什么作用的。所谓历史的车轮不可阻挡，螳臂挡车，谈何容易。

所以，孔子并不同意对公伯寮采取过激的行动。 反对暗杀，反对暴力，坚信道义的力量，坚信历史发展的客观规律。

这既反映出圣人思想、意志的坚定，又体现出他博大的胸怀和高远的见识，对我们很有启发意义。

5.害群之马文言文

原文

黄帝将见大隗（wěi）①乎具茨②之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。

适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。虽然，请问为天下。”小童辞。

黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚③以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。

注释 ①大隗：传说中的神名。②具茨：山名。③奚：何，什么。

译文

有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗。方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍、滑稽在车后随从。他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。

这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？” 孩子说：“当然知道了。” “那么你知道大隗住在那里吗？” 那孩子说：“知道”

黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在那里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？”

孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。我前几年在尘世间游历，常患头昏眼花的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之年，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。现在我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。”

黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？”

“治理天下，和我放马又有何不同呢？只要把危害马群的马驱逐出去就行了。”

黄帝大受启发，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。

6.文言文

害群之马 黄帝将见①大（taì）隗（wěi）②乎具茨③之山，适遇牧马童子，问涂④焉，曰：“若⑤知具茨之山乎？”曰：“然⑥。”

“若知大隗之所存⑦乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉⑧小童！非徒⑨知具茨之山，又知大隗之所存。

请问为天下⑩。”小童辞⑾。

黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉⑿？亦去其害马者而已矣。”

黄帝再拜稽（qǐ）首⒀，称天师而退。 （选自《庄子·徐无鬼》） 【注释】 ①见：拜访。

②大隗：传说中的神名。③具茨：山名，在荥阳密县（今河南省密县）。

④涂：同 “途”。即路。

⑤若：你。⑥然：是的。

表应答。⑦所存：所在的地方。

⑧异哉：了不起啊。异：不寻常。

⑨非徒：不但，不只。⑩为天下：治理天下。

⑾辞：谢绝。⑿亦奚以异乎牧马者哉：这与牧马还有什么两样吗？奚，何。

以，因。异，不同。

乎，于，相当于“与”、“跟”。 ⒀稽首：叩头。

7.害群之马文言文

原文 黄帝将见大隗（wěi）①乎具茨②之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车；至于襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。

适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”

黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”

小童曰：“夫为天下者，亦若此而已矣，又奚事焉！予少而自游于六合之内，予适有瞀病，有长者教予曰：‘若乘日之车而游于襄城之野。’今予病少痊，予又且复游于六合之外。

夫为天下亦若此而已。予又奚事焉！”黄帝曰：“夫为天下者，则诚非吾子之事。

虽然，请问为天下。”小童辞。

黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚③以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”

黄帝再拜稽首，称天师而退。 注释 ①大隗：传说中的神名。

②具茨：山名。③奚：何，什么。

译文 有一次，黄帝要到具茨山去拜见贤人大隗。方明、昌寓在座一左一右护卫，张若、他朋在前边开路，昆阍、滑稽在车后随从。

他们来到襄诚原野时，迷失了方向，七位圣贤都迷路，找不到一个人指路。 这时，他们正巧遇到一个放马的孩子，便问他：“你知道具茨山在哪吗？” 孩子说：“当然知道了。”

“那么你知道大隗住在那里吗？” 那孩子说：“知道” 黄帝说：“这孩子真叫人吃惊，他不但知道具茨山，还知道大隗住在那里。那么我问你，你是否知道如何治理天下呢？” 孩子说：“治理天下，就象你们在野外邀游一样，只管前行，不要无事生非，把政事搞得太复杂。

我前几年在尘世间游历，常患头昏眼花的毛病。有一位长者教道我说：“你要乘着阳光之年，在襄城的原野上邀游，忘掉尘世间的一切。

现在我的毛病已经好了，我又要开始在茫茫世尘之外畅游。治理天下也应当像这样，我想用不着我来说什么。”

黄帝说：“你说的太含糊了，究竟该怎样治理天下呢？” “治理天下，和我放马又有何不同呢？只要把危害马群的马驱逐出去就行了。” 黄帝大受启发，称牧童为天师，再三拜谢，方才离开。