1.杨维岳传全文翻译

杨维岳，字五奠，一字伯峻，庐州巢县人也[1]。

生而孝谨[2]，好读书，毅然自守以正。尝以文见知于郡守[3]。

一日往谒[4]，适富民有犯法者，守教维岳为之代请[5]，可得金数百。维岳谢曰：“犯罪自有公法。

使此人不当罪[6]，而维岳受其金，则不祥[7]，使此人当罪，以维岳故贳之[8]，是以私爱而挠公法也[9]。维岳兢自守[10]，惧无以报德，其敢以是为公累[11]？”郡守由是益敬重之。

尝读书至忠孝大节，往往三复流涕。慕文文山之为人也[12]，画像祀之。

崇祯中，陕西盗起[13]，都御史史可法巡抚淮扬[14]。维岳曰：“此当代伟人也，不可以不见。”

乃徒步诣军门往谒[15]。可法故好士，一见奇之。

居无何[16]，寇益急，诏天下勤王[17]。时可法已拜南京兵部尚书[18]，尚书以府库虚耗，军资竭，兵不得出，伸檄谕天下捐赀救国[19]。

维岳棒檄泣曰：“国事如此，吾何以家为！”即毁家以为士民倡[20]。而人皆无应者。

崇祯十七年，上崩于煤山[21].维岳闻之，北面痛哭，累昼夜不能寝食。时福王世子即位南京[22]，改明年为弘光元年，维岳条列时务十三事[23]，上陈当事[24]。

未一岁，北兵渡江[25]，京师溃，而史可法以大学士督师扬州[26]，城破死之。维岳泣日：“国家养士三百年，以身殉国，奈何独一史公！”于是设史公主[27]，为文祭之而哭于庭。

家人进粥食，麾之去[28]；平日好饮酒，亦却之。曰：“践土而思禹功[29]，食栗而思稷德[30]；吾家世食胶庠之泽[31]，今值国事如此，饮食能下咽乎？“居三日，北兵至，下令剃发[32]。

维岳不肯。人谓先生：“曷避诸[33]？”维岳曰：“避将何之[34]？吾死耳！吾死耳！”其于对之泣，维岳曰：“小子！吾生平读书何事？一旦苟全幸生，吾义不为，吾今得死所矣[35]，小子何泣焉？”人有来劝慰，偃卧唯唯而已[36]。

搜先人遗文，付其子曰：“当谨守之。”乃作不髡永诀之辞以见志[37]。

凡不食七日，整衣冠，诣先世神主前，再拜入室，气息仅存。亲属人来观者益众，忽张目视其子曰：“前日见志之语，慎毋以示世也[38]。”

顷之遂卒[39]。是岁弘光元年七月二十九日也，年五十六。

闻者莫不为之流涕，私谥为文烈公[40]。 注释： [1]庐州：庐州府，府治在今安徽省合肥市。

巢县：即今安徽省巢县，当时为庐州府辖县之一。[2]孝谨：孝顺父母.[3]郡守：即知府。

[4]谒（yè叶）：拜见。[5]代请：代为求情。

[6]使：假使。[7]不祥：不吉利。

[8]贳（shì世）：赦。[9]挠：干扰、破坏。

[10]兢兢：小心谨慎，兢兢业业。[11]其：岂。

累：连累。该句意谓：岂敢因替富人求情而连累您循私枉法。

[12]文文山：文天祥，号文山，宋朝末年民族英雄，以坚持抗元，被俘不屈而著于青史。[13]陕西盗起：指李自成等为首的明末农民起义。

封建统治阶级诬农民起义为“盗贼”。[14]史可法（160l—1645）：字宪之，明末河南祥符（今开封）人。

崇祯进士。因镇压农民起义军，累迁右佥御史、南京兵部尚书。

崇祯十七年，李自成灭明朝，他在南京拥立福王，督师扬州，抵抗清兵，城破被俘，不屈被杀。[15]军门：驻军营地之地。

古代行军时，常于扎营之地树两旗杆为门。[16]无何：没有多久。

[17]勤王：封建社会当皇权受到威胁时，起兵援救皇室叫勤王。[18]市京兵部尚书：明初定都南京，明成祖迁都北京后以南京为留都，并仿中央设各部。

史可法因巡抚淮扬有功，升任南京兵部尚书。[19]檄（xí席）：古代官府用以征召、晓喻、或征讨的文书。

赀（zī资），钱财。[20]倡：倡导。

[21]“上崩”句：1644年3月，李自成军攻克北京，崇祯帝朱由检自缢于煤山（今景山）。崩：皇帝死称崩。

[22]福王世子：福王即朱常洵，为李自成军攻克洛阳后处死，其世子（王的嫡长子）朱由崧逃往淮安，继承福王称号，于顺治元年（1644）即位南京，建立南明政权，次年改元弘光.[23]条列：按条列举。[24]当事：当权者。

[25]北兵：指请兵.戴名世在这里对清兵称“北兵”，而不称“大清兵”，是对清廷表示不敬。[26]大学土：官名，明后期相当于相位。

清兵南下时，史可法任南明王朝大学士兼兵部尚书。督：指挥。

[27]主：死者的牌位称“主”。[28]麾（huī挥）：挥手，表示不让接近。

[29]践：踩。禹功：大禹治水之功。

该句意渭，大禹治水，使土地免于洪水之灾。踩在土地上要追念大禹之功。

[30]粟：谷子，这里泛指粮食。稷（jì季）：稷神，传说远古时代历山氏之子名农，能植百谷，后祀以为神。

以上两句表示不忘先朝功德，是含有民族感情的话。[31]胶庠：旧时对官立学校的通称。

《礼旧.王制》：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”古代称大学为“胶”，一般乡学为“庠”。

达句意谓：吾家历来享受国家教养的恩泽。[32]剃：“剃”的异体字。

顺治元、二年，清政府一再下剃发易服令，令汉人剃发留辫，不从者“杀勿赦”，当时有“留头不留发，留发不留头”之语。[33]曷（hé何）：何不。

诸：之乎。[34]何之：哪里去。

[35]死所：死得其所。[36]唯唯：对劝慰者客气而简单的答话，犹言“好的，好的”。

[37]髡（kūn坤）：古代剃去男子头发的一种刑法。[38]毋（wú无）：不要[39]顷之：不一会儿。

[40]私谥：封建时代帝王、贵族、文武大臣等死后，出朝廷根据死者的。

2.杨维岳传 翻译 全文翻译 详细点

杨维岳，字五奠，一字伯峻，庐州巢县人也[1]。

生而孝谨[2]，好读书，毅然自守以正。尝以文见知于郡守[3]。

一日往谒[4]，适富民有犯法者，守教维岳为之代请[5]，可得金数百。维岳谢曰：“犯罪自有公法。

使此人不当罪[6]，而维岳受其金，则不祥[7]，使此人当罪，以维岳故贳之[8]，是以私爱而挠公法也[9]。维岳兢自守[10]，惧无以报德，其敢以是为公累[11]？”郡守由是益敬重之。

尝读书至忠孝大节，往往三复流涕。慕文文山之为人也[12]，画像祀之。

崇祯中，陕西盗起[13]，都御史史可法巡抚淮扬[14]。维岳曰：“此当代伟人也，不可以不见。”

乃徒步诣军门往谒[15]。可法故好士，一见奇之。

居无何[16]，寇益急，诏天下勤王[17]。时可法已拜南京兵部尚书[18]，尚书以府库虚耗，军资竭，兵不得出，伸檄谕天下捐赀救国[19]。

维岳棒檄泣曰：“国事如此，吾何以家为！”即毁家以为士民倡[20]。而人皆无应者。

崇祯十七年，上崩于煤山[21].维岳闻之，北面痛哭，累昼夜不能寝食。时福王世子即位南京[22]，改明年为弘光元年，维岳条列时务十三事[23]，上陈当事[24]。

未一岁，北兵渡江[25]，京师溃，而史可法以大学士督师扬州[26]，城破死之。维岳泣日：“国家养士三百年，以身殉国，奈何独一史公！”于是设史公主[27]，为文祭之而哭于庭。

家人进粥食，麾之去[28]；平日好饮酒，亦却之。曰：“践土而思禹功[29]，食栗而思稷德[30]；吾家世食胶庠之泽[31]，今值国事如此，饮食能下咽乎？“居三日，北兵至，下令剃发[32]。

维岳不肯。人谓先生：“曷避诸[33]？”维岳曰：“避将何之[34]？吾死耳！吾死耳！”其于对之泣，维岳曰：“小子！吾生平读书何事？一旦苟全幸生，吾义不为，吾今得死所矣[35]，小子何泣焉？”人有来劝慰，偃卧唯唯而已[36]。

搜先人遗文，付其子曰：“当谨守之。”乃作不髡永诀之辞以见志[37]。

凡不食七日，整衣冠，诣先世神主前，再拜入室，气息仅存。亲属人来观者益众，忽张目视其子曰：“前日见志之语，慎毋以示世也[38]。”

顷之遂卒[39]。是岁弘光元年七月二十九日也，年五十六。

闻者莫不为之流涕，私谥为文烈公[40]。 注释： [1]庐州：庐州府，府治在今安徽省合肥市。

巢县：即今安徽省巢县，当时为庐州府辖县之一。[2]孝谨：孝顺父母.[3]郡守：即知府。

[4]谒（yè叶）：拜见。[5]代请：代为求情。

[6]使：假使。[7]不祥：不吉利。

[8]贳（shì世）：赦。[9]挠：干扰、破坏。

[10]兢兢：小心谨慎，兢兢业业。[11]其：岂。

累：连累。该句意谓：岂敢因替富人求情而连累您循私枉法。

[12]文文山：文天祥，号文山，宋朝末年民族英雄，以坚持抗元，被俘不屈而著于青史。[13]陕西盗起：指李自成等为首的明末农民起义。

封建统治阶级诬农民起义为“盗贼”。[14]史可法（160l—1645）：字宪之，明末河南祥符（今开封）人。

崇祯进士。因镇压农民起义军，累迁右佥御史、南京兵部尚书。

崇祯十七年，李自成灭明朝，他在南京拥立福王，督师扬州，抵抗清兵，城破被俘，不屈被杀。[15]军门：驻军营地之地。

古代行军时，常于扎营之地树两旗杆为门。[16]无何：没有多久。

[17]勤王：封建社会当皇权受到威胁时，起兵援救皇室叫勤王。[18]市京兵部尚书：明初定都南京，明成祖迁都北京后以南京为留都，并仿中央设各部。

史可法因巡抚淮扬有功，升任南京兵部尚书。[19]檄（xí席）：古代官府用以征召、晓喻、或征讨的文书。

赀（zī资），钱财。[20]倡：倡导。

[21]“上崩”句：1644年3月，李自成军攻克北京，崇祯帝朱由检自缢于煤山（今景山）。崩：皇帝死称崩。

[22]福王世子：福王即朱常洵，为李自成军攻克洛阳后处死，其世子（王的嫡长子）朱由崧逃往淮安，继承福王称号，于顺治元年（1644）即位南京，建立南明政权，次年改元弘光.[23]条列：按条列举。[24]当事：当权者。

[25]北兵：指请兵.戴名世在这里对清兵称“北兵”，而不称“大清兵”，是对清廷表示不敬。[26]大学土：官名，明后期相当于相位。

清兵南下时，史可法任南明王朝大学士兼兵部尚书。督：指挥。

[27]主：死者的牌位称“主”。[28]麾（huī挥）：挥手，表示不让接近。

[29]践：踩。禹功：大禹治水之功。

该句意渭，大禹治水，使土地免于洪水之灾。踩在土地上要追念大禹之功。

[30]粟：谷子，这里泛指粮食。稷（jì季）：稷神，传说远古时代历山氏之子名农，能植百谷，后祀以为神。

以上两句表示不忘先朝功德，是含有民族感情的话。[31]胶庠：旧时对官立学校的通称。

《礼旧.王制》：“周人养国老于东胶，养庶老于虞庠。”古代称大学为“胶”，一般乡学为“庠”。

达句意谓：吾家历来享受国家教养的恩泽。[32]剃：“剃”的异体字。

顺治元、二年，清政府一再下剃发易服令，令汉人剃发留辫，不从者“杀勿赦”，当时有“留头不留发，留发不留头”之语。[33]曷（hé何）：何不。

诸：之乎。[34]何之：哪里去。

[35]死所：死得其所。[36]唯唯：对劝慰者客气而简单的答话，犹言“好的，好的”。

[37]髡（kūn坤）：古代剃去男子头发的一种刑法。[38]毋（wú无）：不要[39]顷之：不一会儿。

[40]私谥：封建时代帝王、贵族、文武大臣等死后，出朝廷根据死者的。

3.谁有《杨维岳传》的翻译

杨维岳是庐州府巢县人。

生性孝顺而恭谨，爱好读书，坚守正道。曾经凭借他的文章被知府赏识。

一天，去拜访知府，恰好碰上一个犯法的富人，知府教杨维岳替他打官司，可以获得几百两银子。杨维岳推辞说：“犯罪自有公法处置。

假使这个人不应该判罪，而我接受他的银子，就会不吉利；假使这个人应该判罪，却因为我的缘故而赦免了他，这是用私情干扰公法。我小心谨慎地坚守自己的节操，还担心没法报答您的恩德，哪敢因为这件事而连累您？”知府因此更加敬重他。

杨维岳读书读到忠孝大节之处，常常多次流泪。他仰慕文天祥的为人，就画了他的像供奉他。

崇祯年间，盗贼蜂起，都御史史可法任扬州巡抚。杨维岳说：“这个人是当代伟人，不可以不拜见。”

于是徒步到驻军营地拜见史可法。没过多久，北寇的进攻更加急迫，皇上诏令天下起兵救援。

这时史可法已被任命为南京兵部尚书，因为国库亏损，军队物资用尽，军队不能出征，发布檄文告晓天下人捐钱财救国。杨维岳捧着檄文哭着说：“国家大事到这个地步，我还要家干什么呢！”当即变卖家产来做大家的表率。

崇祯十七年，皇上死在煤山。杨维岳听到这件事，面向北方痛哭，连续几个昼夜不愿吃饭睡觉。

不到一年，清兵渡过长江，国都被攻陷。史可法凭大学士的身份在扬州指挥军队抗清，城池被攻破后为国而死。

杨维岳哭着说：“国家培养读书人几百年，以身殉国的，为什么只有一个史公！”于是在庭院里设下史公的牌位，写了祭文哭拜他。家人送来米粥食物，他挥挥手叫拿走；平时喜欢饮酒，也拒绝了。

他说：“现在正遇上国家大事如此糟糕，还能吃得下喝得下吗！”过了几天，清兵到来，下令剃发，杨维岳不肯。有人说：“您何不为此而避一避呢？”杨维岳说：“能躲避到哪里去呢？让我死吧！让我死吧！”他的儿子对着他哭泣，杨维岳说：“孩子！我一生读书做什么用？如果有一天要我苟且偷生，我信守大义，坚决不干！我现在能够死得其所了，你哭什么呢？”有人来劝慰他，他只是躺着随便答应罢了。

写下宁死也不剃发的文字来表现他的志向。一连七天不吃饭，仅存一点气息。

来看望他的亲属越来越多，他忽然睁大眼睛看着儿子说：“前几天表现我的志向的文字，千万不要拿它给世人看。”不一会儿就去世了，享年五十六岁。

知道这件事的人没有不为他流泪的，民间给他立的谥号是文烈公。 唉！三代以来，兴亡更替的事情多了。

做臣子的常常身居高位却不愿为国家而死，平民、书生又认为为国而死不是自己的事，那么这样就没有一人愿为国而死，君臣之义不断绝还能有多久呢。

4.古文《宋清传》的原文及译文

原文：

宋清传

宋清，长安西部药市人也，居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清。疾病疕疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识遥与券，清不为辞。

岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。”

白话译文：

宋清是在长安商街西部药市的商人。他储藏了许多好的药材。有从山地、湖河等地来的药农，一定要把药送到宋清的药店让他去卖，宋清对他们是很优厚的。长安的医生用宋清那里的良药来制成自己的药方，很容易就能卖得出去，所以他们都称赞宋清。

有生各种疮病的人，也都爱去宋清开的药店买药，希望能够迅速康复。宋清总是很热情地接待客人，尽管有的人没有带钱，宋清也会把良药先赊给他们，欠钱债券就在家里积攒了很多，上门索取药钱的事情他从来不做。

有些素不相识的人，从很远的地方来打欠条买药，宋清也同样把药卖给他。每到年末的时候，估计账是没法还上了，他就把债券全部烧光，再也不说这些事情。其他的商人都觉得宋清的这种举动很是令人费解，就嘲讽他：“宋清是个蠢人。”

同时也有人认为：“宋清大概是那种有高尚道德的人吧！”宋清听过了这些议论，说：“我经商赚钱养活妻子儿女，道德高尚还谈不上，但要说我是蠢人，也是不对的。”

出处：出自唐代柳宗元的《宋清传》。

扩展资料：

创作背景：

柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。

柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。

骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 《宋清传》。

《宋清传》作于作者谪居永州（今湖南零陵）期间。永贞元年（805年）十一月，作者来到永州任司马。作为遭贬的“罪人”，在偏僻荒凉的远州，从此一呆就是十年。

这期间，生活上的困苦，命运的渺茫不测，亲朋好友的音讯断绝，以及疾病和忧愤、苦闷的心情，都摧残折磨着他。作为一个文人，作者只好借助笔墨来呼唤自己的心灵。这篇传记小品正是在这样的情形下写出来的。

参考资料来源：搜狗百科-柳宗元

5.阅读下文,完成文后各题

小题1:D小题2:A小题3:B 小题1:D （意动用法，和C项是名词活用为动词，B项是名词作状语） 小题2:A (A项“之”是助词“的”，B项第一个“为”是替，第二个“为”是做，C项第一个“以”是因为，第二个“以”是把，D项第一个“而”表转折，第二个“而”表并列) 小题3:B(B项抗击的是农民起义军，不是清兵。

)参考译文：杨维岳，字五奠，一字伯峻，是庐州巢县人。生来孝顺谨慎，喜欢读书，性格刚毅坚守正义。

曾经因为文名被知府所赏识。有一天，他去拜见知府，刚好遇到犯法的富民，知府让维岳替他代为求情，能够得到几百两银子。

维岳推辞说：“犯了罪的人自有法律去裁决。假使这个人不应当被处罚，那么我接受他的金钱，是不吉祥的；假使这个人应当被处罚，那么因为我的缘故而赦免他，这是因我个人的喜好而破坏了官府的法律。

我小心谨慎地把持自己，当心没有方法可以报答您的恩惠，怎么敢因为这个缘故而成为你的负累呢？”（意谓：岂敢因替富人求情而连累您循私枉法。）知府因为这件事情更加敬重他。

他读书读到了有关于忠孝大义的时候，经常多次地流下眼泪。仰慕文天祥的为人，并为了他的画像祭祀他。

崇祯年间，陕西盗贼蜂起，都御史史可法到淮扬当巡抚，维岳说：“这是当代的伟人，不能够不见。”于是他步行到军营去拜见史可法。

史可法原本就很喜欢收纳人才，一见到维岳就觉得他非常奇特。过了不久，贼寇更加猖狂，朝廷诏告天下勤王救驾。

当时史可法已经官拜南京兵部尚书，他因为官府的财政殆尽，军费枯竭，发出檄文让人们捐出钱财资助国家，维岳拿着檄文哭泣说：“国家形势到这地步，我还用什么维持着自己的家呢？”他立即捐出所有的家产为百姓士绅们做出榜样，但是没有人响应他。崇祯十七年，皇帝在煤山自缢身亡。

维岳听到这个消息，面向北方放声痛哭，一连几天几夜不吃不睡。当时世子福王在南京登上皇位，改第二年为宏光元年。

维岳列举十三条当前的重大事情形势上呈给当权者。不到一年，清兵渡江，南京被攻破，史可法以大学士的身份在扬州都督军队，扬州城被攻破后，史可法死在那里。

维岳哭泣说：“国家养了士人们三百年，以身殉国的，怎么只有史公一个人呢！”于是设了史可法的牌位，写文章纪念他在庭院中哭泣。家人送来米汤，挥手让他们离开；平时喜欢喝酒，这个时候也不喝了。

说：“踩在土地上要追念大禹之功，吃着粮食要思念后稷之德，我们家历来享受国家教养的恩泽。现在国家到了如此地步，怎么能吃的下东西呢？”过了三天，清兵来到，下令剃发。

维岳不肯从令，有人对他说：“何不避开呢？”维岳说：“要到哪里避开呢？不过一死罢了。不过一死罢了。”

他的儿子对着他哭泣，维岳说：“小子，我平生读书为了什么呢？虽然可苟且求全保得生命，但这违背了我的志向，现在我是死得其所，你哭什么呢？”有人来劝解也只是躺着唯唯答应而已。搜集先人流下的文章，交付给他的儿子说：“要小心谨慎地守住它们。”

于是作了不髡永诀的文章彰现自己的志向。一连七天绝食，整理衣冠，来到祖先们的牌位之前，拜了两拜进入内室，气息仅存。

亲戚朋友们来探访的人更多了，忽然张开眼睛看着他的儿子说：“前一天我所写的神明志向的文章，千万不要将之展示于世人。”过了一会儿就去世了。

当时是弘光元年七月二十九日，终年五十六岁。听到这个消息的人没有不为他流泪的，私下里送他谥号“文烈”。

6.文言文《吕公著传》

吕公著，字晦叔，幼嗜学，至忘寝食。

父夷简器异之，曰：“他日必为公辅。”恩补奉礼郎，登进士第，召试馆职，不就。

神宗立，召为翰林学士、知通进银台司。司马光以论事罢中丞，还经幄。

公著封还其命曰：“光以举职赐罢，是为有言责者不得尽其言也。”诏以告直竹合门。

公著又言：“制命不由门下，则封驳之职，因臣而度。愿理臣之罪，以正纪纲。”

帝谕之曰：“所以徙光者，赖其劝学耳，非以言事故也。”公著请不已，竟解银台司。

起知河阳，召还。帝从容与论治道，遂及释、老，公著问曰：“尧、舜如此道乎？”帝曰：“尧、舜岂不知？”公著曰：“尧、舜虽如此，而惟以知人安民为难，所以为尧、舜也。”

帝又言唐太宗能以权智御臣下。对曰：“太宗之德，以能屈己从谏尔。”

帝善其言。未几，同知枢密院事。

有欲复肉刑者，议取死因试劓、刖，公著曰：“试之不死，则肉刑遂行矣。”乃止。

夏人幽其主，将大举讨之.公著曰：“问罪之师，当先择帅，苟未得人，不如勿举。及兵兴，秦、晋民力大困，大臣不敢言，公著数白其害。

元丰五年，以疾丐去位，除资政殿学士、定州安抚使。俄永乐城陷，帝临朝叹曰：“边民疲弊如此，独吕公著为朕言之耳。”

哲宗即位，以侍读还朝。太皇太后遣使迎，问所欲言，公著曰：“先帝本意，以宽省民力为先。

而建议者以变法侵民为务，与己异者一切斥去，故日久而弊愈深。法行而民愈困。

诚得中正之士，讲求天下利病，协力而为之，宜不难矣。”又乞备置谏员，以开言路。

元祐元年，拜尚书右仆射兼中书侍郎。与司马光同心辅政，推本先帝之志，凡欲革而未暇与革而未定者，一一举行之。

民欢呼鼓舞，成以为便。光薨，独当国，除吏皆一时之选。

右司谏贾易以言事讦直诋大臣，将峻责，公著以为言，止罢知怀州。退谓同列曰：“诛官所论，得失未足言。

顾主上春秋方盛，虑后有进谀说惑乱者，正赖左右争臣耳，不可使人主轻厌言者也。”众莫不叹服。

元祐三年四月，恳辞位，拜司空、同平章军国事。明年二月薨，年七十二。