1.林宗慎言的译文

笠翁（李渔，号笠翁，清代文学家）说：人们都说这二件事中两人都是贤人，却不能比较出谁更贤明；如果一定要区分出来，难道不就是孟敏在后而茅容在前吗？因为孟敏所注重的是小节，而茅容所注重的是大节。

我认为不是这样。茅容杀鸡供养母亲，却用青菜招待客人，孝顺是孝顺，但不能不说是损害了自己母亲的贤德。

这一定是他故意那么做的，来引起郭林宗的惊奇和敬佩。再说孟敏不回头看他掉在地下的瓦罐，则是真正的出于本性。

这样看人，才不会错误的借鉴人伦关系。 笠翁又说：凡是天下过于遵循情理的事，都是故意作出来的；凡是遵循清理不够的事，都是天性率真德做出来的。

用这个方法评论人、事，虽然未必全都合适，但是也大半部分有效。

2.慎言 翻译

原文：

人主之言，不可不慎。高宗，天子也，即位谅暗①，三年不言。卿大夫恐惧，患之。高宗乃言曰：“以余一人正四方，余惟恐言之不类也，兹故不言。”古之天子其重言如此，故言无遗者。

成王与唐叔虞燕居，援梧叶以为珪，而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”叔虞喜以告周公，周公以请曰：“天子其封虞邪？”成王曰：“余一人与虞戏也。”周公曰：“臣闻之，天子无戏言。天子言，则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封叔虞于晋。周公旦可谓善说矣，一称言而令成王益重言，明爱弟之言，有辅周室之固。

【参考译文】国君说话，不能不谨慎。高宗是皇帝，登位正赶上居丧，三年不说话。卿大夫恐惧，很为这件事担忧。高宗说：“以我一人治理全国，我恐怕出言不善，因此不说话。”古代天子如此重视言论，所以说话不会失言。

成王和唐叔虞平时闲居，拿一个梧桐叶当做玉珪，交给唐叔虞说：“我用这个封你。”叔虞高兴地把这件事告诉了周公，周公因此向成王请示说：“天子要封虞吗？”成王说：“只是我自己和唐叔虞开玩笑罢了。”周公说：“我听说，天子不说玩笑话。天子说的话，史官要记载，乐工要歌诵，士要颂扬。”于是就封唐叔虞在晋地。周公旦可以说是善于言辞的了，一发言使得成王更重视说话，表明了爱抚弟弟的意思，又辅佐了王室。

3.<郭符许列传>全文翻译

郭泰，字林宗，是山西界休人。

家世贫寒低微，很早成了孤儿。他到成皋跟随屈伯彦学习，三年学业完毕，博通典籍。

他善于言谈议论，很擅长音乐格律作诗赋。于是到洛阳游学，第一次见到河南尹李膺，李膺认为他非常与众不同，就相互友好，于是名重京师。

郭泰性情明白通达能了解人，喜欢勉励教导士人。他身高八尺，容貌壮健有气度，穿着绣衣围着宽带，周游州郡封国。

后来不再出行而传授学业，弟子达到千人。他勉励提拔士人，都像他鉴别的那样。

左原是郡学的学生，犯法被斥退。林宗曾经在路上遇到他，为他摆酒菜来安慰他。

对他说：“过去，颜涿聚是梁甫地方的大强盗，段干木是晋国的市场大经纪人，终于分别成为齐国的忠臣和魏国的有名贤士。蘧瑗、颜回尚且不能没有过失，何况其他人呢？千万不要恼怒怨恨，找出自身的过失而已。”

左原听取了他的话而离开，有的人说讥讽林宗不断绝和恶人来往的话，林宗回答说：“一个人如果不仁义，人们不教导他，又过分地厌恨他，这样就会生出乱子。”左原后来忽然又心生愤恨，结交一些人想要报复郡学的各位学生。

那一天，林宗在郡学，左原惭愧自己违背前言，于是就停止行动离开。后来这件事情显露出来，大家全都感谢敬服郭泰。

茅容四十多岁，在田地耕种，当时和一同耕田的人在树下避雨，那些人都很随便地蹲坐互相面对，茅容独自端正地坐着更加恭谨。林宗行路见到而认为他与众不同，就和他一起谈话，于是请求寄宿他家。

第二天早上，茅容杀鸡作饭食，林宗以为是为自己安排的，接着茅客把鸡肉给他的母亲吃，自己拿粗劣的食物和客人一起吃饭。林宗起身向他行礼说：“您真贤良啊！”于是勉励他让他求学，终究因此成就了品德。

孟敏客居太原，挑着的陶炊器掉到地上，不回头看就走开。林宗见到，问他是怎么想的。

他回答说：“陶炊器已经碎了，看它有什么用？”林宗因此认为他与众不同，于是勉励他让他出去求学。十年后，孟敏有了名声，朝廷三公都征召他去作官，他都没有屈身前去。

庾乘年轻时在县官署作事当守门士兵，林宗见到而提拔他，劝勉他去学习，见掌管学校教育的教官，于是让他作郡学学生的佣工。后来他能讲解谈论，自己认为等级低，每次处在下座，学生和博士都到他那里去辩驳问难，因此郡学中把下座看成高贵。

后来他受到官府征召全都不去，人们称他为“征君”。 黄允凭杰出的才能有名声。

林宗见到他对他说：“您有人们没有的才能，足以成为担当大家的人才。然而恐怕您遵守道德规则不诚笃，将要犯错误啊！”后来司徒袁隗想要为他的侄女谋求婚姻，黄允听到后就弃逐自己的妻子夏侯氏。

妻子请求隆重聚会家族亲人作为告别，于是在许多人中奋起列举黄允隐匿的事情，然后离开。黄允因此被当时舆论鄙弃。

4.《后汉书 黄宪传》的翻译

黄宪字叔度，汝南慎阳人。世代贫贱，父亲是牛医。

颍川荀淑到慎阳，在客舍中遇到黄宪，当时黄宪十四岁，荀淑感到惊异，行礼并同他说话，将近一天不能离去。他对黄宪说：“你是我的师表。”不久前去袁闳处，远未等慰问，便迎上去说：“你国中有有颜子，你知道吗？”袁闳说：“看见我的叔度了吗？”当时，同郡戴良才高傲慢，而见到黄宪未尝不恭敬，等到回家，怅然似有所失。他的母亲问他：“你又从从牛医的儿子那里来吧？”他回答说：“我不见叔度，不认为不如他；见到他之后，则看他在前，然后又在后面，的确是难以捉摸啊。”同郡陈蕃、周举常相互说道：“一段时间不见黄生，则卑鄙贪婪之念又在心中出现。”到蕃为三公，上朝叹息说：“叔度如果在，我不敢先佩带印绶了。”太守王龚在郡中，以礼宴请贤人达士，他们中很多接受了用他的请求，但最终也未能说服过黄宪。郭林宗少时游汝南，先拜访袁阆，没有过夜便离去；进往到黄宪处，许多天后才离去。有人为此问林宗。林宗说：“奉高的器度，如同泉水，虽然清但容易酌取。叔度汪汪如千顷池塘，澄之不清，混之不浊，不可估量啊。”

黄宪初举孝廉，又被公府征召，友人也劝他去就职，黄宪也不拒绝他们，到京师后很快就回来了，竟没有去就职。四十八岁死去，天下人称他为徵君。

论道：黄宪言论风旨，没有什么传闻，但士君子见到他的人，没有不佩服他的深远，去掉疵缺。将要因道周备性全一，没有合适的德操名称来称赞他。我的曾祖穆侯认为宪随和的顺应变化，道深不可测]，浅深不分其所不同，清浊不能说明其所]。如果到孔氏之门，或许差不多了。所以曾著论言之。

5.后汉书 黄宪传 翻译

《后汉书》卷五十三〈黄宪传〉：

黄宪字叔度，汝南慎阳人也。世贫贱，父为牛医。

颍川荀淑至慎阳，遇宪於逆旅，时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去。谓宪曰：「子，吾之师表也。」既而前至袁阆，未及劳问，逆曰：「子国有颜子，宁识之乎？」阆曰：「见吾叔度邪？」是时，同郡戴良才高倨傲，而见宪未尝不正容，及归，罔然若有失也。其母问曰：「汝复从牛医儿来邪？」对曰：「良不见叔度，不自以为不及；既覩其人，则瞻之在前，忽焉在后，固难得而测矣。」同郡陈蕃、周举常相谓曰：「时月之闲不见黄生，则鄙吝之萌复存乎心。」[1]及蕃为三公，临朝叹曰：「叔度若在，吾不敢先佩印绶矣。」太守王龚在郡，礼进贤达，多所降致，卒不能屈宪。郭林宗少游汝南，先过袁阆，不宿而退；进往从宪，累日方还。或以问林宗。林宗曰：「奉高之器，譬诸氿滥[2]，虽清而易挹。叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。」[3]

宪初举孝廉，又辟公府，友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。年四十八终，天下号曰「徵君」。

论曰：黄宪言论风旨，无所传闻，然士君子见之者，靡不服深远，去玼吝[4]。将以道周性全，无德而称乎？[5]余曾祖穆侯[6]以为宪隤然其处顺[7]，渊乎其似道[8]，浅深莫臻其分，清浊未议其方[9]。若及门於孔氏，其殆庶乎！[10]故尝著论云。（中华书局本，第8册，1744-1745）

【评】

〖陈长方〗范蔚宗〈黄宪传〉最佳，宪初无事迹，蔚宗直以语言模写叔度形容体段，使后人见之。此最妙处。其他传，即冯衍、马援胜，盖得二人文字照映，便觉此传不同。以此知班固前书之不可及者，亦得太史公、司马相如、贾谊、董仲舒、晁错、刘向诸人文字作底草尔。（《步里客谈》卷下）

6.昌蒲慎言文言文译文

三国时候。

魏国钟会的母亲张昌蒲。在平常时候。

对人家说话。就是对下等人说的。

也一定是很有信用。当他正妊着钟会娠的时候。

钟会的父亲有个小老婆孙氏。心里很是妒忌他。

暗地里把毒药放在吃食里面。给张氏去吃。

张氏起先吃了一口。后来晓得了。

就把吃的食物吐出来。可是受了毒的影响。

他是昏乱了好几天。有人劝张氏去告诉丈夫。

张氏说。凡是一份人家。

家里的大老婆和小老婆大家相害。这是破家亡国有余的。

倘若我去对丈夫说了。丈夫不肯相信我。

那末又有谁来、替我表明白这件事呢。况且孙氏以为我是一定告诉丈夫的。

他一定要先发制人。先去告诉他。

这件事、由他先去发动。那里是不痛快的事呵。

于是张氏就称着有病。果然孙氏先对钟会的父亲说。

我因为要想夫人生一个男孩。所以给他暗地里吃了药。

现在他反说我是用毒药去毒他了。钟会的父亲听了。

心里思量着。把药暗地里放在吃食里面。

这不是人情上所应有的事。把底下人叫来。

询问了一番。那个人就把实在情形告诉了。

于是把孙氏逐了出去。

7.后汉书'郭林宗传 翻译

郭太字林宗，是太原界休人。

家中世代贫 贱。从小死了父亲，母亲想让他到县衙裹去供 职。

林宗说：“大丈夫怎么能去做这样低贱的差 事呢？”于是就辞别母亲。到成皋屈伯彦那裹学 习，三年学成，博通古代典籍。

他善于议论，声 音华美。于是到洛阳云游。

头一次去拜见河南尹 李膺，李膺大感惊奇，很快就和他亲密无间，他 因此而名震京师。后来林宗回故乡，官员舆儒生 们一直送他到黄河边上，车子有几千辆。

林宗只 跟李膺乘船渡河，送行的众人远远望去，觉得他 们如同神仙一般。 司徒黄琼征召他，太常赵典以有道科荐举 他。

有人劝林宗出来做官，他回答说：“我夜间 观察天象，白天考察人事，上天所要废弃的东 西，是不可以去支持的。”于是一概不去应召。

林宗生性善于知人，喜爱勉励引导士人。他身高 八尺，容貌魁伟，身着宽衣大带，周游州郡列 国。

曾在陈梁一带行路时遇雨，所戴头巾因淋 湿下垂，于是当时的士人便也故意把头巾折下一 角，称之为“林宗巾”。他就是如此被人仰慕。

有人问汝南范滂：“郭林宗是个什么样的人物？” 范滂回答：“隐居而不放弃侍奉父母，保持操守 而不断绝与世俗人来往，天子不能把他作为臣 仆，诸侯不能把他作为同党，我不知道别的了。” 后来遇上给母亲办丧事，有大孝的名声。

林宗善 于品评人物，却不发刚直激烈的言论，所以宦官 当政而未受迫害。赶到发生了党锢之祸，有名望 的人士大多遭到迫害，惟有林宗和汝南袁闳得 以幸免。

后来他就闭门教书，弟子有上千人。 建宁元年，太傅陈蕃、大将军窦武被宦官杀 害，林宗到郊外哭祭，极为悲痛。

接着叹息道： “‘贤人去世，国家危困’。‘眼看乌鸦就要止栖， 不知能落到谁家的屋顶上，啊。”

第二年春天，在家中去世，当年四十二岁。 四方的士人有一千多，都赶来参加他的葬礼。

和 他意气相投者共同为他刻石立碑，蔡邕为他撰写 了碑文，过后他对涿郡卢植说：“我写过的碑文 很多，都因有谀美之辞而感到羞惭，只有这郭有 道碑于心无愧啊。” 经他夸赞荐举的士人，结果证明一如他的品 评。

后来有些好事的人，便对他的事添枝加叶， 因此大多言辞夸张而荒诞不经，有点类似占卜相 面之书了。如今记下他那些显著而有事实依据的 事，著录在本篇末尾。

左原，是陈留人。在郡内作学生时，因违犯 规矩被除名。

林宗曾在路上碰到他，为他摆酒菜 宽慰他。对他说： “从前颜涿聚是梁甫的大盗， 段干木是晋国的马贩子，后来成为齐国的忠臣， 魏国的著名贤士。

蘧瑗、颜回尚且不能超过他 们，何况其他人呢？千万不要因此怀恨，检查自 己就是了。”左原听取了他的劝说而离去。

有人 指责林宗不和恶人断绝来往，他回答说：“一个 人如果不好的话，对他过分憎恶，便会促使他作 乱。”后来左原忽然又怀忿恨，结伙要去报复其 他学生。

那天林宗正好在学校，左原惭愧违背了 以前的许诺，于是就离去。后来逭事传了出去， 众人都对林宗感到惭愧佩服。