1.文言文急需翻译

译文

邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。一天早晨，邹忌穿戴好衣

帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公比，谁更美呢？”他的妻子说：“您十分漂亮，徐公怎么比得上您呢？” 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我与徐公比，谁更美呢？”妾说：“徐公怎么比得上您呢？” 第二天，有客人从外面来，邹忌与客人坐着闲聊，邹忌问他：“我与徐公比较，谁更美呢？”客人说：“徐公不如您漂亮。” 第二天，徐公来了，邹忌仔细地看他，认为自己不如（徐公美）；再照镜子看看自己，又觉得远远的不如（徐公美）。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子赞美我，是偏爱我；妾赞美我，是敬畏 我；客人赞美我，是有事请求我。” 因此邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我妻子偏爱我，我的妾畏惧我，我的客人有事请求我，他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的姬妾及身边近臣没有不偏爱您的，朝中的大臣没有人不畏惧您的，全国范围内的人没有不有事请求您的：从这样的情形看来，大王您受蒙蔽很深了！” 齐威王说：“好！”于是就下命令：“全部官吏百姓能够当面指责我过错的人，给予上等奖赏；书面劝谏我的人，给予中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫廷的门院像集市一样；几个月以后，偶尔有人来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。 燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见。这就是人们所说的，在朝廷，不用一兵一卒，就战胜了敌国。

2.文言文急需翻译

译文 邹忌身高八尺多，形体容貌光艳美丽。

一天早晨，邹忌穿戴好衣 帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公比，谁更美呢？”他的妻子说：“您十分漂亮，徐公怎么比得上您呢？” 城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我与徐公比，谁更美呢？”妾说：“徐公怎么比得上您呢？” 第二天，有客人从外面来，邹忌与客人坐着闲聊，邹忌问他：“我与徐公比较，谁更美呢？”客人说：“徐公不如您漂亮。”

第二天，徐公来了，邹忌仔细地看他，认为自己不如（徐公美）；再照镜子看看自己，又觉得远远的不如（徐公美）。晚上躺着想这件事，说：“我的妻子赞美我，是偏爱我；妾赞美我，是敬畏 我；客人赞美我，是有事请求我。”

因此邹忌上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可是我妻子偏爱我，我的妾畏惧我，我的客人有事请求我，他们都认为我比徐公美。

如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的姬妾及身边近臣没有不偏爱您的，朝中的大臣没有人不畏惧您的，全国范围内的人没有不有事请求您的：从这样的情形看来，大王您受蒙蔽很深了！” 齐威王说：“好！”于是就下命令：“全部官吏百姓能够当面指责我过错的人，给予上等奖赏；书面劝谏我的人，给予中等奖赏；能够在公共场所批评议论我的过失，并能传到我的耳朵里的人，给予下等奖赏。” 命令刚下达，许多大臣都来进谏，宫廷的门院像集市一样；几个月以后，偶尔有人来进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。

燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国来朝见。这就是人们所说的，在朝廷，不用一兵一卒，就战胜了敌国。

3.翻译一小段文言文（快

有位客人到某人家里作客，看见主人家的灶上烟囱是直的，旁边又有很多木材。

客人告诉主人说，烟囱要改曲，木材须移去，否则将来可能会有火灾，主人听了没有做任何表示。不久主人家里果然失火，四周的邻居赶紧跑来救火，最后火被扑灭了，于是主人烹羊宰牛，宴请四邻，以酬谢他们救火的功劳，但是并没有请当初建议他将木材移走，烟囱改曲的人。

有人对主人说∶“如果当初听了那位先生的话，今天也不用准备筵席，而且没有火灾的损失，现在论功请客，原先给你建议的人没有被感恩，而救火的人却是座上客，真是很奇怪的事呢！”主人顿时省悟，赶紧去邀请当初给予建议的那个客人来吃酒。

4.文言文在线翻译

郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。 至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。” 反归取之。 及反，市罢，遂不得履。 人曰：“何不试之以足？” 曰：“宁信度，无自信也。” ----------- 注释 郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 履——音吕，革履，就是鞋子。 度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。 之——文言代名词，这里指量好的尺码。 坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。 操——操持，带上、拿着的意思。 罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。 无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。 ----------- 译文 郑国有一个人，眼看着自己脚上的鞋子从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备到集市上去买一双新的。 这个人去集市之前，在家先用一根小绳量好了自己脚的长短尺寸，随手将小绳放在座位上，起身就出门了。 一路上，他紧走慢走，走了一二十里地才来到集市。集市上热闹极了，人群熙熙攘攘，各种各样的小商品摆满了柜台。这个郑国人径直走到鞋铺前，里面有各式各样的鞋子。郑国人让掌柜的拿了几双鞋，他左挑右选，最后选中了一双自己觉得满意的鞋子。他正准备掏出小绳，用事先量好的尺码来比一比新鞋的大小，忽然想起小绳被搁在家里忘记带来。于是他放下鞋子赶紧回家去。他忙忙地返回家中，拿了小绳又忙忙赶往集市。尽管他快跑慢跑，还是花了差不多两个时辰。等他到了集市，太阳快下山了。集市上的小贩都收了摊，大多数店铺已经关门。他来到鞋铺，鞋铺也打烊了。他鞋没买成，低头瞧瞧自己脚上，原先那个鞋窟窿现在更大了。他十分沮丧。 有几个人围过来，知道情况后问他：“买鞋时为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？”他回答说：“那可不成，量的尺码才可靠，我的脚是不可靠的。我宁可相信尺码，也不相信自己的脚这个郑国人犯了教条主义的错误。他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。 大概就是这样. 687

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