1.跪求行善的诗句或者古文

见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之积善之家，必有余庆。”出自《周易坤文言>>；《国语晋语六》：“夫德者，福之基也。”《国语·周语上》：“口之宣言也，善败於是乎兴，行善而备败，其所以阜财用、衣食者也《列子·说符》：“行善不以为名，而名从之随缘行善，心无挂碍横经叉手步还趋，积善方知庆有余。唐 刘兼 《贻诸学童》人之为善，百善而不足。--（宋）杨万里勿以恶小而为之，勿以善小而不为 做个好人，心正身安魂梦稳；行些善事，天知地鉴鬼神钦

是道则进，非道则退。不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；

矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善；济人之急，救人之

危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长；遏恶扬善，推多

取少。受辱不怨，受宠若惊；施恩不求报，与人不追悔。

所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之；所作必成，神仙可冀。

欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。

夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾

行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。故吉人语善、

视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年

天必降之祸。胡不勉而行之？ ——————《太上感应篇》

2.关于善良的古文

1、宋代李弥逊 《翊善余公挽诗二首》

二王宾客推清介，半刺规横与善良。

白话译文

两位王的宾客推清介，半刺规横向和善良。

2、宋代陈著 《寿同父兄七十二首》

安贫真味齐眉馈，养善良方高枕眠。

白话译文

安贫真味齐眉馈赠，培养善良当高枕睡眠。

3、明代刘基 《赠周宗道六十四韵》

官司职防虞，当念怀善良。

白话译文

官司职防虞，当想到怀善良。

4、宋代李吕 《代人挽妻父号道者》

里闬推高足善良，不才何幸玷东床。

白话译文

乡里推高足够善良，不才什么到玷东床。

5、宋代王之道 《送无为宰赵涣冰仲》

善良仰若父，奸欺畏如神。

白话译文

善良仰望你父亲，奸诈欺骗害怕像神。

3.关于人本分,善良的文言文,多多益善

1.富润屋，德润身， 钱能装饰屋子，品德能修身养性. 2.自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。

诚则明矣，明则诚矣。 译：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。

真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。 3.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

译：好学不倦就接近明智了，努力行善就接近仁义了，懂得耻辱就接近勇敢了。 4.君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！ 译：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧 5.善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

译：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事 6.地势坤，君子以厚德载物。 译：地的品格是坤，君子见坤卦就要消法大地的包容. 7.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。

译：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。

4.景公行善的文言文翻译

景公①之时，雨雪②三日而不霁，公被狐白③之裘，坐堂侧陛④。

晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。

晏子曰：“婴闻之，古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。” 公曰：“怪哉！寡人闻命⑤矣。”

乃令出裘发粟与饥寒者。今所睹⑥于途者，无问其乡；所睹哗揣糕废蕹肚革莎宫极于里者，无问其家；循国计数，无言其名。

士既事者兼月，疾者兼岁。 孔子闻之曰：“晏子能明其所欲，景公能行其所善也。”

①景公，齐景公。②雨雪：下雪降雨，用作动词。

被，通“披”，穿着。③狐白，狐狸腋下的白毛。

狐白之裘，集狐腋下的白毛制成的裘（皮衣）。这是裘中最珍贵的。

成语“集腋成裘”，引申为积少可以成多。④陛：宫殿的台阶。

⑤闻命，闻教，受教。这是尊敬对方，得其教诲。

表示接受对方意见的敬辞。⑥睹：看见的..⑦循，巡，巡查。

景公在位时，连下三天雪还不放晴。景公穿着用狐狸腋下白毛做的皮衣，坐在正堂前的台阶上。

晏子进宫谒见，站了一会儿，景公说：“奇怪啊！下了三天雪可是天气不冷。”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了。

晏子说：“我听说古代贤德的国君自己吃饱却知道别人的饥饿，自己穿暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦。现在君王不知道别人了。”

景公说：“说得好！我听从您的教诲了。”于是发令拿出大衣和粮食给忍饥挨饿的人。

命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名。士人已任职的发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食。

孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政。”。

5.《与人为善》文言文翻译

原文及翻译如下：

1、【原文】

刘氏者，某乡寡妇也。育一儿，昼则疾耕作于田间，夜则纺织于烛下，竟年如是。邻有贫乏者，刘氏辄以斗升相济。偶有无衣者，刘氏以己之衣遗之。乡里咸称其善。然儿不解，心有憾。母诫之曰：“与人为善，乃为人之本，谁无缓急之事。”母卒三年，刘家大火，屋舍衣物皆尽。乡邻纷纷给其衣物，且为之伐木建第，皆念刘氏之情也。时刘儿方悟母之善举也。

2、【翻译】

姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇，生养一个孩子。白天在田间努力种田，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。

6.宋人行善文言文翻译

原文：

昔者，宋人好善者，三世不解①。家无故而黑牛生白犊。以问先生②。先生曰：“此吉祥，以飨③鬼神。”

居一年，其父无故而盲。牛又复生白犊。其父又复使其子以问先生。其子曰：“前听先生言而失明，今又复问之，奈何？”其父曰：“圣人之言，先忤④而后合。其事未究⑤，固⑥试往，复问之。”其子又复问先生。先生曰：“此吉祥也，复以飨鬼神。”归，致命⑦其父。其父曰：“行先生之言也。”

居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，围其城。当此之时，易子而食，析骸而炊。丁壮者死，老病童儿皆上城，牢守而不下。楚王大怒。城已破，诸城守者皆屠之。此独以父子盲之故，得无乘城。军罢围解，则父子俱视。

翻译：

宋国有个人喜欢做好事，祖孙三代都不懈怠。家中不知道什么缘故黑牛生了白犊，便去问孔子。孔子说：“这是吉祥的征兆，用它去祭鬼神。”

过了一年，他父亲的眼睛无缘无故地瞎了。之后，黑牛又生了一头白犊。他父亲又让他儿子去问孔子。他的儿子说：“先前听孔子说是吉祥的征兆，但你的眼睛却失明了，如今又去问他，有什么意义呢？”他的父亲说：“圣人的话，往往开始抵触，但过后却很吻合。事情还没到最后，你再去问问他。”于是，他的儿子又去问孔子。孔子仍然说：“这是吉祥的征兆，用它去祭鬼神。”儿子回家向父亲传达了先生之言。父亲说：“一定会如先生所言的。”

过了一年，他儿子的眼睛又无缘无故地瞎了。那之后楚国攻打宋国，包围了宋城。在这时候，彼此交换孩子来吃，劈开人骨来烧。所有的成年男子都战死了，连老人、病人、小孩子、都上了城墙，坚守着城池而使楚军不能攻下。楚王非常生气。城被攻破后，所有守城的人都被屠杀了。他们父子只因为双眼都瞎了的缘故，可以不登城守卫，等楚军退去，城的包围解除了，他父子的眼睛一齐恢复了视力。