1.赏的文言意思求解答

〈动〉

（形声。从贝，尚声。本义：赏赐；奖给）

同本义 [grant a reward;award]

赏，赐有功也。——《说文》

赏，上报下之功也。——《墨子经》

三年有赏于大邦。——《易·未济》

尧能赏均刑法。——《礼记·祭法》

善人富谓之赏。——《左传·襄公二十八年》

赏田。——《周礼·载师》

宜付有司论其刑赏。——诸葛亮《出师表》

未有封侯之赏。——《史记·项羽本纪》

又如：赏捞（赏赐捞劳）；赏口（供赏赐为奴仆的人口）；赏田（赏赐的田地）；赏首（第一个受赏者）；赏设（犒赏）；赏赣（赏赐）；赏地（赏赐田地）

玩赏；欣赏 [enjoy;appreciate]

奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居》

杜郎俊赏，算而今重到须惊。——宋· 姜夔《扬州慢》

又如：赏遇（受到赏识礼遇）；赏月（赏玩月景）；赏鉴（欣赏；鉴赏）；赏会（玩赏聚会）；赏得（欣赏投合）；赏际（欣赏的趣味相投合）

称颂，赞扬 [praise]

善则赏之。——《左传·襄公十四年》

又如：赞赏（赞美赏识）；赏激（赞赏鼓励）；赏纳（称赞结纳）；赏悦（称赏喜悦）；赏重（赏识尊重）

通“尚”。尊重 [respect]

其所赏者，明圣也。——《管子·霸言》

赏贤使能以次之。——《荀子·王霸》

又如：赏贤（尊重贤者）

〈名〉

赐予或奖给的东西 [award]

群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏。——《战国策·齐策》

又如：赏率（奖赏的标准）；赏私（礼物）；受赏；赏罚分明；赏金

量词。计量土地面积的单位。也作“晌”。后作“垧”

2.急求古文赏析

1、【原文】颜渊季路侍.子曰.盍各言尔志.子路曰.愿车马.衣轻裘.与朋友共.敝之而无憾.颜渊曰.愿无伐善.无施劳.子路曰.愿闻子之志.子曰.老者安之.朋友信之.少者怀之（《论语·公冶长》）【译文】颜渊，季路侍奉在孔子身边.孔子说："为什么不说说各人的愿望呢 "子路说："愿将车马和裘衣和朋友共用，把它们用坏了也不遗憾."颜渊说："愿做到不夸耀自己的好处，不宣扬自己的功劳."子路说："您的愿望呢 "孔子说："使老人能享受安乐，使朋友能够信任我，使年轻人能够怀念我." 2、墨子说："世间所有的事情没有比义更贵重的.现在有人说：'（我）给你帽子和鞋，砍断你的手脚，你肯干吗 '（你）一定不肯干.（这）是什么原因 是（因为）鞋帽不如（你的）手足贵重啊！又说：'给你天下，杀死你，你肯干吗 '你（也）一定不干，（这）是什么原因 （原因）是天下不如你身体贵重啊.为一句话而争斗，以至互相残杀，这是由于义比他们的身体贵重啊！所以说：世间所有的事情，没有比义更重要的了". 3、赵襄主向王子期学习驾车，学习不久之后就和王子期比赛，赵襄主换了三次马，三次都落后了。

赵襄主说：“你教我驾车，没有把真本事全传给我。”王子期回答说：“本事都教给你了呀，是你使用得不恰当啊！大凡驾车特别注重的是，要使马套在车辕里很舒适，人的心意要跟马的动作协调，这样才可以加快速度，达到目的。

现在国君在落后时就一心想追上我，跑在前面时又怕我赶上，其实驾车赛跑这件事，不是跑在前面就是掉在后面。不管是跑在前面，还是掉在后面，都总是把心思用在和我比输赢上，怎么能有心思去调马呢？这就是您为什么会落后的原因了。”

这则寓言故事告诫人们，做任何事，如果不专心致志，而只考虑个人利害得失，就会事与愿违。做学问也是如此，只有抛弃杂念，集中精神，才能使自己的智能得以充分发挥，取得好的成绩。

后演变为成语“患得患失”、“心不在马”等。 4、管仲、隰朋跟从齐桓公北伐孤竹，春往冬返，由于没有熟悉地理的向导带路，在回家的路上迷失道路，管仲说：“老马的智慧可以利用啊。”

于是就纵老马于军前，任其所至，随而从之，竟得道而归。在山中行军，没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面，蚂蚁的土壤有一寸深一仞之处就有水。”

就发掘蚁穴，找到了水源。凭借管仲和隰朋的圣明，到他们所不了解的事，也不把向老马和蚂蚁求教学习看作是羞耻的事，现在的人现在人却不承认自己愚昧、不知道学习和吸取圣人的智慧，不太过分了吗 启发：老马识途」的意思是老马年纪虽然老大。

但它能找著出路，用来比喻很有经验的人。这一篇夜章是在勉励我们多和日常生活接触，并且不要忽略这个宝贵经验。

在你眼中或许认为”经验〃它是很渺小、不起眼，但是以后的日了还长得很呢！像管仲和隰朋都能注意平常生活中的一事一物，才能解决迷路和缺水的问题啊！假设管仲和隰朋没有日常生活的经验，那麽齐恒公以及大军不是要坐困「他方」呢！因此，这「经验」是需要累积的，而且加以应用在生活上。举来说：像电视常播的「马盖先」，是大家很熟悉的，每当马盖先遭遇因难时，都运用他从课本上所得知的知识，以及他的经验来解决因难，这就是一个例子。

「老马识途」一 文给我的启示，我只有二句话可说：「平常的经验，要加以应用」。说来说去，用说得很容易，用做的却很不易，说到这，该结束了，喔！且慢我还有一句话要说，经验是靠你（你）自己去累积的！ 5、齐宣王住在别墅雪宫里，快乐无比，却不知“乐以天下，忧以天下”。

孟子借晏子教训齐景公的话，来教训齐宣王，希望齐宣王能像齐景公那样，认识到荒淫无度的危害，从而关心自己的百姓，当一个好君王。“乐以天下，忧以天下”显示了孟子政治主张中的民本主义思想。

孟子这句“乐以天下，忧以天下”使我想到宋人范仲淹《岳阳楼记》中那传诵千古的名句——”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“，不正是从孟子“乐以天下，忧以天下”而生发出来的吗？ 北宋人王禹偁出身贫寒，父亲做磨工，王禹偁从小聪颖过人，有次替父亲送面粉，有个小官正在教子弟对课，王禹偁近前去听，这个小官见他穿着破烂土里土气，便念出了这幅上联：“鹦鹉能言宁比凤？”王禹偁一听这小官出言不逊，嘲笑自己出身贱微，于是毫不客气地回敬下联：“蜘蛛虽巧不如蚕！”那小官被刺得张口结舌，无话可说。 王禹偁35岁时被拜为左司谏，担任给皇帝起草诏书的翰林学士知制诰，由于他为人正直刚毅，在朝堂上勇于直言讽谏，先后被贬放商州和滁州。

宋真宗咸平元年（998年）还京，复任知制诰。王禹偁任右拾遗修《太祖实录》，因直书赵匡胤篡周而得天下，得罪了皇帝，第二年（999年）又被贬出京城，去了黄州（80年后即公元1079年苏轼也被贬到此地做黄州团练副使）。

王禹偁是个乐以天下、忧以天下的人，并没有因为自己被贬官而后悔，反而因为自己直言而欣慰。让我想起明初朝堂之上直言朱棣篡位的那个宁可诛十族（诛九族外加方的门生们）的方孝孺。

王禹偁在描写自己命运的《三贬赋》里用这样的语句表明。

3.课外文言文《信赏必罚》求翻译

越王向文种大夫问道：“我打算攻打吴国，可以吗？”文种回答说：“可以。

如果我们奖赏厚重并且守信，惩罚严厉并且果断，攻取吴国是没有问题的。您要想知道这事的结果，为什么不用焚烧宫室来检验一下？”在这种情况下，越王就下令焚烧宫室，可是人们当中没有谁去救火。

于是越王又下令说：“救火的人，如果死了，比照为抗敌而死给与奖赏；去救火却没有死的人，比照战胜敌人给与奖赏；不去救火的人，比照投降败走治罪。”命令下达后，人们当中有涂抹身体的、又披着湿衣裳的，奔向火场，左边三千人，右边三千人，由此可以看出这是必定取胜的趋势。

4.重金悬赏100分,回答好再重赏100分求翻译文言文

万年县，就是今陕西西怎么府咸宁县。法曹，这县尉的官。唐高祖初即位，政治有些不好，很多年县法曹孙伏伽首先向上表，进建议说道路途径，人你得天向下轻视，保天向下难，察看隋家天下，凭什么等全隆重，只因炀帝骄夸耀刚愎，于是非文过，恶听见直言，于是达到堆放恶日深，丛怪罪日得很，处所拿来把天向下失了。陛下应兴王的运，龙飞晋阳，义师一举，深远地靠近回家心，他应象响，攻向下汾霍，进克超过怎么，还没有达到一年，于是踏上帝位，只看见得得到天向下这等仪容轻视，再不适应隋的失天向下也是不难呢，象适应隋处所拿来失天向下，又又效他处所作，这便这蹈他覆车轮，一样的回家在颠倒错乱不久。拿来臣的愚，询问当然镜子在无隋的弊，改变途轻视车轮，凡是你德有愆违，早上政有阙失，务更多开言路，派遣人人得拿来自从完结，事事得拿来向上听见，庶向下按照情理向上通，向上泽向下究，并且保天向下不难了。表里面指陈高祖失政三事：一件不当然受民众参与偏心提出；一件不当然陈百戏散乐在玄武门游戏；一件太你诸王左右不当然滥用匪人。高祖看到表大的悦，于是向下诏褒奖，称道路途径他至诚慷慨，据义直言，因不次超拔，擢作治书侍御史，着他独占掌法使得，仍赏拿来绢丝绸三百匹，拿来旌他直呢。夫自从隋拿来来，言事的人轻视就斥，重就诛，拿来达到忠心臣结舌并且不敢完结直，士丧气并且不获伸长时间了，高祖即位的初，首接受伏伽的建议，至不吝高爵厚赏拿来宠不同的的，原来是不只有受喜欢的诚，并且因有拿来振作敢言的气，士想念忠心抱义的人，究竟不感激并且想奋啊！这样处所拿来能延揽贤豪杰，并且开有唐三百年的基呢。

古老的时候用三尺竹挑选，写法律在他向上，叫做三尺法。唐高祖初年，有一人冒法，拿来律论的，罪不该死，高祖心里恼他，不跟着律作出判断，小兽命戮的在市。那的时候有个监察明御史李白确定进建议说：这三尺律书，于是王的人（或事物）处所和天向下先生一起的法，向下自从庶民众，向上达到早上廷官府，都该遵守，即使天你至尊，呢不仪容拿来一人的喜怒，并且自从作轻视重，象这可轻视可重，无一定的规，这法便可感动摇了，法一感动摇，那用法的都得任态度拿来走他偏心，细小的民众举手丢给足够，便冒法禁，又凭什么处所措他手足够啊！况陛下初创大的已经，将垂法在后人，怎么会可先自从放弃弃了这法，派遣后继承凭什么处所遵守！臣忝作法司，分配给当执法，这样人法不该死，即使有小兽诏不敢奉走。高祖听跟从他言。自从这白确定小兽承恩遇，眷难道非常。唐早上监察明御史这跟从八品，高祖命该衙门升授他做七品清澈明白高又有事权的官，该衙门拟升他做雍州司户，这京兆府官，掌户籍驿传等事，高祖说，这官即使当要路，有事权，再繁冗并且不清澈明白。又拟做秘书郎，这秘书省官，掌四库图籍，高祖说，这官即使这清澈明白高，再平常散并且不要。于是升授他作侍御史。侍御史，跟从七品台官，掌纠举百僚，推鞫刑事案件讼，官秩已经清澈明白高，又有事权，所以小兽授这样官拿来宠不同的的。夫白确定的执法，高祖的听言，拿来定国家的法典，拿来开早上廷的言路，高祖你臣两得的了！

唐高祖想激劝臣向下，派遣的进建议，曾经考校群臣的优劣，分配给别等第，拿来太你詹事李纲、治书侍御史孙伏伽作第一。一天置酒殿向上，大的会群臣，和目前书右仆射箭裴安静说道路途径：“隋家天向下，只因作你的人记号态度骄充满，不肯听建议，作臣的人甘心卑谄，不肯完结忠心，处所拿来向上向下相迷茫，养成祸颠倒错乱，于是达到消失无。朕自从即位拿来来，惩隋的弊，凡是百举感动，不敢自从拿来作这，每虚心求建议，冀听见直言，然而群臣的里面，不过这李纲能随事箴规，颇完结忠心款，孙伏伽论事慷慨，可询问诚直，除这样二人的外面，他多诸臣谄谀难道忌，非常踵习无隋的弊风，凡是遇事有当言的人，都只低头缄默，俯眉不久，无有吐一词、建一议的人，怎么会朕处所拿来虚心求建议的态度啊！罢了等自从今肯定必须拿来李纲、孙伏伽作法，这作不负朕的处所望呢。”夫人你听建议作难，适应人作尤难，原来是迫切直的建议，即使庸主非常或勉跟从，并且人品邪正的分配给，非至明的人不能洞察明呢。唐高祖虚心完结向下，不只有听建议的诚，并且某呢忠心直，某呢跟着可，又能因迹考心，甄别不爽，就品德高尚的人已经得拿来视线看见，细小的人又没有什么办法自从仪容，听言的道路途径，莫喜欢在这样，人主处所当然得到法呢。 ^_^

5.求这一段文字的译文 急需

House slow volt meter will slowly back zhaowang F, V thing [1], say good-bye, saying that zhaowang said: "Although the best exhaust Robinson know, refuses to re-found in Wang Yi." WANG Yue: "What words would be yes? Solid and to send a letter of thick-ching. "floor Master said:" King son of not hear of in the Song Hu Yi Mou? non-meat do not eat. Wen Shan-Song [2], the evil son of Mu Yi, Yin Yin [3]. today Wang Yu-chen of the non-Mu Yi Song Yu's son also, but those who had evil Chen Wen Zhang. Guchen refuses to re-found in Wang Yi. "WANG Yue:" Sub-Mian OK men, and Gua Ren has vowed to carry on with the child. "F Sub carry out.

Zhongmu after [4] counter, into the beam. Waiting to come to words, and Wang Fu listen, said: "Lou Zi Xi has had a saying carry on."

这是文言文，我还得理解中文意思才懂翻译，不知道理解得对不对