1.文言文中正色是什么意思

1 指青、赤、黄、白、黑五种纯正的颜色。

对间色而言。《礼记·玉藻》：“衣正色，裳闲色。”

孔颖达 疏引 皇侃 曰：“正谓青、赤、黄、白、黑五方正色也。”《论语·阳货》“恶紫之夺朱也” 何晏 集解引 汉 孔安国 曰：“朱，正色；紫，闲色之好者。”

宋 苏轼 《五色菊赠朱逊之次韵》：“坤裳有正色，鞠衣亦令名。” 叶圣陶 《游临潼》：“反正像作画一样，花无正色鸟无名，只要取个意思就成。”

2. 本来的颜色；真正的颜色。《庄子·逍遥游》：“天之苍苍，其正色邪？” 冰心 《往事（二）》：“流动的光辉之中，一切都失了正色：松林是一片浓黑的，天空是莹白的，无边的雪地，竟是浅蓝色的了。”

3. 谓神色庄重、态度严肃。《书·毕命》：“弼亮四世，正色率下。”

《公羊传·桓公二年》：“ 孔父 正色而立於朝。”《汉书·叙传下》：“ 宽 饶 正色，国之司直。”

唐白居易 《代书诗一百韵寄微之》：“正色摧强御，刚肠嫉喔吚。”茅盾 《霜叶红似二月花》六：“ 恂如 正色答道：‘不是，当真不是。

’”4. 美色。《庄子·齐物论》：“ 毛嫱 、丽姬 ，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉！” 唐 白居易 《议婚》诗：“天下无正色，悦目即为姝。”

清 王夫之 《读四书大全说·论语·季氏篇十二》：“乃拣美丽者斥为女戎，而取丑陋者以为正色。”5. 谓正宗品种，纯种。

唐 元稹 《进马状》：“伏以前件马北方正色，东道奇踪，调习多时，备谙材力。”6. 宋 时指交纳的正宗赋税。

如谷、帛之类。宋 苏轼 《论河北京东盗贼状》：“令三等已上人户取便纳见钱或正色。”

7. 指正生、正旦等主要的角色。清 孔尚任 《桃花扇·本末》：“选优，两部秀者，以充正色；蠢者，以供杂脚。”

8.指脸色；健康人面部色泽（正常的脸色）本词选入七年级人教版上册语文第8课 > 谁知他正色道--。

2.文言文 周书 列传第十九 汉语翻译

原文：：

颜之仪，字子升，琅邪临沂人也，晋侍中含九世孙。祖见远，齐治书御史。正色立朝，有当官之称。及执政，遂以疾辞。寻而暴崩，见远恸哭而绝。深恨之，谓朝臣曰：“我自应天从人，何预天下人事，而颜见远乃至于此。”当时嘉其忠烈，咸称叹之。父协，以见远蹈义忤时，遂不仕进。为湘东王，引协为其府记室参军。协不得已，乃应命。后著及诗，并称赞其美。

之仪幼颖悟，三岁能读。及长，博涉群书，好为词赋。尝献，辞致雅赡。手敕报曰：“二叶，俱得游梁；应贞两世，并称文学。我求才子，鲠慰良深。”江陵平，之仪随例迁长安。以为麟趾学士，稍迁司书上士。高祖初建储宫，盛选师傅，以之仪为侍读。太子后征吐谷浑，在军有过行，郑译等并以不能匡弼坐谴，唯之仪以累谏获赏。即拜小宫尹，封平阳县男，邑二百户。宣帝即位，迁上仪同大将军、御正中大夫，进爵为公，增邑一千户。帝后刑政乖僻，昏纵日甚，之仪犯颜骤谏，虽不见纳，终亦不止。深为帝所忌。然以恩旧，每优容之。及帝杀王轨，之仪固谏。帝怒，欲并致之于法。后以其谅直无私，乃舍之。

宣帝崩，刘昉、郑译等矫遗昭，以为丞相，辅少主。之仪知非帝旨，拒而弗从。昉等草诏署讫，逼之仪连署。之仪厉声谓昉等曰：“主上升遐，嗣子冲幼，阿衡之任，宜在宗英。方今贤戚之内，赵王最长，以亲以德，合膺重寄。公等备受朝恩，当思尽忠报国，奈何一旦欲以神器假人！之仪有死而已，不能诬罔先帝。”于是昉等知不可屈，乃代之仪署而行之。后索符玺，之仪又正色曰：“此天子之物，自有主者，宰相何故索之？”于是大怒，命引出，将戮之，然以其民之望也，乃止。出为西疆郡守。

隋文帝践极，诏征还京师，进爵新野郡公。开皇五年，拜集州刺史。在州清静，夷夏悦之。明年代还，遂优游不仕。十年正月，之仪随例入朝。隋文帝望而识之，命引至御坐，谓之曰：“见危授命，临大节而不可夺，古人所难，何以加卿。”乃赐钱十万、米一百石。十一年冬，卒，年六十九。有文集十卷行于世。

3.文言文《蜀僧》全文解

蜀：现在四川省。 鄙：边境、偏僻的地方。 语于：对……说。 吾：我。

之：往，去。 南海：指浙江省的普陀山（我国的佛教圣地之一）。

子：您，古代对人的敬称。 瓶、钵：和尚盛饮食的用具。 买舟：雇船。

越明年：到了第二年。 犹未船：尚且还不能够（实现）。 惭色：惭愧的神色。

何：什么 恃：凭着

答案要点：

句子：蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。

解词：蜀：现在四川省。

鄙：边境，偏僻的地方。

句意：四川边远地方有两个和尚：一个贫穷，一个富有。

句子：贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”

解词：语于：对……说。

吾：我。 子：您，古代对人的敬称。

之：往、去。

南海：指浙江省的普陀山（我国的佛教圣地之一。）

瓶、钵：和尚盛饮食的用具。

何：什么。

恃：凭着。

句意：穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，你看怎么样？”富和尚问：“你凭什么去 呢？”穷和尚回答说：“我只要一个水瓶、一个饭钵就足够了。”

句子：富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也；子何恃而往！”

解词：买舟：雇船。

数年：多年。

犹未能：尚且还不能够（实现）。

句意：富和尚说：“我多年以来，总想雇船往下游去，还不能够实现；你凭什么去呢！”

句子：越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

解词：越明年：到了第二年。

句意：到了第二年，那个穷和尚从南海回来，把到过南海这件事讲给那个富和尚听，这时，那个富和尚感到很惭愧。

译文：

四川边远地方有两个和尚：一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想到南海去，你看怎么样？”富和尚问：“你凭着什么去呢？”穷和尚回答说：“我只要一个水瓶一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我多年以来，总想雇船往下游去，还不能够实现；你凭什么去呢！”

到了第二年，那个穷和尚从南海回来，把到过南海这件事讲给那个富和尚听。这时，那个富和尚感到很惭愧。

《蜀僧》这篇课文共有两个自然段。第一自然段，共五句话。第二自然段有两句话。学生读熟课文，明白了词、句的意思后，让学生再读课文，进一步理解课文。二僧住在偏僻之处，要去南海路途遥远而且交通不便。这是两位和尚共同的条件。“其一贫，其一富”则告诉我们他们的境遇不同，物质条件相差悬殊。第二句、第五句讲了他们对去南海的态度和做法不同。当穷和尚对富和尚说要去南海，富和尚则对穷和尚表示怀疑。穷和尚回答是“吾一瓶一钵足矣。”这里的“足”字表明穷和尚志向坚定、态度果决，勇于实践。富和尚无法理解。“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”他对穷和尚的嘲讽，正表明自己虽具有优越的条件，但没有去南海的坚定志向和勇于实践的魄力。从而教育学生，我们要想成就一番事业，外在条件不是主要的，主要的是内在条件，只要有恒心、有胆量、有坚强的意志，才能实现理想。

4.翻译“有乞书者,正色诘责之,或终不与一字”

“有乞书者，正色诘责之，或终不与一字”意思是凡有求他写字，他都会严肃地批评他，有时还一字也不给。

扩展资料：

题东坡字后（黄庭坚）原文：

其一：东坡居士极不惜书，然不可乞，有乞书者，正色责之，或终不与一字。元祐中锁试礼部，每来见过案上纸，不择精粗，书遍乃已。性喜酒，然不能四五龠已烂醉，不辞谢而就卧，鼻鼾如雷，少焉苏醒，落笔如风雨，虽谑弄皆有义味，真神仙中人，此岂与今世翰墨之士争衡哉？

黄庭坚：

黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖。

与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。

著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。

参考资料：黄庭坚搜狗百科