1.中考文言文点击之桃花源记试题

桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日，辞去。

此中人语云，不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。

8.用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）

(1)率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

(2)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

9.本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪几件事？（4分）

10.用原文语句作答：（3分）

(1)渔人“欲穷其林“的原因是：

(2)文中描写桃花源中人精神状态的句子是：

(3)桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：

11.文中哪些话表明桃源人听了渔人的话之后，仍想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？（3分）

12.陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。他笔下的“桃花源“其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？（3分

2.中考文言文点击之桃花源记试题

桃花源记晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。

停数日，辞去。 此中人语云，不足为外人道也。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。

寻病终。后遂无问津者。

8.用现代汉语写出下面句子的意思。（4分）（1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。9.本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪几件事？（4分）10.用原文语句作答：（3分）（1）渔人“欲穷其林“的原因是： （2）文中描写桃花源中人精神状态的句子是： （3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是： 11.文中哪些话表明桃源人听了渔人的话之后，仍想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？（3分）12.陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。

他笔下的“桃花源“其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？（3分。

3.中考文言文点击之桃花源记试题谢谢了,大神帮忙啊

桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。

土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。

停数日，辞去。 此中人语云，不足为外人道也。

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。

寻病终。后遂无问津者。

8.用现代汉语写出下面句子的意思。（4分） （1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

（2）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 9.本文的线索是什么？围绕这一线索，作者写了哪几件事？（4分） 10.用原文语句作答：（3分） （1）渔人“欲穷其林“的原因是： （2）文中描写桃花源中人精神状态的句子是： （3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是： 11.文中哪些话表明桃源人听了渔人的话之后，仍想继续在桃花源中生活？他们为什么不愿离开？（3分） 12.陶渊明生活在政治黑暗、战乱频繁、民不聊生的时代。

他笔下的“桃花源“其实并不存在。那么，陶渊明描写这一世外桃源有什么用意呢？（3分。

4.桃花源记文言文翻译

原文 晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 夹（jiā）岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。

初极狭，才通人。复行数十步，豁（huò）然开朗。

土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡（qiān）陌（mò）交通，鸡犬相闻。

其中往来种（zhòng）作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。

便要（yāo）还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。

自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。

停数日，辞去。此中人语（yù）云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥（jì），高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终。后遂无问津者。

译文 东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。（一次渔人）沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。

忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。

（渔人）又向前划去，想走到那片林子的尽头。 桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。

渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。

渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。

田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。

（桃花源的人）一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。（渔人）细致详尽地回答了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。

村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。（他们）自己说他们的祖先（为了）躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是就同外界的人隔绝了。

他们问（渔人）现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给（桃花源中的人）详细地诉说他知道的事情，（他们）听了都很惊叹惋惜。

其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。

这里面的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外界的人说啊！” （渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。

太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。 南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。

没有实现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。

5.和桃源诗序【苏轼】世传桃源事,多过其实

小题1：桃花源记（1分）

小题1：①、只 （1分） ②、长寿（1分） ③、有的人（1分） ④、这里（1分）

小题1：多过其实（2分）

小题1：桃花源并非仙境，只是它与世隔绝，民风淳朴，水甘食简，人皆长寿。（3分）

小题1：重点了解教材中重要的作家作品和文学常识。

小题1：这是对文言实虚词考点的考查。要求学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用，能准确地理解课外文言文的重点字词。

小题1：这是文言文中内容理解考点。学生提高对文本的理解能力，学会用原文理解和概括内容。

小题1：这是文言文中内容理解考点。学生能了解文本内容并学会用自己的语言来概括内容要点，提高对文本内容的理解能力。

6.文言文阅读寻桃源画记答案

①四明山——在现在浙江省宁波市西南.②囊出——从囊中取出. ③溪——山沟. ④武陵之源——《桃花源记》说桃花源在武陵（现在湖南省桃源县）.⑤仙记——道教的书籍. ⑥分灵洞三十六之一文——道书上记载着三十六处灵洞，桃花源是其中之一. ⑦趣 （cù）流——急流. ⑧势与江河同——水势和江河相同. ⑨渌（lù）——清. ⑩白者激石——白色的是水冲在石上激起的浪花. ⑾渌者落镜——清的像落到深处的镜子，可以照出面貌. ⑿峰竖不险——山峰直立，但是形势并不险恶. ⒀翠秾不浮——青绿的色彩很浓重而不觉得浮动. ⒁其夹岸——它的两岸.本——棵. ⒂列立如揖——排列着像人作揖行礼的样子. ⒃丹——红.鲜如霞——鲜艳得象霞光.⒄擢举欲动——向上耸起，看上去似乎会动.⒅灿——颜色鲜明.舒颜——开颜欢笑的样子. ⒆山铺水底一山的影子象是铺在水底. ⒇草散茵毯——草地铺开象一大片毯子.茵，褥子. （21）鸾——风凰之类的鸟.青其衿——胸毛是青色的.衿，衣服的胸前部分. （22）丹其顶——头顶是红色的. （23）玉其羽——羽毛是玉色的. （24）傞傞——参差不齐.亭亭——直立的样子. （25）这句说：鸾、鹤、鸡、犬优闲自得地立着的有十八九头. （26）岸而北——从岸往北.（27）岩门——山洞. （28）细露屋宇——略为露出一点房屋.宇，屋檐. （29）霞槛（jiàn）缭转——栏干曲曲折折.（这儿写的是仙境，所以用“霞”来形容“槛”.）（30）云蹬（dèng）五色——石织五颜六色. （31）雪冰肌颜——（画中人物的）肌肤容貌，洁白得象冰雪. （32）皆负星月文章——都绣着星月等文采.文章，花纹. （33）肖——象.虹玉——形容有光采. （34）角发——古时孩子在头的两边挽的发臀，象角的样子. （35）视其意况——看他们的神情态度. （36）若云十许片——象十来片的云.（37）油焉——自然而然地. （38）忽焉——不知不觉地.（这里用云的变幻做比喻，形容仙人“通道飞动”的样子.）（39）坦处——平的地方. （40）沓（tà）玉冰——重重叠叠的玉和冰. （41）俄起一一突起. （42）这句写炼丹的炉灶，所以上面有五色的云气. （43）艇泛——一条小船浮着.（44）雪华鬓眉——雪白的头发眉毛.华，花. （45）枻（yì）——桨. （46）上文分别描写画上各个部分，现在总写一笔，所以说“合而视之”. （47）魁奇——魁梧清奇. （48）岚 （lán）——山林中的雾气 . （49）熟得详玩——能够细细地详加赏玩. （50）骨戛清玉——骨头像玉相触击一样的清脆.（说看画的人仿佛也变成仙人，骨胳都发生了变化） （51）人寰（huán）间——人世间. （52）眇然——高远的样子.高谢之志——高尚的出世的心情. 谢，谢绝.（53）少选——一会儿. （54）却——退. （55）向——刚才.张——挂. （56）《桃花源记》说渔人后来再去，便寻不到入口了.这儿说疑惑真是仙境，此刻像是变出了顽石，塞断了进入仙境的道路. （57）某——自称.寡——少. （58）工——画工. （59）无路得请——将来没法再请求观赏.（60）染笔—一把笔蘸了墨.录其名数——把画上事物的名目、数字记下来. （61）不谬——不致错误.。

7.文言文《桃花源记》各种版本

不知道你是要什么版本的，这里有人教版的，如下： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。

便舍船，从口入。初极狭，才通人。

复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。

具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。

村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。

此中人语云：“不足为外人道也。”（间隔 一作：隔绝） 既出，得其船，便扶向路，处处志之。

及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

译文 东晋太元年间，武陵有个人以打渔为生。（一天）他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。

忽然遇到一片桃林，在小溪两岸几百步之内，中间没有别的树，芳香的青草鲜艳美丽，地上的落花繁多交杂。渔人对此感到十分奇怪。

便继续往前走，想要走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约的好像有点光亮。

（渔人）便舍弃了船，从洞口进去。最初，山洞很狭窄，只容一个人通过；又走了几十步，突然变得开阔明亮了。

（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘，有桑树、竹林这类的植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。

在田野里来来往往耕种劳作的人们，男女的穿着打扮和外面的人都一样。老人和小孩，都怡然并自得其乐。

（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。（渔人）把自己知道的事都详细的一一作了回答。

村中人就邀请渔人到自己家里去，摆了酒、杀了鸡做饭来款待他。村子里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。

他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里出去，所以跟桃花源外面的人断绝了来往。（这里的人）问如今是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不用说魏、晋两朝了。

渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们。听完，他们都感叹惋惜。

其余的人各自又把渔人邀请到自己家中，拿出酒菜来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。

村里的人告诉他：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路回去，处处都做了记号。

他到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷路了，再也找不到通往桃花源的路了。

南阳有个名叫刘子骥的人，是位高尚的读书人，他听到这个消息，高兴地计划着前往桃花源。但是没有实现，他不久就病死了。

后来就再也没有探访桃花源的人了。注释太元：东晋孝武帝的年号（376-396）武陵：郡名，现在湖南常德市一带。

为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。

缘：沿着，顺着。行：前行，走。

远近：偏义复词，仅指远。忽逢：忽然遇到。

逢：遇到，碰见。夹岸：溪流两岸。

杂：别的，其他的。芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。

落英：落花。一说，初开的花。

缤纷：繁多的样子。甚：很，非常。

异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到惊异，认为······是奇异的。

之，代词，指见到的景象。复：继续。

前：名词活用为状语，向前。（词类活用）欲：想要。

穷：形容词用做动词，穷尽，走到······的尽头。林：代指桃花林。

林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）便：于是，就。

得：发现。仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

若：好像……似的。舍：舍弃，丢弃，文中指离开。

初：起初，刚开始。才通人：仅容一人通过。

才：副词，仅。复：又，再。

行：行走。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。

然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。

平：平坦。旷：开阔；宽阔。

屋舍：房屋。俨（yǎn）然：（古今异义）古义：整齐的样子。

今义：形容很像；形容齐整；形容庄严。之：这。

属：类。阡陌交通：田间小路交错相通。

阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。

鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。

种作：指世代耕种劳作的人。衣着：穿着打扮。

悉：全，都。外人：指桃花源以外的世人。

（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）黄发垂髫（tiáo）：指老人和小孩。黄发，古时认为老人头发由白转黄是长寿的象征，这指。

8.桃源诗序的译文.

《桃花源诗序》的译文如下

世上所传的桃花源这件事，很多都夸大其词.考察陶渊明所记载的，都说是先祖逃避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见的都是避乱人的子孙，不是其人，所以说并非那个秦朝人是不死的.又说杀鸡作为食物，哪里有仙人杀生的？以前说南阳有菊水，水质香甜，住了三十多家人，喝那里的水都长寿，有的活了一百二三十岁.四川青城山那里有个老人村，据说五世同堂.道路极其危险遥远，活着的时候不吃盐和醋，而且溪水中有很多枸杞，它的根弯弯曲曲像龙和蛇一样，喝了那的水就会长寿.近些年道路稍微通常，逐渐能够接触到日常的调味品，故而寿命减短，所以这就和外面的人寿命差不多了.当武陵太守得知到了那里的时候，那里已经早就成为很多人争夺的地方.一般来说，天下像这样的地方很多，不单单是桃花源而已。

《桃花源诗序》为苏轼所作，原文为

世传桃源事，多过其实.考渊明所记，止言先世避秦乱来此.则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也.又云“杀鸡作食，”岂有仙而杀者乎，旧说南阳有菊水，水甘而芳.居民三十馀家，饮其水皆寿，或至百二三十岁.蜀青城山老人村，有见五世孙者.道极险远，生不识盐醯；而溪中多枸杞，根如龙蛇，饮其水，故寿.近岁道稍通，渐能致五味，而寿益衰.桃源盖此比也.使武陵太守得而至焉，则已化为争夺之场久矣.尝意天壤间若此者甚众，不独桃源.余在颖州，梦至一官府，人物与俗无异，而山水清远，有足乐者.顾视堂上，榜曰“仇池.”觉而念之，仇池，武都氐故地.杨难当所保，余何故居之.明日以问客，客有赵令峙德麟者曰：“公何问此？此乃福地，小有洞天之附庸也.杜子美盖云，万古仇池穴，潜通小有天”.他曰，工部侍郎王钦臣仲至谓余白：“吾尝奉使过仇池，有九十九泉，万山环之，可以避世如桃源也.”

苏轼的这篇诗序中，一方面驳斥了过去把桃花源蒙上一层神秘色彩的错误 另一方面把桃花源和仇池 青城 菊水并举寄托了他对这里的一山一水的由衷赞许 苏轼与众不同，他对桃花源的存在表示了怀疑 这是指桃花源那样的社会，而不是指桃花源这个风景区 先于苏轼的唐代韩愈也表示过怀疑，他在 桃源图诗里开笔就写道：神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐 根本不相信有桃花源的存在，但是，他没有提出更多的根据加发否定唯有苏轼把否定传说中的桃花源存在的理由说得非常充分。

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，自号道人，世称苏仙。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年间进士。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。