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1.初中文言文扩展阅读初中课外文言文阅读（二）2009-07-30 22:37（一三）学弈【原文】弈秋，通国之善弈也。
使弈秋侮二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。
为是其智弗若与？吾曰：非然也。【译文】弈秋是僵最会下棋的人。
让他教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。
能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。【阅读训练】1.解释下列句中加点的词。
①使弈秋诲二人弈 ②非然也③思援弓缴而射之 ④为是其智弗若与2.下列各句与“弈秋，通国之善弈者也”句式不同的一项是（ ）A.夫战，勇气也 B.此则岳阳楼之大观也C.甚矣，汝之不惠 D.莲，花之君子者也3.翻译：惟弈秋之为听译文：4.本文通过学弈这件小事，作者意图在说明一个什么道理？答：（一四）李生论善学者【原文】王生好学而不得法。其友李生问这曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师这所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何心谓之善学也？”王生益愠，不应而还走。
居五日，李生故寻王生，告之曰：“夫善学者不耻下问，择善者所应有邪？学者之大忌，莫逾自厌，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，虽欲改励，恐不及矣！”王生惊觉，射曰：“余不敏，今日始知君言之善。请铭之坐右，以昭炯戒。”
【译文】王生爱好学习而不得法。他的朋友李生问他说：“有人说你不善于学习，是真的吗？”王生不高兴，说：“凡是老师所讲的，我都能记住它，这不也是善于学习吗？”李生劝他说：“孔子说过‘学习，但是不思考，就会感到迷惑’，学习贵在善于思考，你只是记住老师讲的知识，但不去思考，最终一定不会有什么成就，根据什么说你善于学习呢？”王生更恼恨，不理睬李生，转身就跑。
过了五天，李生特地找到王生，告诉他说：“那些善于学习的人不把向地位比自己低的人请教当成耻辱，选择最好的人，跟随他，希望听到真理啊！我的话还没说完，你就变了脸色离支，几乎要拒绝人千里之外，哪里是善于学习的人所应该具有的（态度）呢？学习的人最大的忌讳，没有超过自己满足，你为什么不改正呢？如不改正，等年纪大了，贻误了岁月，即使想改过自勉，恐怕也来不及了！”王生听完他的话，感到震惊，醒悟过来，道歉说：“我真不聪明，今天才知道你说得对。我把你的话当作座右铭，用来展示明显的警戒。”
【阅读训练】1.给下列句中加点的离注音并释义。①吾悉能志之 音 义②李生说之曰 音 义③不应而还 音 义④迨年事蹉跎 音 义2.与“河曲智叟亡以应”中的“亡”用法不同的一项是（ ）A.王生不说 B.盍改之乎 C.吾悉能志之 D.才美不外见3.翻译下面的句子“夫善学者不耻下问，择善而从之，冀闻道也。”
译句：4.选出与“李生故寻王生”句中“故”的意思相同的一项（ ）A.公问其故 B.广故数言欲亡 C.故为之说 D.桓侯故使人问之5.李生认为怎样才是“善学者”？（用原文回答）答：（一五）问说《孟涂文集》【原文】君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。
好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？【译文】一个有见识的人，他做学问必然喜欢向别人提问请教。
问和学，是相辅相成的，不学习钻研不可能发现疑难，不提问请教不能使知识广博。只是喜欢学习但不愿时时向别人请教，还算不上是真正爱学习的人。
即使你道理懂得了，也许你还不能用于实践，即使你搞清楚了主要的东西，也许你还不了解它的细微末节，那么除了向别人请教，又从哪里去推断解决呢？【阅读训练】1.解释下列句中加点的词。①非学无以致疑 ②而或不达于事③非问无以广识 ④舍问，其奚决焉2.下列各句中加点的“而”与“好学而不勤问”中的“而”用法相同的一项是（）A.得之心而寓之酒也 B.然得而腊之以为饵C.人不知而不愠 D.面山而居3.翻译：“问与学，相辅而行者也。”
译文：4.用自己的话概括本文的中心论点。（不超过10个字）答：（一六）教学相长（节选）《札记》【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自强也。
故曰：教学相长也。【译文】即使有美味的熟食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学就不知道它的好处。
因此，学然后才知道自己的欠缺，教然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地钻研。
所以说：教与学是互相促进的。【阅读训练】1.给下列句中加点的字在（）中注音，在横线上释义。
①弗食不知其旨（ ） ②教学相长（ ）③虽有至道（ ） ④知困，然后能自强也（ ）2. 翻译句子。①学然后知不足，教然后知困译文：故曰：教学相长也②译文：3.《教学相长》集中论述了与的关系问题，说明了 的道理。
4.（用原文填空）本文在论。
2011版课标增加的诗文背诵篇目1. 十五从军征 （汉）《乐府诗集》（新课标3）十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞，中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。
出门东向看，泪落沾我衣。 2. 登幽州台歌 陈子昂（新课标8）前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。3.卖炭翁 白居易（新课标19）卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。4、渔家傲（天接云涛连晓雾）李清照（新课标32）天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；仿佛梦魂归帝所， 闻天语， 殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮， 学诗谩有惊人句；九万里风鹏正举， 风休住，蓬舟吹取三山去。5. 南乡子·登京口北固亭有怀辛弃疾（新课标34） 何处望神州？满眼风光北固楼。
千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。
生子当如孙仲谋。6. 满江红（小住京华）秋 瑾（新课标40）小住京华，早又是，中秋佳节。
为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。
苦将侬，强派作峨眉，殊未屑！ 身不得，男儿列。心却比，男儿烈。
算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。
莽红尘，何处觅知音，青衫湿。7.《论语》12章 （新课标41）1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》）2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
4、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）5、子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”
（《为政》）6、子日：一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！7、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（《雍也》）8、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
《述而》 9、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）10、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
（《子罕》）11、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”12、子夏说：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”8.《孟子》三则（富贵不能淫）（新课标43）景春曰：“公孙衍、张仪岂不成大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬.一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。
至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”9.《庄子》一则 （新课标44） 北冥有鱼，其名曰鲲。
鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
译文：北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的身体很大，不知道它有有几千里长，变化成鸟，它的名字叫鹏。
鹏的脊背也不知道它有几千里，当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像天边的云。这只鸟啊，随着海上汹涌的波涛迁徙到南方的大海。
南方的大海就是天池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载说：“鹏鸟的迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面，激起三千里的波涛，急骤的狂风盘旋而上，直冲九万里高空，它离开后，用了六个月才停歇下来。”
春天的原野上蒸腾浮动好像奔马的雾气，低空飞动的尘埃，都是天地。
可能版本不太一样，给你翻译个别吧。
（88至100之间的篇名不知） 84.孔融十岁的时候，跟随父亲到洛阳。当时李元礼名气很大，做司隶校尉。
到他家去的人，都是那些才智出众的人、有清高称誉的人以及自己的亲戚才被通报。孔融到了他家门前，对下边的人说：“我是李府君的亲戚。”
已经通报上去，一起坐下来。李元礼问：“您和我有什么亲戚关系？”孔融回答说：“过去我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，所以我和您是世世代代友好往来亲戚关系。”
李元礼和他的那些宾客没有不对他的话感到惊奇的。太中大夫陈韪后来才到，别人就把孔融说的话告诉给他听，陈韪说：“小的时候很聪明，长大了未必很有才华。”
孔融听后说：“我猜想您小的时候一定很聪明吧。”陈韪听了感到非常不安。
85.齐桓公外出见到一地的丘墟变问这是原是谁家？回答说是郭氏的丘墟，又问郭氏为什么会变成丘墟？回答说：那是因为他对好人友好，对坏人憎恶，齐桓公说：对好人友好，对坏人憎恶，应该是存在下去的原因，现在却变成了丘墟，这是为什么呢？回答说：对好人不去任用，而又不远离坏人，那些好人知道他看重自己却不任用自己，就会怨恨他。那些坏人因为他知道他们秉性不好而不喜欢他们，就会仇恨他，你让好人怨恨你让坏人仇恨你，又怎么能不灭亡呢？ 86. 司马昭同刘禅一起欢宴，司马昭喊来乐工舞女，特地为刘禅演唱刘禅故国蜀地的乐音舞蹈，在旁的人们都为刘禅的忘国感到悲伤，只有刘禅一人欢乐嬉笑，无动于衷。
司马昭对贾充说：“没有感情的人，竟然可以达到这样子啊！即使诸葛亮在世，不能够长时间完全辅佐他，更何况姜维呢？”贾充说：“不是这样的话，殿下有什么缘由吞并蜀国呢？”又另一天，司马昭问刘禅：“你很思念蜀国吗？”刘禅说：“这里好，这里欢乐，我不思念蜀国。” 87.谢公与别人下围棋正在下围棋，不一会儿淮上的谢玄的书信到了，谢公看了之后没有说话，只是默默的和客人下着棋，客人问淮上的军情如何，谢公回答说："那些小子大破敌军."在说话时，谢公的神色举止和平常没有什么不同. 淝水之战晋军大胜，捷报传至谢安处时，他正于人对弈，听到消息后强忍住心中的狂喜与激动 装出一副无动于衷的冷静样子，事后发现因为太过激动竟然连木屐鞋底的横木都踩断了。
88.有人得罪齐景公，景公非常生气，命人把他绑在大殿，准备处以分尸的极刑，并且说如果有人胆敢劝阻，一律格杀勿论。晏子（即晏婴）左手抓着人犯的头，右手拿着刀，抬头问景公：“古时圣王明君肢解人犯时，不知先从人犯的哪个部位下刀？”景公立刻站起身说：“放了他吧，这是寡人的错。”
景公时，刑律条文繁多。有一天景公出游见有卖踊（被砍去一脚的罪犯所穿的鞋）的。
景公就问晏子：“贤卿住的地方靠近市集，可知道踊贵还是普通鞋子贵？”晏子答：“踊贵。” 景公突然有所领悟，于是下令废除刖刑（砍去罪犯一脚的刑法）。
100.陈胜称王总共六个月的时间。当了王之后，以陈县为国都。
从前一位曾经与他一起雇佣给人家耕田的伙计听说他做了王，来到了陈县，敲着宫门说：“我要见陈涉。”守宫门的长官要把他捆绑起来。
经他反复解说，才放开他，但仍然不肯为他通报。等陈王出门时，他拦路呼喊陈涉的名子。
陈王听到了，才召见了他，与他同乘一辆车子回宫。走进宫殿，看见殿堂房屋、帷幕帐帘之后，客人说：“夥颐！陈涉大王的宫殿高大深邃啊！”楚地人把“多”叫做“夥”，所以天下流传“夥涉为王”的俗语，就是从陈涉开始的。
这客人在宫中出出进进越来越随便放肆，常常跟人讲陈涉从前的一些旧事。有人就对陈王说：“您的客人愚昧无知，专门胡说八道，有损于您的威严。”
陈王就把来客杀死了。从此之后，陈王的故旧知交都纷纷自动离去，没有再亲近陈王的人了。
101.刘南垣公是国朝尚书，告老还乡。有一个直指使（官名），在饮食方面苛求下属官吏，郡县都感到害怕。
公说：“这是我门下的学生，我应当开导他让他知道。”等到他来了，款待他，说：“我将要开饭了，恐怕防碍了你的公务，特地留你下来吃一顿饭。
但是我的妻子她去了别的地方，没有人烧菜，家常便饭能够吃吗？”直指使因为这是老师的命令，不敢推辞。从早上到中午，饭还没有出来，直指使感到很饥饿。
等到饭上来后，只有米饭，豆腐一碗而已。他各吃了三小碗，直指使觉得很饱。
过了一会儿，佳肴美酒，都摆满在了他的面前，他都吃不下了。公强求要他吃，他说：“我已经饱了，不能吃了。”
公笑着说：“可以知道饮食本来没有精粗，饿的时候容易吃饭，饱的时候难以吃东西，是时势所导致成这样的罢了。”直指使经过这次教训之后，不敢因为饮食责怪别人了。
102.于是项羽就想东渡乌江。乌江的亭长撑船靠岸等待项羽，他对项羽说：“江东虽小，也还有方圆千里的土地，几十万的民众，也足够称王的了，请大王急速过江。
现在只有我有船，汉军即使追到这，也没有船只可渡。”项羽笑道：“上天要亡我，我还渡江干什么？况且我项羽当初带领江东的子弟八千人渡过乌江向西挺进，现在无一人生还，即使江东的父老兄弟怜爱我而拥我为。
4.岳飞分赐沉香初中文言文扩展阅读岳飞分赐沉香
【原文】
王一日以沉香分属官，各得一块，而黄机密所得最小。以为不均，复以一裹分之，而机密所得复小，王怃然。机密曰：“某以一身从军，虽得香，无所用之。”王乃曰：“某旧日亦爱烧香，瓦炉中烧柏香耳，后来亦屏之。大丈夫欲立功业，岂可有所好耶？”众有愧色。
——黄元振《百氏昭忠录》
【译文】
岳飞有一天把沉香分赐给属下的官员，每人都获得了一块。而主管档案的黄纵所得到的却最小。岳飞觉得分得太不均匀，又将一包裹的沉香分给大家，可是黄纵得到的仍旧是最小的。岳飞总觉得未合自己的心意。黄纵说：“我只是单身投军，虽然分赐到沉香，也没有什么用处。”岳飞就说：“我过去也喜欢烧香，不过只是在瓦炉中燃一般的柏香罢了，后来也抛弃了。有志气的男子要为国家建立功勋，怎么能老是想着个人的爱好呢！”大家都露出惭愧的神色。
5.文言文拓展阅读（8）的第十篇：大鳌与蚂蚁 翻译与练习答案东海有鳌焉，冠蓬莱而浮游于沧海，腾跃而上则干云，没而下潜于重泉。有红蚁者离而悦之，与群蚁相要乎海畔，欲观鳌焉。月余日，鳌潜未出。群蚁将反，遇反风激浪，崇涛万仞，海水沸，地雷震。群蚁曰：“此将鳌之作也。”数日，风止雷默，海中隐如岳，其高槩天，或游而西。群蚁曰：“彼之冠山，何异我之戴粒，逍遥封壤之巅，归伏乎窟穴也。此乃物我之适，自己而然，我何用数百里劳形而观之乎？”
【注释】？
①选自《符子》。
②鳌：读āo敖，传说中海里的大龟（一说大鳖）。
③冠：作动词，戴帽子 。蓬莱：传说中的海上仙山.
④干：冲犯.
⑤重泉：深水.
⑥要：同"邀"。
⑦地雷震：形容惊涛拍岸发出的声音象打雷一样震动大地.
⑧作：兴起.
⑨概：原指古代量米麦时刮平斗斛的器具，引申为平，齐.
⑩戴粒：头顶着米粒。
11、封壤：小土堆。
12、物我之适 ：各得其所，互相适宜.形：形体.？
东海有一只大海龟，它能把蓬莱山顶在头上当作帽子，在海面上自如的遨游。腾越跳起来就可以碰到云，淹没下潜就到极深的水底。有只红蚂蚁听说了那件事（关于海龟的传闻）很高兴，和一群蚂蚁相邀来到海边，想观看大海龟。一个多月，大海龟潜伏水底没有出来。众蚂蚁准备返回，遇见狂风激浪，巨浪有万仞（古长度单位）高，海水沸腾，地底雷声震动。众蚂蚁说：“这说明大海龟马上要出来了。”几天过后，风停了雷声也寂静了，海里隐约象座山，它高和天齐了，向西游去。众蚂蚁说：“它头戴山，跟我们戴饭粒有什么不一样，逍遥自在地在小土包上，回家趴在蚁穴中。这就是万物在自然中自得其所，自然而然，我们何必跑几百里劳神来观看它（海龟）的表演呢？”
1、解释黑体字：
(1)崇涛万仞
崇：高；涛：涛水；万：言多；仞：像刀一样
(2)或游而西
或：有的；游：游水；而：到；西：西边
2、短文中有两个常见的通假字，请找出来并解释其含义
【相要乎海中】的“要”通“邀”
【群蚁将反】的“反”通“返”
3、下面句子中的“戴粒”这一短语比较难理解。但如根据本文中结构相同词组的有关注释，也能非常准确地把握它的含义。请进行分析和探究，解释一下它的意义。
何异我之戴粒
解释：跟我们戴饭粒有什么不一样
结构相同的词组是：
4、翻译句子
(1)有红蚁者闻而悦之
有红色的蚂蚁听说了这件事，很开心
(2)我何用数百里劳形而观之乎？
我为什么要用好几百里的路来劳累我自己来观看他呢？
5、这篇短文包含了什么道理？进行概括 。
这篇短文告诉人们的道理是我们做人，需要多一份虚心，少一份骄傲；多一点不断努力的上进心，少一点盲目自满自足的惰性。
6.初中语文扩展阅读文言文BBS系列1.黄琬巧对nbsp；黄婉小时侯聪明，祖父黄琼做魏郡太守。
建和元年正月发生日食。京城看不见日食情况，黄琼把听见的情况告诉皇上。
皇太后招他问日食遮了多少。黄琼思索答案却不知道日食情况。
黄婉当时7岁，在旁边：“为什么不说日食剩下的像刚出来的月亮？”黄琼恍然大悟，立刻用他的话回答诏书。nbsp;2.神童庄有恭nbsp；粤中部的庄有恭，幼年既有神童的名声。
（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。
将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对子，小意思了，那有什么难的！”nbsp；将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”
将军认为他大气夸奖他，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”
应声对道：“惨棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军堤防堤防。”nbsp;3.曹植聪慧nbsp；陈思王曹植，字子建。
他十多岁就能诵读《诗经》《论语》及数十万字辞赋，他还擅长写作。太祖读了曹植的文章之后曾问他：“你是请人代笔的吧？”曹植跪下答道：“孩儿出口就能谈论，提笔就能写出文章，请父亲当面试试，看是否请人代笔？”当时，恰逢邺城铜雀台落成，曹操把儿子都带上台去，让他们各自作一篇赋。
曹植落笔如飞，转眼即成，而且写得很值得欣赏，太祖对曹植的才能惊叹不已。曹植天性随和，不让人敬畏，他使用的车马以及自身的装束打扮也都不追求华丽。
每次去见曹操，曹操都故意用疑难问题来刁难他，但曹植都能应声而答，因此颇受曹操宠爱。太祖去攻打孙权，派曹植留守邺城，并告诉曹植说：“我以前作顿邱令时，只有二十三岁。
想想当年的所作所为，我至今也不后悔。你如今也二十三岁了，也应当努力啊！”曹植一方面凭借自己出众的才华受到另眼看待，另一方面，还有丁仪、丁廙、杨修等人的辅佐。
太祖犹豫不决，几次想把曹植立为太子。然而曹植做事我行我素，言行上又不注意修饰，饮酒也没有节制，而以后成为文帝的曹丕却暗用权术对付曹植，宫女及太祖身边的人都给他说好话，因此曹丕被立为太子。
曹植有一次乘车在御街上行驶，从司马门径直出宫。太祖知道后非常生气。
守卫司马门的官也因罪被处死。从此以后太祖加重了对诸侯的法制禁令，而曹植也日渐失宠。
太祖一方面担心自己死后出现祸患，一方面因为杨修很有才华而且足智多谋，更是袁绍、袁术的外甥，因此捏造罪名，把杨修杀了。曹植心里更加不安。
二十四年（219年）曹仁被关羽围困，太祖任命曹植为南中郎将兼征虏将军，想派他去解救曹仁。为此太祖专门敕令告诫曹植，曹植却因喝得酩酊大醉而不能受命，太祖懊悔就把曹植罢免了。
nbsp;4.鲍子难客nbsp；齐国姓田的（权臣）出行前在厅堂设宴祭祀路神，（一起吃饭的）幕僚有上千人。宴席上有敬献鱼和大雁nbsp；的，姓田的看了，于是感叹道：“老天对民众很厚道啊！生长五谷，孕育鱼和鸟，用来享用。”
所有食客高声附和。nbsp；鲍家男子年龄二十岁，在幕僚中排列在次等的位置，进言道：“不是您说的那样。
天地万物和我们人类并存，种nbsp；类不同而已。种类没有什么贵贱之分，只是因为大小、智力不同而互相制约，互相成为食物，并不是为了给谁吃而生存的。
人类获取可以吃的东西吃，难道是天为了让人吃而孕育它们吗？况且蚊虫叮咬（人的）皮肤，虎狼吃肉，岂不是为了蚊虫而孕育出人、为了虎狼而孕育有肉的生物了吗？”nbsp;5.曹绍夔捉“怪”nbsp；唐朝时，洛阳有座寺庙.一个老和尚屋里的铜磬，常常自己会发出低沉nbsp；的声音.半夜，寺中的钟声悠扬地响起来，铜磬也跟着幽幽地响，似鬼魂在nbsp；啜泣，如幽灵在飘荡，老和尚神情悸动，恍惚不宁，以为妖怪作祟.时间一nbsp；长，老和尚给吓病了，卧床不起.既然是妖怪作祟，和尚们不敢去搬掉那口nbsp；铜磬，以免招灾上身.nbsp；老和尚的朋友曹绍夔前来看望.谈起铜磬作怪的事，曹绍夔觉得很奇nbsp；怪，仔细察看铜磬，与别的铜磬并无两样.这时，寺庙里开饭，饭堂里响起nbsp；钟声，那磬也跟着发出“嗡嗡“声响.老和尚又惊惶不安起来.旋即，钟停nbsp；了，那声音也停止了.曹绍夔见老和尚如此害怕，不由好笑.他故弄玄虚地nbsp；对老和尚说：“明天你请我喝酒，我帮你捉妖.“。