1.初,永德寓文言文翻译

起初，永德居住在睢阳，隔壁有一位书生生病了，永德为他治疗痊愈。一天，书生向永德求取五两汞，得到后，就放在鼎里煮，成了中金。从此书生每天与永德出游。一天，书生告诉永德他要去淮上，告诉永德说：“以后我们还会在其他地方相遇。”永德送行好几十里，恳求冶金的药法，书生说：“你会大富大贵的，我不吝惜这药法，我担心损害你的福气。”说完就离开了。

等到永德驻军下蔡时，部下八百人都是使用金银兵器。永德擅长骑射，手握十支箭，一边骑马飞驰一边拉弓射箭，每次射箭必中。淮地的老百姓围观，有一位僧人侧目而视，永德立即把他叫过来，是睢阳的那位书生。永德又求取用汞冶金的方法，僧人说：“一开始说你富贵，如今果然不错。如果最终能谨慎守节，应当能保证五十年富贵，怎么用得着这样呢？然而如果你能降低身份礼贤下士，应当有其他的传授你药法的人。”永德因此更加散尽家财，邀请招致方术之士。

2.摔门是什么意思

一楼解释的很明白了

主要是指一个人生气了

在出门的时候用力来关门

表示对门内的人不满意 不服

现在的门一般都是有合叶的门轴和门锁

摔门之后就是很大的响声

而古时候多是木门 且都是木门轴

用力摔门的话有可能门会掉下来或者弹回去

以此发泄心中不快

摔门一般来说是一种不礼貌的行为

但是由于鉴于事件的不同 也有另当别论的了

好了 说了一堆的废话 楼主应该明白了吧

表示对门内的人不满意 不服

3.张岱烟霞石屋文言文翻译?

在太子湾向南是石屋岭。过了石屋岭就是大仁禅寺，烟霞石屋就在寺院的左面。烟霞石屋不大，但是可以设宴饮酒。烟霞洞内有罗汉刻象，洞中又深邃幽暗，并在一侧有蝙蝠洞，有的蝙蝠竟然如乌鸦一般大，在洞中“挂搭连牵，互衔其尾”。而且蝙蝠的粪便又奇臭无比，以致很多古庙高梁都深受其害。在袁宏道的文中也说了石屋可以设宴饮酒，但袁宏道去了两次都被“佣奴所据，嘈杂若市，俱不得意而归”。一副高等人、富贵人的丑恶脸孔。可叹的是“佣奴”之辈竟然无人能写文章，否则笔下的袁宏道辈也必很好看。

4.《山魈》 文言文翻译

南山柳沟寺，所在僻静，宜于读书，孙太白之曾祖父，即曾设斋于此。

——那年麦熟，孙老先生回乡歇了十余日，再回斋中，各处已蛛丝密布，甚是狼藉。几个家仆收拾了半日，至晚方洒扫干净。

是夜天清气爽，孙公仰卧榻上，将睡未睡。时月色映窗，万簌俱寂。

忽闻风声隆隆，山门豁然作响。莫非小和尚忘关寺门了？正凝想间，风声已近书斋，一声巨响，斋门洞开。

孙公大疑，思未定，风声已到屋内，并靴声铿铿震地，渐近卧室。随即房门也豁然洞开，一个庞然大物躬身挤了进来，突立榻前，几与梁齐，面似老瓜皮色，目光睒闪，绕室四顾，张着血盆大口，獠牙长至三五寸，稀稀疏疏直垂下来，时时卷动舌头，喉鸣呵喇，响彻四壁。

孙公颤栗不已，然山鬼已在身前，势无所逃。乃暗暗抽出枕下所藏佩刀，急刺之，中腹，竟作瓦缶声。

山鬼大怒，急伸巨爪攫下。孙公慌忙缩进被子。

山鬼暴躁异常，一爪抓空而不自知，只将被子拖拽而去。孙公滚落，摔在地上，既惊且疼，慌乱无主，已然无法自救，只剩了伏地号呼。

家仆听见呼喊，忙奔到书斋，然房门竟紧闭如故，众人只得从窗户跳进，见孙公匍匐于地，个个惊骇，忙将其扶到床上，听其细述。待一查看，被子竟卡在了门缝里，而门上爪痕，大如簸箕，凡五指所抠之处，皆穿一大洞。

众人且惊且叹，议论不休。次日天明，孙公再不敢留，乃背起书箱仓皇而去。

后问寺僧，可曾遇见什么怪事没有？众僧皆言一切正常，别无他异。真真怪事也哉。

5.《沈通明》文言文翻译

汪琬《书沈通明事》译文：

淮安的沈通明，曾经担任前朝明代的总兵官。沈通明为人行侠仗义，不重财货，士大夫都称赞他。顺治二年，之前有个叫田仰的巡抚，向来熟悉沈通明的为人，对他礼遇优厚；至此看到明朝将要灭亡，就把自己的家托付给沈通明，而自己乘船渡海而去。沈通明把田仰的妻子儿女藏匿到其他地方。

恰好清军渡过淮河，紧急悬赏捉拿田仰的妻子儿女，追踪觅迹直到沈通明家。这时，沈通明已经闭门在家很久了。追捕的人围住了他的家，沈通明走进寝门，喝了数斗酒，然后撕开束帛捆住他的爱妾，把她背在背上，牵着马，手里握着弓箭出来，大喊道：“你们这些人也知道沈将军吧！”于是把箭搭在弓上准备抓捕他的那些人都迟疑不敢向前而退却。沈通明上马飞驰，和爱妾都得以逃脱。租住在苏州，改变了姓名，靠给人算卦养活自己。不久爱妾去世，想到自己没什么寄托，就削发做了和尚。后来，又脱下了僧衣，北上到邓州寻访老友。

沈通明本来就是个高大的男子，胡须很漂亮，以能饮酒而自豪。每次喝醉了就在邓州街市上唱歌呼号，全街市的人都认为他是个狂人。彭子篯，邓州人，一向就在江淮之间很有声望，刚刚不做巡抚待在家里，唯独他听到这件事而感到惊奇。探听到沈通明的住处，就步行前往和他谈论，沈通明沉默不答。后来询问到这个人就是彭巡抚，才非常高兴的吐露实情。彭子篯握着他的手说：“你的形态容貌有些不同于一般，必将有搜捕你的人，如果不是我，还有谁能够作鲁国的朱家呢？（汉初鲁地的朱家保护项羽的得力部下季布，意即欲效法之而保护沈通明）”带着沈通明一起回家，日夜和沈通明尽情喝酒，很是高兴。过了很长时间，沈通明被赦免才能够复出。

沈通明很小的时候就以勇猛力大而闻名，曾经与敌人作战，敌人射穿了他的胸，沈通明随即拔出箭来，撕裂盔甲和衣服裹住伤口，然后去追射箭的人，最终杀了那个人回来，全军的人都认为他很豪壮。现在八十多岁了，体力渐渐衰减，喝酒还不减少，自爱行侠仗义，还像原来一样。

明末战争的时候，各地奇才辈出，像沈通明这些人，一般都是风流倜傥非同寻常的，这些都是我经常听说的人。其他那些流落民间，湮没无闻，没有被我听说过而我不能够拿笔写下的人，又不知道有多少。然而最终对明朝的灭亡没有起到补救作用，为什么呢？在这时，有的有这样的人却不任用，有的任用了却没有发挥他的全部才能。至于那些在朝堂之上主持事务的臣子，不是淫荡邪恶相互勾结，就是拿着俸禄沉溺宠幸的人。当发生了事情，这些人不仅仅是拉别人胳膊，干扰别人，一定还要借端诬陷别人。等到有一天国家败亡，大概就要欺骗说天下缺乏人才。唉，难道天下真的缺乏人才吗？

6.文言文《画琵琶》的意思

有个书生想要游览吴国。路途经过长江以西，由于大风阻碍，停船靠岸，书生于是趁机上山闲走散步。进入了林子数十步远，上面有一个坡。看见僧人的房院打开着，门外面有小的廊（房屋前檐伸出的部分，可避风雨，遮太阳，现在好象已经几乎看不见这种样子的建筑了）数间，靠有笔和砚。书生擅长画画，于是拿起笔，在房门的白色墙壁上画了一个琵琶，大小和真的不同。画完之后，风已经平静下来，于是船也出发了。僧人回来，看见了画画的地方，不知道是谁所画。于是告诉村里的人说：“恐怕是五台山的圣琵琶。”当然是笑话，但是却被村里的人相互传说，礼施求福很有效果。书生有便到了扬州，入关几年；竟然听人说江西路僧人的房舍有圣琵琶，灵验不止一次。书生心里认为这个事情很疑惑。趁回江西时，让船家停泊船到这个地方，上前去拜访它。僧人也是不在.他他所画的琵琶依然如此，但是前面却有幡花香炉。书生用水把画洗干净。僧人也是没有回来。书生晚上在船上歇息，到了第二天有上前去。僧人已经回来，明白失去了琵琶，把这个事情告诉村人。邻居会聚在一起，互相悲伤叹息。书生因此问他们，全都说以前的灵验：“现在应该是有人背着，是琵琶潜隐的原因。”书生大笑，说出了画画的原因，是檫去的原由。僧人和村人相信了书生的话，灵验神圣的话也断绝了。 宋仁宗为太子时，鲁宗道在东宫任谕德，他的住所在当时京城宋门外的浴堂巷，旁边有一家仁和酒店，所卖之酒名满京师，鲁公暇日往往微服饮于其中。有一天，宋真宗急召他问事，派太监到他家里请他，不在；太监在他家等了很长时间，他才从仁和酒店饮罢归来，太监如释重负，立马告诉他，真宗找他有急事，这位太监心地善良，他担心鲁公迟到会遭真宗责备，想让鲁公撒谎遮瞒，便问鲁公：“上若怪公来迟，当托何事以对？幸先见教，冀不异同。”鲁公说：“但以实告。”太监说：“然则当得罪。”鲁公说：“饮酒人之常情，欺君臣子之大罪也。”太监感叹而去。太监回宫，真宗果然追问，太监就按照鲁公的话，一一作了回答。鲁公也火速来到了宫里，真宗一见，便问道：“何故私入酒家？”鲁公随即谦恭地回答说：“臣家贫无器皿，酒肆百物具备，宾至如归，适有乡里亲客自远来，遂与之饮。然臣既易服，市人亦无识臣者。”真宗笑着对他说：“卿为宫臣，恐为御史所弹。”自此之后，真宗特别欣赏他，认为他“真实可大用”。

顺治七年冬天，我从小港想要进入镇海县城，吩咐小书童用木板夹好捆扎了一大叠书跟随着。 这个时候，偏西的太阳已经落山，傍晚的烟雾缠绕在树头上，望望县城还有约摸两里路。趁便问那摆渡的人：“还来得及赶上南门开着吗？”那摆渡的人仔细打量了小书童，回答说：“慢慢地走，城门还会开着，急忙赶路城门就要关上了。”我听了有些动气，认为他在戏弄人。 快步前进刚到半路上，小书童摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了，小书童哭着，没有马上站起来。等到把书理齐捆好，前方的城门已经下了锁了。

我醒悟似地想到那摆渡的人说的话接近哲理。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人，大概就像这样的吧，大概就像这样的吧！

7.《钻木取火》文言文翻译

原文 燧人钻木取火

遂明国①不识四时昼夜，有火树名遂木，屈盘万顷②。后世有圣人，游日月之外，至於③其国，息此树下。有鸟若鴞④，啄树则灿然火出。圣人感焉，因用小枝钻火，号燧⑤人。

注释

①遂明国：传说中的国家名。②屈盘万顷：屈盘起来，占的面积有一万顷。③於：同“于”。④鸹：鸱鴞（ch xi o），鸟类的一科，头大，嘴短而弯曲，吃鼠、兔、昆虫等小动物，对农业有益。⑤燧：读作su 。

遂明国。可是这里没有阳光，不分昼夜，四处一片黑暗，根本没有火。年轻人非常失望，就坐在一棵叫“遂木”的大树下休息。突然，年轻人眼前有亮光一闪，又一闪，把周围照得很明亮。年轻人立刻站起来，四处寻找光源。这时候他发现就在遂木树上，有几只大鸟正在用短而硬的喙啄树上的虫子。只要它们一啄，树上就闪出明亮的火花。年轻人看到这种情景，脑子里灵光一闪。他立刻折了一些遂木的树枝，用小树枝去钻大树枝，树枝上果然闪出火光，可是却着不起火来。年轻人不灰心，他找来各种树枝，耐心地用不同的树枝进行摩擦。终于，树枝上冒烟了，然后出火了。年轻人高兴地流下了眼泪。

年轻人回到了家乡，为人们带来了永远不会熄灭的火种--钻木取火的办法，从此人们再也不用生活在寒冷和恐惧中了。人们被这个年轻人的勇气和智慧折服，推举他做首领，并称他为“燧人”，也就是取火者的意思。

8.息庵翁传 文言文翻译

息庵翁，名叫志求，字文健，息庵是他的别号。他的先人是江西清江县人，后来到了明朝洪武年间到了苏州，就在苏州安家了。息庵翁的祖父贻令先生因为擅长书法而在吴中很有名。息庵翁还是个小孩子的时候，在他祖父身边磨墨，伺候祖父写字，仿着祖父的字体写字，字写得很有精神且遒劲。他祖父非常惊讶，就教授他写字的方法。息庵翁为人清廉、正直，不符合礼法规定的不说、不做，亲朋好友都特别尊敬他。

息庵翁特别喜欢看书，一旦知道别人有好的古籍善本，就马上去借阅。他把自己的小屋装饰好后独自居住，在桌上点一炉香，放一瓶水，早晚抄录借来的书籍。然而息庵翁心中有雄心壮志，为自己不能及时有所作为而感到羞耻，听到秋风就不禁为这萧瑟所感染，马上扔掉笔站起身来，在屋子里来回走动。等心情平复后却又继续抄书，最后也只是在家中郁郁不得志，他在雍正四年去世，被安葬在黄山。息庵翁由一个儿子、三个女儿，他的子孙都很贫困，他的坟因此得不到修缮儿破败，坟周围种的树也很少，后人也很少去拜祭，但是息庵翁一生所抄录的书籍却都完好保存。