1.西游记文言文版 读后感800字

西游记读后感《西游记》是中国古典四大名著之一，也是最为优秀的神话小说，深受人们喜爱。

近日，我又在网上读了文言文版的，获益匪浅啊。 这《西游记》啊，可谓是妇孺皆知啊。

一些小孩子，一般是图个新鲜，或者是看看里面孙悟空的神气，并没有领悟其中的真谛。我这次看，与以往可谓是天差地别啊，对其中的一些道理，也算是有深刻领悟吧。

《西游记》讲的是唐僧师徒四人到西天去取经，一路经历了九九八十一难，最后获取了真经。故事情节引人入胜，风趣生动，但虽如此，在其中也包含了作者对当时社会的种种看法。

他讽刺了当时朝政的腐败无能，其实，在我们所看到的取经途中，有许多的妖精都与天上地下有着密切的联系，这样说来，无论是在天上还是地上那些神威的统治下，都隐藏着丑恶，神仙也不例外，可见当时明王朝统治的腐败，。不过，在这种情况下，在我们眼前出现一个不受约束，敢于抗争的一个人物，那就是孙悟空！他从石头里蹦出，对世间何事都有探索的好奇心，对于玉帝要捉拿他，却绝不屈服，还“大闹天宫”，不过有时也有些任性，作者再借这样一个人物来进行对比，更加揭露了当时社会的黑暗。

这也使我们想到当时的朝政是怎样的，朝政中当官的又是怎样的。其实，那些腐败无能的官员往往与天上的神仙大佛有一定的关系，不是有一些妖怪就仗着自己与天上某某神仙有一定的关系或是拿了天上某某宝物就在人间为非作歹！我想这些人间的官员也不过如此吧，借自己身后有大人物给自己撑腰，就为非作歹，鱼肉百姓，导致了朝政的腐败以及社会经济不景气。

虽然如此，但唐僧师徒四人在途中对那些所遇到的妖魔鬼怪时的不所畏惧的精神也深深打动了我，由于师徒四人团结一心，不畏艰险，，最后终于如愿以偿，取得了真经。我想，这在我们的生活中也是一样，不论遇到什么样的困难，都不要轻易放弃，可不能像猪八戒有时那样喊散伙，只要坚持，我们就能战胜困难，取得胜利的！虽然在取得成功的过程中会遭遇许多磨难，但是这样更能磨练我们的意志力，使我们得到锻炼，所以，一定要勇往直前！ 《西游记》给我的感想有太多太多，甚至又联想到了许多，它被评为四大名著之一，可谓是当之无愧啊！《西游记》，这颗在历史上耀眼灿烂的明珠，正闪烁着那金色的光。

2.写一篇古文读后感

1、论语读后感 孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，并且还说过“吾十有五而志于学”。

孔子一直活到了七十二岁，五十七年的经历使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时的大学问家，大思想家，可谓是震古烁今（不敢说后无来者，也起码是前无古人了）。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣”，多么令人不可思议！ 作为一个完全有足够的资本炫耀自己的大学问家，孔子还有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到无限的学习探索中去吗？答案是肯定的。

孔子的特点不是探求天地万物的具体性理，而是探求社会与人生的具体性情。 因为世间万物的客观规律也许是有限的，但是人的具体感情是无限的。

作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的原因。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。

“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。

而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。 陶行知说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。

在这一点上，和孔夫子几千年前提出的主张“仁与德”的观点不谋而合，两人都是伟大的教育家，为什么相隔千年，提出的观点却是惊人的相似？毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作自己去不断努力实现的目标，不断的学习，从而提高自身的修养与品德，这是有必然性的。 为了学习，可以三月不知肉味，这足以见孔子的勤奋，可如果仅仅是勤奋，恐怕孔子就不会如此得到世人的尊敬了。

他的好学表现在方方面面：三人行必有我师焉，这是谦虚；我不如老农，我不如老圃，这是实事求是；学而时习之，不亦乐乎，这是一种乐观。他的学习精神，不仅仅限我们常人的思维：这个是学问，那个不合适。

孔子会以最博大的胸怀，去接容包纳世间万物，这就是我们所不及的。 两千年前的孔子，就是一位具备着各种谋生技能、又具备着对于生命意义有深隧洞见的哲学家及教育家。

他一方面具备着各种礼、乐、射、御、书、数的专业知识，又具备着经营管理政治的理念，又对教育的目标有着明确的方向指引，因着他的众多的知能，他成为中国文明史中最重要的教育家，他的许多谋生技能的知能细节固然没有保存下来，但是他的人生智能的谈话却成了绵延两千年的中国知识分子立身处世的智能宝典，当我们阅读吟咏他的话语之时，每一句话都发每一个人都可以从他的智能中找到自己生命的目标。 这就是孔子的学习！这就是圣人的学习！ 也许我们这些凡人是永远无法领会万世师表的学习的内涵，但每一个人也许都可以从中找到一个新的自我。

2、《大学》读后感 《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。 “修身” 就是我们所讲的“做人”。

一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有 学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。

所以说，一个人如果不知道怎样 做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。

反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格 魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。

大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。

有人这样总结说：一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。要做像白求恩一平的“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。

爱岗敬业，乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标，走到这个集体中来的。

这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。 而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台，是走向成功的载体，两者是相互依存、相互促进的关系。

不断增强工作的自豪感、责任感和使命感；就能自觉地把个人 融入集体这个大家庭里，与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力量。 身体力行去实践。

按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用 中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。人生最大的敌人是自己；人生最大的失败是自大；人生最大的无知是欺骗；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的 错误是自弃；人生最大的法宝是精进；人生最大的礼物是宽恕；人生最大的罪过是自欺欺人。

希望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德。

3.古文观后感

[古文观后感]这几天，我翻阅了几篇古文，《三字经》《千字文》《百家姓》.感觉很晕，古文观后感。

因为我看不蛮懂.看了《百家姓》，原来中国有这么多姓氏.赵钱孙李周吴郑王，我的姓氏排在第八位~.还看了《千字文》，好多字不认识，好多句子不懂，妈妈都一一解释给我听，观后感《古文观后感》。其中有一句"知过必改得能莫忘"意思是：知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

我觉得这句话对我有很大的鼓励。我以后也要端正态度、知错能改，做个诚实勇敢的好孩子！王可（） 〔古文观后感〕随文赠言：【人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。】

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4.初2语文文言文读后感500字

多做读书笔记 多积累优美语句，段落，格言等，勤于练笔 坚持写日记 具体的。别急，语文不是一下 就能学好的 ，靠积累，没有捷径可走的 语文的学习，我觉得应该提倡 “零存整取”。其实语文本身在学科方面就比较杂、比较碎，和课本的联系相对少一点，就算是语文考试的内容，和课本联系得也并不紧密。在语文的学习过程中，可能有些人会花大量的时间去做语文习题，我认为这样是没有效果的。 语文的学习，用一个成语来说，就是细水长流。语言的学习关键在于应用，只要你足够留心，其实语文的学习完全可以贯穿于生活中。我从小就有意识地注意语文知识的积累。同时，平时可以试着多读一些经典作家的经典文章。这些看似和学习没有多大关系，但其实我们已在不知不觉中提升了自己的欣赏品位和鉴赏水平，打开了自己的思路。在考试时，他人的好语句、好事例我们都可以运用到自己的作文中。长期的积累，对于我们的语文考试是非常有帮助的，在考场上，我们就可以发现自己的思维很开阔，文思泉涌。 高考所选取的文言文虽来自课外，知识点却均出自课内。实词、虚词、句式、古今异义等，知识点零散，但如果善于分类，善于总结，并且活学活用，就一定能够“课内开花课外香”。由于没有古文的运用环境，很多同学对文言文都很陌生，读不顺，也背不熟。如何解决这个问题，一句话——靠平时的积累，课外时间可以多读一些文言小说，再者，重视课堂上的学习。高中文言文考查的方向主要集中在实词、虚词用法，文言句式，内容理解。在平时的学习中，就要注意分类总结，把课文中所涉及的知识点都记录下来，进行强化记忆。当你读到来自课外的一些文段时，就不会感觉陌生，词的用法都是一样的，联想平日所记的知识就能融会贯通。 作文可以通过记日记的方式来训练。 我主要通过日记来练笔，把平时生活中发生的那些大事小事都以日记的形式记录下来，或者把日记写成读后感、观后感。比如看完一本书、一些杂志、某个电视节目，会有一些感受，那就写出来，记在日记本上。你平时经常写日记的话，写作文的思路往往来得很快，可以从平时的日记里获得很多素材，要是灵感一下子和日记契合上了，下笔就觉得不费事，写得顺畅，比较流利。我初高中都一直坚持记日记。我的日记除了记录日常生活中的一些事情，及一些读后感、观后感外，有时也把一些名言警句、一些好文章摘抄到里面，可以激励自己，或者激发一下自己的创作灵感。 长期这样记日记，对作文水平的提高有很大帮助。此外，我们也可以找一些和自己写作风格比较相近的范文，学习它们的长处。 对于语文基础，例如字音、字形、成语，我是这样复习的：先做近十年此类型的高考真题，从中摸索出规律，了解高考在这方面考察什么内容，以怎样的形式考察，分析之后，再做全面的音形练习。例如按照《五年高考 三年模拟》上的知识清单练习，练完之后看看自己错了哪些，用红笔划出，专门记在一个小本子上，进行重点记忆。以后每隔几天看一遍，这样坚持下去，一些容易错的地方就会慢慢改正过来，而且记忆比较深刻 我建议你看看多种多样的书，只要你喜欢就可以了，不过一定要看到精华部分，积极的部分。 想我常常看安妮宝贝，郭敬明，沐童这些小说，我能过从他们里面看到他们的思想精华。至于他们所谓不好的我能过很好的过瘾。 你还可以看杂志，我经常看青年文摘，读者，意林等这些的 希望能过帮助你 谢谢

5.帮我写一篇文言文的读后感

一、今天，我们学了《学弈》这一篇文言文，读了它以后我深有感触。

《学弈》这篇文言文是一篇篇幅较短，含义深刻的古文。里面讲述的是这样一个故事：一个年迈的棋圣弈秋教两个学生下围棋，其中一个学生紧记弈秋的教诲，专心致志的听讲，认真的思考。而另一个学生则以为有天鹅将要飞过来，想着怎样用箭把它射下来。

《学弈》里面的两个人就是我们生活中的两个例子，两个不同的人，用两种不同的方式来对待学习、面对人生。那个专心致志听弈秋教诲的学生凭着他那种对学习的认真、对老师的尊重、对围棋的聚精会神和一心一意，以后不管在学习上、在生活中、在事业上肯定会有巨大的成就。而那个在学习围棋的时候想着其他事的学生，有两个错误。第一，是在老师说话、讲课时不听讲，是一种不尊重师长的行为；第二，学生在上课时，在思考问题的时候是不应该三心二意的。既然我们是学生，就应该尊重师长、同时也应该在上课的时候认真听讲。这是作为一个学生应该做的，也是最基本的做人道理。因此，我觉得在做事的时候三心二意的人，以后不管在学习上或者是生活上都不会获得什么成功。

在生活中，你是否也遇到过这样的问题呢？如果有，就请你赶快改正这个缺点。为的是把每一件事都做好；为的是养成一种良好的习惯。

二、读《学弈》有感

我学过不少篇课文，从这些课文中，我认识了舍己救人的蒙古猎人海力布，足智多谋的诸葛亮，淳朴、憨厚的少年闰土，但是我最喜欢的还是《学弈》一课中所讲的故事。

这篇课文主要讲全国最会下棋的弈秋同时教两个人下棋。但是他们的学习态度却不同：一个人“专心致志”，“惟弈秋之为听”。而另一个人却“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。虽然是与同伴一起学，但却心不在焉。同时学棋，三心二意的人永远不如专心的人学得好。这个短小的故事，给了我多少启迪呀！

其实，我以前就是一个干什么事都不专心的人，常常是干这件事还想着另一件事。有时候，心里像长了毛刺，总不能脚踏实地地学习，生活中的我得到了许多教训。

记得一个星期六的下午，我睡醒觉，赶紧写起老师布置的作文来。但却一边写一边用眼睛瞧着桌上的小闹钟，一看到了三点十分，便“啪”的一下放下手中的笔，伸手拿过收音机，迅速拨到交通频道，顿时传出播音员阿姨悦耳的声音：“下面请听蔡依林的《消失的城堡》……”嗬，太棒了！我哪能错过这样的良机，顺手将作文扔到一边，抱起收音机就听起来了。听，她优美的声音：“记忆飞走了……我要孤单的思考……真的很好……再也不需要，消失的城堡……”我被陶醉了，还学着唱。忽然妈妈推门进来，见我唱的如此入迷，就说：“做功课的时候，又听音乐，能把功课做好吗？”我一吐舌头，冲妈妈做了个鬼脸，抓起笔就又匆匆忙忙地写起作文来。心里却嫌妈妈来的不是时候。

第二天，老师指着作文本说：“你读读作文，连句子都不通！”我一看，觉得作文中的话好像在哪听过。怎么连歌曲里的“记忆飞走了”都写在作文里面啦？哎，都是我自己学习不踏实呀！这样做多么像《学弈》中那个三心二意学下棋的人哪！他一边学下棋，一边想射下天鹅；我一边写作文一边想听歌曲，不专心致志，没有毅力，怎么能学到本领呢？

著名画家达·芬奇说过：“顽强的毅力可以克服任何障碍。”这句话说得多么好呀！那个三心二意学棋的人，是不如别人聪明吗？不是，是因为他没有顽强的毅力，没有刻苦学习的精神。我经历的这件事，不也说明了这个道理吗？我要向《学弈》故事中专心致志学下棋的人学习，做什么事都要一心一意，培养自己顽强的毅力，勤勤恳恳学本领，将来才能为祖国做贡献，否则便会一事无成。

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6.学习文言文有感 作文

从上小学起，我们就开始接触并学习文言文，高中学生文言文学习心得体会。由于年代久远，对于白居易的所谓“老婆婆都能读懂”的诗文，我们读来都难免有些晦涩难懂。但一路学来，收获和意义还是不自觉地显现了出来。

从牙牙学语我们就开始背诵<；三字经>；，读“人之初，性本善”，听爸爸妈妈讲“犬救幼女”“黄香温席”的故事。读《文徵明习字》，深深为他“日以十本为率，书遂大进”的学习精神而感动。

进入高中，我们学习了越来越多的文言文名篇。我越来越感受到，作为中华儿女，作为想进步的青年，学习文言文是多么的必要。

读《增广贤文》羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。我们清楚地懂得了要孝敬父母。读《后汉书》天下皆知取之为取，而莫知与之为取。我知道了给予别人也是一种收获。读《公孙龙子》见侮而不斗，辱也。它教会了我们当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。读《孟子》，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。读《庄子》君子之交淡如水，小人之交甘若醴。读《左传》，读《中庸》，读范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

7.帮我写一篇文言文的读后感

一、今天，我们学了《学弈》这一篇文言文，读了它以后我深有感触。

《学弈》这篇文言文是一篇篇幅较短，含义深刻的古文。里面讲述的是这样一个故事：一个年迈的棋圣弈秋教两个学生下围棋，其中一个学生紧记弈秋的教诲，专心致志的听讲，认真的思考。

而另一个学生则以为有天鹅将要飞过来，想着怎样用箭把它射下来。 《学弈》里面的两个人就是我们生活中的两个例子，两个不同的人，用两种不同的方式来对待学习、面对人生。

那个专心致志听弈秋教诲的学生凭着他那种对学习的认真、对老师的尊重、对围棋的聚精会神和一心一意，以后不管在学习上、在生活中、在事业上肯定会有巨大的成就。而那个在学习围棋的时候想着其他事的学生，有两个错误。

第一，是在老师说话、讲课时不听讲，是一种不尊重师长的行为；第二，学生在上课时，在思考问题的时候是不应该三心二意的。既然我们是学生，就应该尊重师长、同时也应该在上课的时候认真听讲。

这是作为一个学生应该做的，也是最基本的做人道理。因此，我觉得在做事的时候三心二意的人，以后不管在学习上或者是生活上都不会获得什么成功。

在生活中，你是否也遇到过这样的问题呢？如果有，就请你赶快改正这个缺点。为的是把每一件事都做好；为的是养成一种良好的习惯。

二、读《学弈》有感 我学过不少篇课文，从这些课文中，我认识了舍己救人的蒙古猎人海力布，足智多谋的诸葛亮，淳朴、憨厚的少年闰土，但是我最喜欢的还是《学弈》一课中所讲的故事。 这篇课文主要讲全国最会下棋的弈秋同时教两个人下棋。

但是他们的学习态度却不同：一个人“专心致志”，“惟弈秋之为听”。而另一个人却“一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”。

虽然是与同伴一起学，但却心不在焉。同时学棋，三心二意的人永远不如专心的人学得好。

这个短小的故事，给了我多少启迪呀！ 其实，我以前就是一个干什么事都不专心的人，常常是干这件事还想着另一件事。有时候，心里像长了毛刺，总不能脚踏实地地学习，生活中的我得到了许多教训。

记得一个星期六的下午，我睡醒觉，赶紧写起老师布置的作文来。但却一边写一边用眼睛瞧着桌上的小闹钟，一看到了三点十分，便“啪”的一下放下手中的笔，伸手拿过收音机，迅速拨到交通频道，顿时传出播音员阿姨悦耳的声音：“下面请听蔡依林的《消失的城堡》……”嗬，太棒了！我哪能错过这样的良机，顺手将作文扔到一边，抱起收音机就听起来了。

听，她优美的声音：“记忆飞走了……我要孤单的思考……真的很好……再也不需要，消失的城堡……”我被陶醉了，还学着唱。忽然妈妈推门进来，见我唱的如此入迷，就说：“做功课的时候，又听音乐，能把功课做好吗？”我一吐舌头，冲妈妈做了个鬼脸，抓起笔就又匆匆忙忙地写起作文来。

心里却嫌妈妈来的不是时候。 第二天，老师指着作文本说：“你读读作文，连句子都不通！”我一看，觉得作文中的话好像在哪听过。

怎么连歌曲里的“记忆飞走了”都写在作文里面啦？哎，都是我自己学习不踏实呀！这样做多么像《学弈》中那个三心二意学下棋的人哪！他一边学下棋，一边想射下天鹅；我一边写作文一边想听歌曲，不专心致志，没有毅力，怎么能学到本领呢？ 著名画家达·芬奇说过：“顽强的毅力可以克服任何障碍。”这句话说得多么好呀！那个三心二意学棋的人，是不如别人聪明吗？不是，是因为他没有顽强的毅力，没有刻苦学习的精神。

我经历的这件事，不也说明了这个道理吗？我要向《学弈》故事中专心致志学下棋的人学习，做什么事都要一心一意，培养自己顽强的毅力，勤勤恳恳学本领，将来才能为祖国做贡献，否则便会一事无成。 来源： 。

8.成就高境界的人生

[成就高境界的人生-七篇古文读后感]在中华民族传统文化的百花园中，经典古文名篇犹如一朵朵亮丽的奇葩，深深影响和激励着一代代的中国人，成就高境界的人生-七篇古文读后感。

司党总支向全司同志推荐的《出师表》、《陈情表》、《进学解》、《报任安书》、《正气歌》、《岳阳楼记》、《前赤壁赋》等七篇文章，正是这些名篇中的经典。今天的我们重新读来，犹然百感交集，禁不住掩面涕泪。

从《出师表》，我们读到了一个“忠”。本是躬耕山野、不求闻达的农夫，为报一代明君的三顾之恩，为之“驱驰”几十载，“不懈于内”、“忘身于外”、“夙夜忧虑”，惟恐“托付不效”；作为承载先帝托孤重任的老臣，在出征前对后主做着事无巨细的叮嘱，披肝沥胆，语重心长，表明自己为兴复汉室鞠躬尽瘁、死而后已的决心。

一个“贞亮死节”的忠臣形象跃然于眼前。“出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟”，诸葛亮的事业虽然失败了，但他这种忠君爱国的情怀，却让一代代中国人为之流涕。

由于时代的局限，诸葛亮的“忠”仅仅是忠于汉室，忠于刘氏一家，甚至也可能仅仅是为了报答先主的三顾和托孤之恩，然而作为历史唯物主义者的我们，不应苛求于古人。今天，我们再来读《出师表》，应该将这种“忠”升华为忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于自己的职业。

党对我们的培养，祖国和人民对我们的养育，这种恩情远胜于封建统治者对其臣僚的三顾和托孤之恩。为外交事业做好财务保障，则是党和国家交给我们的光荣而神圣的任务。

因此，今天的我们，应该比诸葛亮做得更好，不仅要忠于这份职业，更要以这份职业为荣，不仅要为党和国家的事业“不懈于内”，“忘身于外”，“夙夜忧虑”，惟恐“托付不效”，更要主动开拓、进取、创新，为中华民族的伟大复兴鞠躬尽瘁，死而后已。从《陈情表》，我们读到了一个“孝”。

古人云：“读《出师表》不流泪者，谓之不忠；读《陈情表》不流泪者，谓之不孝”。作者在自述幼年的命运如何坎坷时，你可以不同情；作者在自述面临的抉择如何艰难时，你可以不感动；但是，当作者表达自己与祖母命运共牵一系的情怀时，你却无法不为之动容！“臣无祖母，无以致今日；祖母无臣，无以终余年。

母、孙二人，更相为命。”在忠与孝之间两难的他，首先选择了孝。

他说：“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。”在这种感天动地的孝心面前，任何统治者都不能不理解他的苦衷，所以后来晋武帝同意了他留在家乡赡养祖母的请求，而且大力表彰了他的孝道。

孝，是一个人的立身之本，也是一个民族赖以安身立命的基础。俗话说：“百善孝为先”。

一个人只有首先善待自己的父母尊长，才有可能善待他人，善待社会。只有首先对父母尊长尽孝，才有可能尽忠于国家或组织。

孝，也是中华民族的传统美德。“谁言寸草心，报得三春晖”，道出了万千中华孝子对于父母尊长发自肺腑的感恩之情。

中国历代封建王朝都宣称以“孝”治天下，君王的谥号中也经常出现“孝”字（如“孝文帝”、“孝武帝”等）凸显其人格的伟大。曾经在以阶级斗争为纲的年代，“孝”被当作封建礼教而冷落。

然而今天，我们的社会更加懂得了“孝”的重要性。我们可喜地看到，在一些学校开学的第一课，老校长能在全校师生的面前为自己的母亲洗脚，以身示范我们民族渊远流长的孝道。

我们可惜地看到，在改革开放的今天，培养德才兼备的干部，“孝”是考察的重要一环。一位哲人说：“一个社会对于老年人的态度，反映了这个社会的文明程度”。

在进入老龄化社会的今天，我们要构建和谐社会，做到“老有所养”，尤其需要弘扬“孝”。古云“忠孝不能两全”，然而今天，在大力弘扬中华民族传统美德和建设社会主义精神文明的社会环境中，“忠”和“孝”却可以如此和谐地统一在一起。

从《进学解》，我们读到了一个“勤”。文章全篇是国子先生（也就是作者韩愈自己）和弟子们的一段对话，全文实际上是作者的自嘲，处处都是反语，讽刺了当时社会的用人不公，表现了一位有理想的儒家士大夫在黑暗现实中永不妥协、追求进步的精神。

作者借弟子之口道出了自己做学问时所下的苦功夫：“口不绝吟于六艺之文；手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”我们看，口勤、手勤、脑勤，贪婪地吸取知识，夜以继日，皓首穷经，如此种种，正为文章开头的名句“业精于勤荒于嬉”做了最好的注脚。

正是这种勤，造就了韩愈这位“攘斥佛老”、中兴儒学的一代宗师；也正是这种勤，造就了韩愈这位“文起八代之衰”的古文大家。“勤能补拙”、“一生之计在于勤”、“书山有路勤为径”，这些传统格言都深刻地揭示了“勤”在人生成长中的意义。

今天的我们，在日常的工作和生活中，更应该做到“勤”，要处处勤、时时勤、事事勤，读后感《成就高境界的人生-七篇古文读后感》。只有勤，才能做到“业精”；只有平时勤，才能厚积薄发，在组织需要的关键的时刻顶得上。

“德能勤绩”，我们欣慰地看到，“勤”也成为了。

9.南京大屠杀观后感文言文500字（铭文形式）

中午一点钟，我和同学们一起观看了南京大屠杀纪念片，感触非常深。

里面描述了日本在占领南京时对南京展开了惨不忍睹的屠杀。其中给我印象最深刻的是一位怀孕妇女被日本的士兵用刀剖肚把里面的婴儿刺出来的残酷场面，更是让我们热血沸腾，咬牙切齿。

此时我的心像油在煎、针在刺似的。日本鬼子简直禽兽不如，对手无寸铁的百姓下手这么狠，毫无人性根本就是地狱魔鬼……南京大屠杀，给人们留下了阴影人们永远都不会忘记的，历史也会被人们记住的。

对于日本鬼子的种种禽兽行为，和那些沾满中华民族人民血液的会子手们我感到万分痛恨。这真是惨无人道啊！原本美丽富饶的南京，却变成了一片污烟瘴气、人烟绝迹的废墟。

这一次非人为的屠杀，使许多人冤死；原本幸福美满的家庭已支离破碎、家破人亡。战争实在是太残酷了……相比之下，我们的生活是多么的幸福啊！在明亮的教室里学习；在蔚蓝的天空下生活；在温暖的怀抱中成长；在和平的天堂中飞翔；在……看了片子，和听了老师对当时情景的分析我们更感到不安，因为我们懂得“落后就要挨打”这个道理，虽然我们渴望和平，但事实不容乐观，作为新时期的学生，作为祖国未来的建设者们，我们现在就必须要努力学习，用科学知识武装自己，练就本领，用自己的力量把我们的“家园”建设的更加美好、富强，使我们的民族不再遭受侵略、遭受折磨、遭受欺凌。

我们不能让历史重演，不能让悲剧再次发生，这是我们的责任，更是我们的义务。要想不被欺负，首先国家要强大，才能使中国人不再是东亚病夫，而是东方雄狮！它一旦苏醒，必定震惊全世界，必定要走向世界顶端，攀上世界的最高峰。

10.求一读后感（用文言文来写）

聊斋志异》读后感 清末，有一“鬼狐居士”，其《聊斋志异》流传于后世，谓之蒲松龄。

松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看来是不及人的，那么松龄为什么要用它们做为素材呢？人往往看不到自己，然而只要是别的“东西”，便一目了然。

待他们将这些“东西”嘲笑一番，却恍然大悟：哦，原来这就是我们自己。 以比较幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么两类：要么是好的，要么是不好的；要么是奸诈的，要么是真诚的；要么是深邃的，要么是无知的。

它们的分类的确比较明显，人可就不一样了。 人有时看狐，觉得狐比人好；而狐看人，又觉得狐不如人。

在人看来，鬼狐自由；在鬼狐看来，人活得踏实。在人看来，鬼狐法力无边；在鬼狐看来，平凡是福。

于是，人认为鬼狐没有要“成人”的理由，然而，鬼狐们却为此而绞尽脑汁。 鬼狐之中，道行高的，此志不渝；道行不足的，前仆后继。

不少的鬼狐有着悲惨的下场，或是魂飞魄散，或是含恨而终。对于它们来讲，成人的道路是那样的崎岖，那样的艰险。

多少得道高僧，多少降妖术士，他们本着“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地挡在了鬼狐们成人成仙的路上。可是鬼狐们屡败屡战，就算尸骨无存，也在所不惜。

人们看来，鬼狐们是那样值得同情的角色，那些所谓降魔服妖的道士和尚又是那样的多管闲事、冷血无情。尽管如此，人们却仍是对鬼狐们敬而远之，他们怕它们那种追求时的顽固，追求时的阴险，追求时的不惜一切。

鬼狐们的追逐已经不是可以轻易放下的欲望，而仿佛有这一种不知名的力量在支配着它们。那种不知名的成人或是成仙的欲望，逐渐集结成了一种盲目而可怕的追求。

在它们的心中，就有这么的一个信念：要成为一个真正的人。“人”字，是一种奢侈。

于是，或是诱惑，或是惊吓；或是勾魂，或是索命；或是投之以情，或是杀之以暴。然后，鬼狐们得以换上了人的衣裳，尝着人间的疾苦，经历着人世的生老病死，而无怨无悔。

而活在尘世中的人，却为了得到鬼狐所抛弃的长生不老，千辛万苦。为了得到鬼狐所不屑一顾的高超法力，不惜上刀山、下油锅。

有时候觉得，要是两者可以一开始便将角色对换，那也许就没有了不必要的悲剧。其实，即便将他们的角色对调，结果还会是一样的，因为两者都会追逐对方的角色。

在没有鬼狐的现实社会中，人却有着同样的追逐。只要人与人之间没有绝对的平等，那么这种追逐便无休无止。

过着幸福小日子的老百姓们，都希望有朝一日可以升官加禄。而那些位高权重的人，在心底却向往着平凡的日子。

于是，在这两者之间，便是一种思想追求上的循环。穷人一旦变成了富人，便会怀念穷人的生活；富人若不幸变成了穷人，也自然会回想那富人的生活。

当然，在这之前，有一段艰苦的追逐，甚至有痛苦的悲剧。 其实这种无谓的追逐也不只是存在于像穷人和富人这样有着明显差距的两者之中。

人，总是这样的观念：别人的东西总是比自己的好。就是两样完全相同的东西，在一个人看来，也会觉得对方的比较好。

于是便有了这样的一种人，他们总是希望得到别人的东西，甚至是性格。在寻觅之中，他们看不见原来的自己。

他们将别人的优点看成是不可多得的优点，却将自己的亮点一味地抹杀。有朝一日，当他们真正地变成了另外的一个人，也许就只会对着往昔的日记问到：陌生人，你到底是谁？ 就像《聊斋志异》中的鬼狐精怪，追逐的低手，却是遗忘的高手。

倘若鬼狐安心做它们活得如浮萍一样的鬼狐，人安心做他们平凡甚至于庸俗的人，世上当然是能太平些许。但那停歇了的追求，那所谓的安宁，却会使尘世不但少了些引人的故事，更是没有了进步的光彩。

现实之中，亦当如此。 再读《聊斋》，再得后感。

不去感慨鬼狐精怪的报恩复仇，不去叹息人世间的世道炎凉，不去讨论人怪之间的孰对孰错。偶得谬感，不知所言。