1.“我当即决定”用文言文怎么表达?

吾立决

1、文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在"一卷"竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。

2、后来当"纸"大规模使用时，统治阶级的来往"公文"使用习惯已经定型，会用"文言文"已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。

3、第一个“文”字，是美好的意思。“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。

4、“文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。

5、在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。

2.性格决定命运用古文怎么说?

我们常说，性格决定命运。

李斯是秦国的宰相，在《史记·李斯列传》中的开头详细地记录了关于李斯的两件事，从中可以看出李斯的性格特征，对他以后人生走向的影响。

01.当年李斯不大，还在郡里当个小吏的时候，他看见厕所中的老鼠吃的东西既不好，还经常被进厕所的人和狗吓得赶紧跑；后来李斯进入国家的粮库，看到国库中的老鼠住在高高大大的房子里，各种质量极高的粮食吃着，而且还很少有人、狗进来惊扰它们。

于是，李斯深有感慨地叹息说：“人活一辈子就如同老鼠一样啊，关键就看你给自己选择一个什么样的环境、地位。”

李斯把“老鼠哲学”作为自己一生的奋斗目标。他博览群书、学识渊博，学习“帝王之术”，为了给自己创造更好的环境，拥有更高的地位，他不断地努力奋斗，用尽一切手段往上爬，最终成为了“一人之下，万人之上”的宰相。

02.李斯与韩非是同学，曾跟着老师随从荀子学习治国平天下的本领。等学得差不多了，李斯看着他们楚国的国王也没有什么出息，值不得为他们做事；再看东方的其他国家也都一个个被秦国打得朝不保夕，没有一个能让他在那里发挥才干、建功立业的，于是，李斯决定西下入秦。

他向他的老师荀况告别说：“俗话说，机会来了就要紧紧抓住，如今七雄并立、虎斗龙争，是纵横家、说客们发挥作用、操纵时局的时代。现今秦国是嬴政为王，正想吞并天下、一统国家，从而称皇称帝，这可正是我们这些有作为的游说之士抓住机会建功立业的好时机。"

他还说：“一个人长时间的处于卑贱地位而不积极地寻求改变是最无能的表现，是莫大的悲哀。一个人长期地处于卑微的地位，过着穷困的生活，而不感到痛心疾首，还要高唱什么‘安贫乐道’，说什么‘不义而富且贵，于我如浮云’等等，这都是骗人的鬼话。不是一个正常人的思想。所以我李斯下定决定要到秦国去为秦王嬴政效力！”

虽是告别，但李斯的这番话反而没有一丝的不舍、安慰或者祝福的话，反而慷慨激昂、进行痛斥，由此可见李斯义无反顾、一去不返的决心，几乎是在跟老师决裂。

03.李斯本来也可以在老家楚国上蔡过上安安稳稳的小日子，但一次偶然事件“老鼠哲学”却改变了李斯一生的志向，为李斯以后的政治仕途埋下伏笔。

李斯认为时机来了就要紧紧抓住，“得时无怠”。看准并抓紧时机，明白自己为何而做，怎样去做，努力实现自己的理想。司马迁《史记》歌颂的人物很多都有这种品质，司马迁自己的人生观就是“扶义倜傥，不令己失时，立功名于天下。”

但与众不同的是，面对如何追求富贵、摆脱贫贱，别人是有底线、有准则的，但是李斯却没有。李斯把孔子、孟子以及他的老师荀子的“甘居于贫贱”都加以蔑视；在李斯看来，只要能求得富贵、摆脱贫贱，他就可以不择手段。这也是李斯最后落得悲惨结局的原因。