1.如何用文言文委婉表达饥饿难忍?

1. 而枵肠辘辘，饥不可堪。

【解释】：枵：空虚。辘辘：车轮滚动的声音。肚子饿得辘辘叫，形容十分饥饿。

【出处】：清•蒲松龄《聊斋志异•西湖主》：“忽僮仆肢体微动，喜而扪之。无何，呕水数斗，醒然顿苏。相与曝衣石上，近午始燥可着。而枵肠辘辘，饥不可堪。”

2. 食不果腹

【释义】果：充实。腹：肚子。食：吃。

【出处】：战国时期哲学家、文学家庄周的《逍遥游》：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮”。 意思是：到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；到百里外的人，要用一整夜时间舂米准备干粮；到千里外的人，要聚积三个月的粮食。

扩展资料：

文言文中“饥”与“饿”的区别：

现代汉语中“饥”与“饿”是同义词，都表示肚子空要吃东西。二者在词义上只有细微的差别。而文言文中“饥”与“饿”是有区别的，“饥”是一顿或几顿没吃饭有饥饿感；“饿”是几天没吃饭已失去行动能力濒临死亡。“饥”与“饿”存在程度上的差别，“饿”比“饥”严重。

例如：

1、“家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡”（家里如果有固定的职业，就是吃不饱也不至于饿死；国家有固定的法律，就是有了危难也不会灭亡）。---战国韩非《韩非子·饰邪》

2、“饿，甚于饥也”（饿比饥还要严重）。--明代张自烈《正字通》

参考资料：

搜狗百科_饥肠辘辘

搜狗百科_食不果腹

2.吃用古文怎么说

古文中用“食”、“啖”、“飨”来表示吃。

食——嗟来之食：嗟表示呼呵的声音（吃饭时的声音）。

啖——日啖荔枝三百颗：每天吃三百颗荔枝。

飨——先祭而后飨：先祭祀再吃。

扩展资料：

“食”出自《礼记·檀弓下》：

齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。

有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”

白话释义：

齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待把食物给饥饿的人来吃。

有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝道：“喂！来吃吧！”那人瞪大他的眼睛盯着黔敖，说：“我就是因为不吃侮辱我的尊严的食物，才饿成这个样子的。”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”

“啖”出自宋代诗人苏轼的《惠州一绝》：

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

白话译文：

罗浮山下四季都是春天，枇杷和杨梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。

“飨”出自《淮南子·说山》：先祭而后飨。

参考资料：搜狗百科-嗟来之食

参考资料：搜狗百科-惠州一绝

参考资料：搜狗百科-飨

3.请翻译下边的古文：1之子于归；2食不果腹

(1)“之子于归”出自《诗经》，它的意思是“这个姑娘嫁过门啊”，之子：这个人，那个人，此指新娘。

于归：指姑娘出嫁。 （2）食不果腹：吃不饱肚子。

“果”是充实的意思。所以食不果腹就是食物不能使肚子充实，也就是吃不饱肚子了。

附： 桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有？其实。 之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。

这是一首贺婚诗。 燕燕 燕燕于飞，差池其羽。

之子于归，远送于野。 瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飞，颉之颃之。 之子于归，远于将之。

瞻望弗及，伫立以泣。 燕燕于飞，下上其音。

之子于归，远送于南。 瞻望弗及，实劳我心。

仲氏任只，其心塞渊。 终温且惠，淑慎其身。

先君之思，以勖寡人。 这是一位国君送妹妹远嫁的诗。