1.谁有《鲁哀公问冠》和《徐有功廷争》的原文和译文

比如那个曾任大理寺丞的徐有功，每次廷争断狱之事，总跟她意见相连，她就厉声诘问，别人都怕起来，唯他神色自苦，据理力争不让。

她感到有一二个这样的直士，也可为朝廷增加一点刚气，于是也就容忍下了。至于她每次把哪份案卷批到哪儿，可没什么定准。

当她这天把案卷拢过来，提起笔又要随意朱批的时候，突然想起何不来个“天机”抉择试试？她只需做上若干个纸团，每个纸团里面分别写上“推事院”“大理寺”“御史台”的字样，每取过一份案卷则打开一个纸团，纸团上是哪儿就批上哪儿，岂不更有趣些？她为这个刚想起的主意而感到新鲜，正要叫人做一些纸团来的时候，廷中女官就来禀报，殿外李相爷求见。 “宣他进来。”

李相爷来到御座前，行过大礼，就站在一边不说话，女主就很奇怪： “今天莫不是要让朕看卿站立？” 李相爷又叩头下去：“微臣今日是来冒死陈奏。” 给你留点悬念~。

2.谁有《鲁哀公问冠》和《徐有功廷争》的原文和译文

比如那个曾任大理寺丞的徐有功，每次廷争断狱之事，总跟她意见相连，她就厉声诘问，别人都怕起来，唯他神色自苦，据理力争不让。她感到有一二个这样的直士，也可为朝廷增加一点刚气，于是也就容忍下了。至于她每次把哪份案卷批到哪儿，可没什么定准。当她这天把案卷拢过来，提起笔又要随意朱批的时候，突然想起何不来个“天机”抉择试试？她只需做上若干个纸团，每个纸团里面分别写上“推事院”“大理寺”“御史台”的字样，每取过一份案卷则打开一个纸团，纸团上是哪儿就批上哪儿，岂不更有趣些？她为这个刚想起的主意而感到新鲜，正要叫人做一些纸团来的时候，廷中女官就来禀报，殿外李相爷求见。

“宣他进来。”

李相爷来到御座前，行过大礼，就站在一边不说话，女主就很奇怪：

“今天莫不是要让朕看卿站立？”

李相爷又叩头下去：“微臣今日是来冒死陈奏。”

给你留点悬念~！

3.鲁哀公问孔子的原话是什么

鲁哀公问于孔子曰：“寡人生于深宫之中，长于妇人之手，寡人未尝知哀也，未尝知忧也，未尝知劳也，未尝知惧也，未尝知危也。”孔子曰：“君之所问，圣君之问也。丘，小人也，何足以知之？”曰：“非吾子无所闻之也。”孔子曰：“君入庙门而右，登自胙阶，仰视榱栋，俯见几筵，其器存，其人亡，君以思哀，则哀将焉而不至矣！君昧爽而栉冠，平明而听朝，一物不应，乱之端也，君以思忧，则忧将焉而不至矣！君平明而听朝，日昃而退，诸侯之子孙必有在君之末庭者，君以此思劳，则劳将焉而不至矣！君出鲁之四门以望鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣！且丘闻之，君者，舟也：庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣！”

人物简介：

鲁哀公（？―前468年），姬姓，名将，鲁定公之子，春秋时期鲁国第二十六任君主，公元前494-前468年在位。他在鲁定公死后即位。在位期间执政为季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌、季孙肥、叔孙舒、仲孙彘。前468年，鲁哀公去世，其子鲁悼公即位。

4.鲁哀公问弟子孰为好学翻译

鲁哀公问弟子孰为好学这句话翻译为：鲁哀公问孔子：“你的学生中谁最好学。”

这句话出自《论语·雍也篇》第三章。原文：哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。

今也则亡，未闻好学者也。”注释：不迁怒：不把对此人的怒气发泄到彼人身上。

不贰过：“贰”是重复、一再的意思。这是说不犯同样的错误。

短命死矣：颜回死时年仅41岁。亡：同“无”。

译文：鲁哀公问孔子：“你的学生中谁是最好学？”孔子回答说：“有一个叫颜回的学生最喜欢学习，他从不迁怒于别人，也从不重犯同样的过错。不幸短命死了。

现在没有那样的人了，没有听说谁是好学的。”。

5.哀公问于孔子曰文言文翻译

《观其言而察其行》【原文】哀公问于孔子曰：“人何若而可取也？”孔子对曰：“夫弓矢和调，而后求其中焉；马悫愿顺。

然后求其良材焉；人必忠信重厚，然后求其知能焉。今有人不忠信重厚，而多知能，如此人者，譬犹豺狼与，不可以身近也。

是故先其仁信之诚者，然后亲之；于是有知能者，然后任之。故曰：亲仁而使能。

夫取人之术也，观其言而察其行，夫言者所以抒其匈而发其情者也，能行之士，必能言之，是故先观其言而揆其行，夫以言揆其行，虽有奸轨之人，无以逃其情矣。”帅公曰：“善。”

【译文】鲁哀公问孔子道：“应该选取什么样的人才呢？”孔子回答道：“弓与箭协调。然后才能要求它射中；马老实善良驯服，然后再要求它是骏马；人一定要忠实、诚恳、稳重、朴实，这以后才能要求他的智慧和才能。

有人不忠实、诚恳、稳重、朴实，却富有智慧、才能，像这样的人犹如豺狼一般，不能让自己靠近他。因为这个缘故，先要看他确实是仁厚、诚恳的人，然后才亲近他，如果这个人又有智慧才能，然后再任用他。

所以说，亲近人后的人并任用他的才能。选取人才的方法，不仅要听他说，更要观察他的行动。

言语是运用来抒发他胸中的志向和感情的，能干事的人一定能用语言表达出来。因为这个缘故先要看他说的，然后考察他的行为。

用言语来考察他的言行，即使有为非作歹的人，也无法掩饰他的真情。哀公说：“说的好。”

6.谁会翻译”凡闻言必熟论,其于人必验之以理.鲁哀公问

译文 凡是听到传闻，都必须深透审察，对于人都必须用理进行检验。

鲁哀公问孔子说：“乐正夔只有一只脚，真的吗？”孔子说：“从前舜想用音乐向天下老百姓传播教化，就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他，舜任命他做乐正。夔于是校正六律，谐和五声，用来调和阴阳之气。

因而天下归顺。重黎还想多找些象夔这样的人，舜说：‘音乐是天地间的精华，国家治乱的关键。

只有圣人才能做到和谐，而和谐是音乐的根本。夔能调和音律，从而使天下安定，象夔这样的人一个就够了。

’所以说‘一个夔就足够了’，不是‘夔只有一只足’。”宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。

等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”

都城的人人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，姓丁的答道，“得到一个人使用，并非在井内挖到了一个活人。”

象这样听信传闻，不如不听。

7.哀公问社于宰我

一、译文：鲁哀公问宰我，土地神的神主应该用什么树木，宰我回答：“夏朝用松树，商朝用柏树，周朝用栗子树。用栗子树的意思是说：使老百姓战栗。”孔子听到后说：“已经做过的事不用提了，已经完成的事不用再去劝阻了，已经过去的事也不必再追究了。”

二、原文：春秋 孔子与其弟子《论语》

哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”曰：“使民战栗。”子闻之曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

三、体现了孔子心胸宽广，活在当下的处世态度与精神。

扩展资料

一、人物简介

鲁哀公（前521―前468年），姬姓，名将，鲁定公之子，春秋时期鲁国第二十六任君主，公元前494-前468年在位。他在鲁定公死后即位。在位期间执政为季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌、季孙肥、叔孙舒、仲孙彘。前468年，鲁哀公去世，其子鲁悼公即位。

二、作者简介

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分弟子周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。