1.谁帮文言文翻译

翻译：

诸葛亮在年轻的时候就才压群伦，有着英雄的气量，其身高八尺，容貌高大壮美.当时的人认为他是奇才。汉末动乱之际，他跟随叔父诸葛玄到荆州避难，在乡野亲自耕种，而不想扬名于世。当时左将军刘备认为诸葛亮是稀世少有之才，于是三次去他住的茅屋拜访他。诸葛亮深感刘备有雄姿伟态，冠压众人，于是解下腰带送给刘以表达诚意，双方因此结交深厚。等到魏武帝南征荆州，刘琮拿整个荆州献降，刘备失去依靠，士兵又少，没有立身之地。当时诸葛亮二十七岁，借机献上妙计，亲自出使孙权，到吴国都会求援。孙权既素来佩服刘备，又看到刘派来的诸葛亮儒雅奇伟，而对他十分敬重，当即派遣三万士兵去援助刘备。刘备有了这三万士兵，便和魏武帝展开交战，大败曹军，乘胜追击，平定了整个江南。后来刘备又攻取面的益州。益州平定后，（刘备）任用诸葛亮为军师将军。刘备称帝以后，（又）任命诸葛亮做丞相，总管尚书事务。

2.帮翻译古文

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

注解：有子说：“做人孝敬父母，尊重兄长，而喜欢冒犯上司的人，是很少的；不喜欢冒犯上司而喜欢造反作乱的人，从没有过。有德之人专注于为人之根本，根本建立好了，为人之道也就此而生了。孝敬父母、尊重兄长，正是‘仁’的根本！”

有子是谁呢？有子名有若，孔子的学生，字子有，少孔子四十三岁，孔子死后，学生们怀念孔子，因有子的学问好，长想极像孔子，学生们曾请他上堂讲课。所以孔门弟子编这一篇书时，立即提出有若的话，因为当时他等于一个助教，先由他讲。

儒家强调孝与忠，讲孝的人才能忠。而孝弟是“爱”的根本。

孝是什么？父母最疼爱孩子了，直到孩子成年，始终在父母的关爱下，当父母老了，这时，子女把被疼爱的那份感情回报给父母，就是孝。孝可以说就是回报的爱。

例来强调，弟顺从兄长，嫡长子继承制度，在封建时期，皇帝老婆多儿子多，争夺遗产和权力的问题非常严重，到了子弑父，弟杀兄的地步。强调悌的作用对家庭社会大有益处，当然这种孝弟即有稳定性，也有弊端。所谓天命或伦理关系就是嫡长子继承制，这样其它兄弟相对心中会遵循这个规范，而不至于大量因争夺王位而进行战争，但如果长子为昏君，也会带来国家的损失。

我们看看历史上著名的兄弟之争：曹丕与曹植

曹丕为兄，曹植为弟，同胞兄弟，都曹操的儿子。为了在父亲面前争宠，各利益集团帮助二人用尽心机。

故事一：有一次，曹操为了考验曹植与曹丕，让他们进入一个宫殿，又命令那门房的老头不放行，曹丕干站在那里看着，杨修对曹植说：“你奉王命，如果有人敢阻拦你，你就砍了他”于是曹植就把那门卫砍了。曹操听说是杨修告诉他了之后，让他不能不深入想想：杨修为了能让曹植即位，杀了那门房老头，杨修当然也可以为了自己即位而杀了曹植。想到这里他找借口砍了杨修

故事二： 曹操出征打仗，兄弟二人夹道送父。曹植作赋为曹操歌功颂德，文章极其矫饰，在场的人很是称赞。曹丕看到在场人的表现，显得有些失落。此时，曹丕的谋士吴质教曹丕“流涕可也”。曹丕哭的稀里哗啦，不愿离开父亲。结果，曹操和众人皆以植多华辞而诚心不及也。

曹植一篇华美的文章，输给了曹丕的流涕。

故事三：长时间的太子之争，影响了兄弟间的关系。曹操死后；曹植的生活急转直下，一直过得很压抑。对于曹植，曹丕是很忌其才的。是呵，我曹丕多希望能够象父亲一样，文韬武略，任我挥洒，偏偏有你子建在，文采胜我，又不识趣，一副狂傲不羁的样子，让我怎么能甘心！不久，继帝位的曹丕命曹植以“兄弟”为题，七步成诗。曹植不假思索，脱口吟道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！”曹丕听了，竟也有些不好意思。

周公是孔子最崇敬的圣人，孔子也曾把自己与周公并提。周公为什么会如此被孔夫子盛赞呢？

周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，曾两次辅佐周武王东伐纣王，并制作礼乐，天下大治。因其采邑在周，爵为上公，故称周公。

在周文王时，他就很孝顺，仁爱，辅佐武王伐纣，封于鲁。鲁国是周公的后裔。周公当时没有到封国去，而是留在王朝，辅佐哥哥武王。为周安定社会，建立制度。武王死后，又佐武王的儿子周成王摄政。

成王也就十二三岁，周公辅政，引起周室集团内部的矛盾。结果残余势力即与周室内部的反叛势力勾结起来，他们的代表是纣王子武庚与成王的两个叔叔管叔、蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱。

周公爱才是历史有名的，他惟恐失去天下贤人，洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发迫不及待的去接待贤士；吃一顿饭时，亦数次吐出口中食物，迫不及待的去接待贤士。这就是成语「握发吐哺」典故。

周公无微不至地关怀年幼的成王，有一次，成王病得厉害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，对河神祈祷说："今成王还不懂事，有什么错都是我的。如果要死，就让我死把。"成王果然病好了。

后来，有人在成王面前进谗言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。不久，成王翻阅库府中收藏的文书，发现在自己生病时周公的祷辞，为周公忠心为国的品质感动得流下眼泪，立即派人将周公迎回来。周公回周以后，仍忠心为王朝操劳。周公辅佐武王、成王，为周王朝的建立和巩固作出了重大贡献。

周公为后世为政者的典范。孔子的儒家学派，把他的人格典范作为最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子终生倡导的是周公的礼乐制度。

3.“帮助”在文言文或者古代的时候一般怎么说

“帮助”在文言文或者古代的时候用作：“助”，如：春秋·孔子《论语》：子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。” （孔子说：“颜回不是对我有帮助的人，他对我说的话没有不心悦诚服的。”）

助

拼音：zhù，注音：ㄓㄨˋ，部首：力部，部外笔画：5画，总笔画：7画，五笔86:EGLN

五笔98:EGET，仓颉：BMKS，郑码：LCYM，四角：74127，结构：左右，电码：0504

区位：5490，统一码：52A9，笔顺：丨フ一一一フノ

释义：

1、帮助协同，辅佐：辅助。帮助。助手。助人为乐。助桀为虐。拔苗助长（zhǎng ）。爱莫能助。

2、相传为殷代的租赋制度。

扩展资料

汉字笔画：

相关组词：

1、宣助[xuān zhù]

宣扬佑助。

2、景助[jǐng zhù]

大力援助。

3、助边[zhù biān]

谓捐献财物以资助边防费用。

4、赠助[zèng zhù]

帮助治丧而赠以财货衣帛等。

5、夹助[jiā zhù]

辅助。

4.帮翻译一下文言文

柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。

十五岁时，（因为）蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，（因此他）改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时（他说书）已经能使市民佩服、感动。

很久以后，到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人见了他，说：“这人机智灵活，可以帮助他，用他的演技出名。”于是对柳敬亭说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出（故事中人物的）性格情态，熟悉各地方的风土人情。

要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”柳敬亭回到家里，聚精会神，专心致志，用心练习，反复推求。

过去一个月，（他）前往莫后光处，莫（对他）说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫（对他）说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”

又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，（你）说书的技艺达到了精妙的程度。”于是柳敬亭就到扬州、杭州、南京（等大城市去说书），名声显扬于达宫贵人之中。

在豪华大厅的盛大集会之上，在悠闲亭榭的独坐之中，（人们）争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。

5.文言文翻译,帮帮吧

柳庆字更兴，小时候就聪明灵活有气度，博览群书，不咬文嚼字，喜欢饮酒，擅长应对。在他十三岁时，趁着家里晒书，父亲柳僧习试着让他从杂赋集中找出一篇千字多的文章来背诵，柳庆立即读三遍，就能背出来，一字不漏。

大统十年，柳庆被任命为尚书都兵郎中，并代理记室，不久以本官身份兼任雍州别驾。广陵王元欣是魏帝的至亲，他的外甥孟氏常常横行霸道。有人告他盗牛，柳庆查获实情，即刻下令把他关押起来。孟氏一点也不害怕，竟对柳庆说：“如果把我带上镣铐，难道不想想以后怎样脱掉它吗？”元欣也派人来申辩孟氏无罪。孟氏因此更加骄横。柳庆就召集僚佐属吏，充分地揭露孟氏依仗权势欺压残害百姓的罪状。话一说定，就下令将他打死。从此以后，权贵之家再也不敢胡作非为了。

有一个商人带着二十斤金子京城，寄居在别人家里。他每次要外出，常自已拿着钥匙。不久。锁还是好好的，金子却全部不见了。商人认为是房东偷窃。郡县审讯拷问，房东被迫认了罪。柳庆对这个案子有怀疑，于是把商人叫来询问：“你的钥匙经常放在哪里？”回答说：“常常自己带着。”柳庆问：“你曾与人同住吗？”回答说：“没有。”又问：“曾与人一起饮酒吗？”回答说：“有一天曾经与一个和尚两次饮酒，喝醉后白天就睡了。”柳庆说：“那和尚才是真正的盗贼啊。”立即派人捉拿和尚，那和尚竟带着金子逃跑了。后来抓住和尚，追回了那些金子。

又有一家姓胡的被抢劫，郡县官吏审问追查，没有人知道强盗藏身的地方，邻居被拘禁了许多人。柳庆认为盗贼是乌合之众，可以通过诱骗来捕捉他们。于是他写了一些匿名信，贴在好些官府门上，信上说：“我等合伙抢劫胡家，同伴各种人都有，恐怕终究要泄露出来。现在想要自首伏罪，又怕难免一死。如果允许自首的免罪，就愿意来告发。”接着柳庆又张了一道免罪的文牒，过了两天，广陵王元欣的一个家奴反缚双手到文牒前自首，因此将盗贼一网打尽。柳庆主持公道明察秋毫的事迹，都是类似这样。他常感叹地说：“汉代的于公自称办案无私，开了一道高门等待子孙封高官、坐高车时用，倘若他这话有应验，我大概也差不多吧！”

6.帮翻译一篇文言文、、

翻译：曾经有一个农夫，用驴驮着木柴来卖，宦官自称宫市，拿走他的木柴，给了他几尺绢，又就地索取进奉门户钱，还要求用驴将木柴送到内廷去。

农夫哭了，把得到的绢又给了宦官，宦官不肯接受，说：“必须得到你的这匹驴才行。”农夫说：“我家有父母、妻子、儿女，要靠它嫌钱糊口。

现在我把木柴给了你，不向你要价钱就往回走了，而你还是不肯放我，我也只有和你拼了！”于是农夫殴打了宦官。（街使的属吏捉住他上报，德宗颁诏将宦官废免，赐给农夫十匹绢。

然而，宫市并不因此而改变，谏官与御史们屡次规谏，德宗都不肯听从。）。