1.文言文选自《宋史.刘综传》的翻译

刘综（955~1015），字居正，河中虞乡（山西临汾）人宋朝雍熙二年进士，任命为褐印州军事推官。

改到永康军判官，升任大理评事、眉州通判，转任太仆寺丞。不久为三门发运司水陆转运使，通判大名府。连丁家难，从知道建安军。至道二年，改任太常丞，五年，任工部员外郎兼侍御史知杂事。六年，升为起居舍人，再次为河北转运使。景德三年，召任户部员外郎、枢密直学士、勾当三班院。知道审官院，改任吏、礼二部郎中，担任职务，兼知通进、银台、封驳司。庐州知州。第二年，罢免学士，任命右谏议大夫。八年去世，六十一岁。

2.文言文 潘综负伤救父 二人生还原因

潘综，是晋朝时代浙江吴兴人。当时妖党孙恩作乱，匪兵攻破村邑，潘综有一个年老的父亲，已是七十多岁的高龄，难于行动，他就背负着父亲，逃避匪祸。因此他不得不走得很慢，有给匪兵追上的危险。

他的父亲潘骠对他说：“我年已衰老，不能行动，无法逃走，你年纪轻，独自一个人逃，还可来得及避去匪祸，如果带着我走，走得很慢，势必给匪兵追上，那么我们父子二人都要遇难。希望你不要管我，自己一个人逃，可以保全你的生命。”

潘综听了父亲这一番话，虽觉很有道理，但还不肯舍弃年老的父亲，结果终于给匪兵追上。潘综向匪兵叩头说：“我的父亲已是七十多岁的高龄，求求你们饶恕他，保全他的老命吧！”他父亲潘骠也向匪兵请求说：“我的儿子年龄轻，本来可以走避，为了不肯舍弃我，所以没有走。但我年已老，死也没有关系，只求求保全我儿子的生命。”

有一个匪兵正要举刀砍杀年老的潘骠，老人家吓得魂不附体，潘综急忙把老父抱在腹下，匪兵就举刀转砍潘综，一时被砍得皮破血流，顿时昏晕过去。忽然另一匪兵跑过来，对其余的匪兵说：“这一青年以死救父，是难能可贵的孝子，怎么可杀他呢？杀孝子是不祥的事，万万不可杀！”其余匪兵听了，急忙把潘综救活过来，护送他们父子二人安全回家。

取材《德育古鉴》

最后一段里说了，匪兵认为潘综是孝子，杀孝子不吉祥，所以就救了二人

3.刘综,字居正的文言文翻译

原文：

刘综，字居正，河中虞乡人。雍熙二年举进士第，解褐邛州军事推官，迁大理评事。代还，对便殿①，因言：“蜀地富庶，安宁已久，益州长吏，望慎择其人。”上嘉之，改太子中允。未几，李顺果为乱，复召见，面赐绯鱼②。寻为三门发运司水陆转运使。连丁家难，起知獉獉建安军。先是，天长军及扬州六合县民输赋非便，综奏请降天长军为县，隶扬州，以六合县隶建安军，自是民力均济。时淮南转运使王嗣宗兼发运事，规画獉獉多迂滞。综因上言请复置都大发运司，专干其职。至道三年，迁太常丞，职事修举，多称荐之者。夏人扰西边，环庆大屯士马。诏徙综为陕西转运副使。时梁鼎议禁解盐③，官自货鬻。上乃命综置盐事。综条上利害，力言非便，卒罢其事。时灵州孤危，献言者或请弃之。综上言曰：“国家财力雄富，士卒精锐，而未能剪除凶孽者，诚以赏罚未行，而所任非其材故也。今或轻从群议，欲弃灵川，是中贼之奸计矣。且灵州民淳土沃，为西陲巨屏，所宜固守。”六年，迁起居舍人，再为河北转运使。时两河用兵，边事烦急，转漕之任，尤所倚办。综继领其职，号为详练。至是眷瞩甚厚，警急之际，辄资其奏处。契丹请和，乃遣近臣谕以擢用之意。景德三年，召拜户部员外郎。综言：“御史员数至少，每奉朝请，劾制狱，多以他官承之，甚紊彝制。望诏两制以上各举材堪御史者充，三院共置十员。若出使按狱獉獉，所经州郡，官吏能否，生民利病，刑狱枉滥，悉得察举。”四年，西幸獉獉，道出河阳境上。时节度王显被疾还京，以综权知孟州事。未几召还，复出知并州。以政绩闻，州民乞留，优诏嘉奖。归朝知审官院改吏部郎中综强敏有吏材所至抑挫豪右振举文法时称干治然尚气好胜，不为物论所许。

（选自《宋史·刘综传》，有删改）

【注】①便殿：古时皇帝休息宴饮的宫殿。②绯鱼：旧时朝官的服饰。③解盐：山西解池出产的盐。

译文：

刘综，字居正，河中虞乡人。雍熙二年考中进士，初入仕任邛州军事推官，升任为大理评事。被征调回到京城，在便殿回答皇帝的问题时，乘机进言：“蜀地富庶，安宁已久，益州的长官人选，希望慎重选择。”皇上赞许他，改任太子中允。不久，李顺果然作乱，皇上又召见他，当面赏赐他绯鱼。不久担任三门发运司水陆转运使。为父亲守丧去职，后被起用掌管建安军。这之前，天长军和扬州六合县的百姓交纳赋税不方便，刘综奏请皇上改设天长军为县，隶属扬州，让六合县隶属于建安军，从此民力都得到调剂。当时淮南转运使王嗣宗兼管运输大事，谋划大多迂腐滞后。刘综因此向皇上进言请求恢复设置都大发运司，专门掌管运输职事。至道三年，刘综升迁为太常丞，职任上的事务全都井井有条，很多人称赞举荐他。夏人侵扰西部边境，环庆驻扎许多兵马。皇上下诏调任刘综为陕西转运副使。当时梁鼎进言禁止民间私自买卖食盐，由政府自己买卖。皇上就命令刘综安排食盐的买卖事务。刘综上奏折分条陈述利害关系，极力说明这样做不便利，最终废止了这件事。当时灵州孤立无援，处境危险，有人献计请求放弃它。刘综上言说：“国家财力雄厚，士卒精锐，却不能除去凶恶的敌人，这确实是因为赏罚制度没有推行，而且所任用的人不恰当。现在如果随意听从众人的建议，放弃灵州，这就中了敌人的奸计了。况且灵州民风淳朴，土地肥沃，是西部边境的重要屏障，所以应该固守。”六年，升迁起居舍人，第二次担任河北转运使。当时两河一带正在用兵，边事繁杂而紧急，转运的事，特别需要依靠他办理。刘综继任这一职务，被称赞为周到熟习。至此皇上对他更加厚待，情况紧急时，就把事情交给他处理。契丹请和后，就派遣近臣告知他提拔使用的心意。景德三年，召回任命他为户部员外郎。刘综说：“御史人员数量太少，每次接受朝廷任务，核查办理案件，大多用其他官员承担，很容易扰乱朝廷体制。希望下诏两制以上部门各推举才能胜任御史工作的人补充，三院共设置十人。如果出使查办案件，所经过的州郡，官吏能干与否，管理百姓政策的好与坏，审理案件的枉滥，全部能够考察了解。”四年，皇帝巡察西部，取道经过河阳境上。当时节度使王显生病回京，朝廷就任命刘综暂时管理孟州事务。不久召回，又离开京城担任并州知州。因有政绩闻名，州中百姓请求挽留，皇上下诏书嘉奖。回到朝廷，管理审官院，改任吏部郎中。刘综强悍聪敏，有管理才能，所到之处打击豪强大族，振兴文化法制，当时被称为干强有力的管理。然而尚气好胜，不为众议所赞许。

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王徽之字子猷.生性卓越出众不拘礼法，担任大司马桓温的参军，常常蓬着乱发，衣带散乱，木管府中的公事；又担任车骑将军桓冲的骑兵参军，桓冲问：“你管理什么部门？”徽之回答说：“好像是管马的。”桓冲又问：“管多少马？”回答说：“我不懂有关马的事，怎么知道马的匹数？”桓冲又问：“马匹近来死了多少？”王徽之回答说：“不知道活马的事，怎么知道死马的事？”曾跟从桓冲出行，遇上暴雨，徽之就下马挤进桓冲乘坐的车里，对他说： “您怎么能独自占有一辆车呢，桓冲曾对徽之说：“你在府中时间很长了，也应当帮着处理公务了。”徽之开始并不答话，眼光只是直直地看着前面，后用手版撑着脸颊说：“西山的潮气过来了才有了点凉爽。”当时昊中有一士大夫家长着一片好竹子，徽之想观赏，便离家坐上轿子到了竹林下，吟诵歌唱了很久：主人洒扫庭院请他坐下。徽之也不回头看他一眼。徽之将要离开，主人于是关上了门（强留），徽之才因此赏脸留下，尽了兴才离开。曾缝寄居在一座空宅中，住下后就让人种竹子。有人问他这样做的原因，徽之只是吟诵歌唱，指着竹子说：“怎么可以一天没有这位先生呢？”曾居住在山期。一天，夜里下雪初停，月色皎洁朗照，四野一片银白。独自饮酒吟诵着左思的《招隐诗》，忽然间想起了戴逵。戴适当时在剡县，徽之便在夜里乘小船去拜访他，过了一整夜才到，到了戴逵门前却不进去，转身返回。别人问是什么缘故，徽之说：“本是乘兴而来，兴尽自然就得返回，为什么一定要见安道呢？”‘平素性情放纵，喜爱声色，曾经在夜里和弟弟王献之一同读《高士传赞》，王献之很赞赏井丹的高洁.徽之却说： “比不上长卿那样不拘礼法，不以世人的毁誉为意。”他就是像这样的傲岸豁达。当时的人都敬佩他的才识却认为他品行污浊。

后任黄门侍郎，辞官东归，与王献之一同染上重病。当时有术士说：“人命谖完结的时候，如果有活人乐意替代。那么死者就可以活。”徽之对他说：“我的才能和地位不如弟弟。请用我的余年替代他。”术士说：“替代将死的人，是因为自已的寿命有余，能够补足将死的人。现在你和你的弟弟寿数都到了尽头，怎么替代呢？”不久，献之去世。徽之奔丧却不哭，直接走上灵床坐下，拿过献之的琴弹起来，弹了很久，琴声走了调，徽之叹息说：“唉呀！献之，人和琴都长逝啦！，说完就昏倒了。

5.跪求一篇文言文的翻译

扶风人马钧先生，字德衡，（他的）奇巧妙想冠绝当世。（他）年轻时过着游乐的生活，不知道自己有巧思天赋。

（他）当了博士，生活贫困，于是想改进织绫机，没有刻意宣扬什么，人们已经知道他的技术巧妙了。旧式的织绫机，五十综的用五十个蹑，六十综的用六十个蹑，马先生认为有费力费时的缺点，于是他改进机械，全都改用十二个蹑。

先生任给事中官职时，（有一次）和散骑常侍高堂隆、骁骑将军秦朗在朝廷上争论关于指南车的事。那两人说，古代根本没有指南车，记载上的说法是虚假的。先生说：“古代是有指南车的，（我们）没有想到它罢了，哪是什么遥远的事呢。讲空话，瞎争论，还不如试一试以验证。”于是两人把这事报告明帝，（明帝）下令要先生把它制作出来，后来，他就把指南车造成了。这是第一件奇异的事情。

（他）住在京师，城里有地可以种植蔬菜，（但）发愁的是近旁没有水可以灌溉。（先生）就制作了翻车，叫小孩子转动它，汲来的水自己倾流到地里，翻车里外转动，效率超过平常水车一百倍。这是第二件奇异的事情。

后来有人进贡一套百戏的杂技模型，只能作摆设不能活动。皇帝拿（这件事）问先生：“（你）能使得它们动起来吗？”回答说：“可以（使它们）动。”皇帝说：“可以做得更巧妙些吗？”回答说：“可以更好。”（他就）接受皇命制作了。（他）用大木头又雕又削，做成轮子的形状，放在地上，下面用流水使它旋转。上面制作了女艺人舞蹈的偶像，还有木偶打鼓、吹箫；还做成山的样子，让木偶在其中投木球、掷剑、攀绳索、翻筋斗，行走动作灵活。这是第三件奇异的事情。

先生看到诸葛亮设计的连弩，说：“这东西巧是很巧，但还不够完善。”他说，他可以做出一种连弩，发箭的数量能增加五倍。有位裴先生，听到这件事就讥笑先生。他向先生发难，先生不善言辞，干脆不回答。裴先生自以为其诘难击中了对方要害，滔滔议论不停。傅先生对裴先生说：“您的长处是会讲话，短处是没有巧思。马先生的长处是有巧思，短处是不会讲话。用您的长处，攻他的短处，当然他只能委屈而不答了；但用你的短处，去较量他的长处，那您一定有许多不理解的地方。机巧之类，是天下极微妙精深的事情，您并不理解却还要不停地攻击，那攻击的内容一定离题万里了。他内心并不同意您，但嘴上又说不过，这就是马先生不回答您的原因了。”

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许孜，字是季义，籍贯是东阳吴宁。孝顺友爱恭敬礼让，聪明又爱学习。二十岁的时候，拜豫章太守（官名）会稽人孔冲为师，向他学习《诗》、《书》、《礼》、《易》及《孝经》、《论语》这些书。学完后就回家（指小镇或乡下的家里）了。孔冲在郡里去世，许孜听说后非常悲哀，前去吊唁，并送丧到了孔冲的家乡会稽，三年期间吃素、在灵前服务（这些都是古人居丧的礼节）、穿孝服。不久后父母去世，许孜骨瘦如柴，只能靠扶着拐杖站起，把墓地营建在县的东山，亲自背土，不受别人的帮助。有人可怜他病弱劳累，苦求他接受帮助，许孜在白天不阻止别人帮助他，但到了夜里，就把别人帮他做好的部分去除掉。他每次悲号，都吸引了大量的鸟兽。许孜因为在服丧，就休了妻子，整天就住在坟墓旁边，并在墓边种了五、六里的松柏。有鹿破坏了他种的松树，许孜悲叹说：“只有鹿不体谅我啊！”第二天，忽然看见鹿被猛兽杀死，放置在它所破坏的那棵树下。许孜怅然惋惜不已，为鹿作了坟，把它埋在路边。猛兽就在许孜面前自杀了，许孜更加叹息，又把猛兽埋了。后来树木茂密，不再被破坏。二十多年后，许孜另娶了妻子，把家安在墓旁，早晚向父母请安，对待死去的父母就像他们还活着一样。鹰和野鸡栖息在他家房梁屋檐上，鹿和猛兽在他院子里，挨挨蹭蹭的一起走，都不互相攻击捕食。

元康年间，郡里访查孝廉，许孜没参加，一辈子就当平民。八十多岁，在家里去世。同乡的人都管他家叫“孝顺里”。

咸康年间，太守张虞上疏说：“我听说圣贤让人民明白教化的方式是推举好人，夸赞或贬低一个人，道理才能源远流长。我谨慎的调查了我属地的吴宁县已经去世的许孜，他节操清明坚定，从不争斗，言行一致。当他侍奉师父的时候，尽了义；到他父母去世，（他的所作所为）真是过去和现在的人都少有达到的。大家都说动物都被感化，猛兽不作恶。虽然我没亲眼看见，但听到很多这些话，我认为蔡顺、董黯都不如他。许孜已经去世很久，但他儿子还在，性情行为纯良诚实，现在也把家安在墓边。我认为许孜体现的节操，世间少有，应该标榜他让他的事迹流传，录用他的后代，这样能酬劳过去的行为，鼓励将来的善行。《阳秋传》说：‘表扬善行要惠及他的子孙’。我不识大体（谦辞），请您思考商议。”皇上下诏书表扬了许孜全家，免除了他子孙的赋税和劳役。许孜的儿子也很孝顺。画了许孜的画像挂在堂上，朝夕参拜。

7.古文全文注解

⑴“慷慨”二句：谓乐曲感动人心，使人迷于逸乐。颜、指面部表情，魄，指思想感情。 ⑵婉娈：年少美貌者。 ⑶“珍色”句：谓重美貌不重道家修身术。 ⑷飞光沉：日月降落。这里指时光飞逝。 ⑸紫霞客：指神仙。 ⑹瑶台：神仙所居。

此诗刺“佞邪子”凭美貌取宠，而不重道家修炼术。如董偃一类人（汉董偃受宠于馆陶公主，贵极一时，年仅三十而终）。“珍色不贵道”是全诗主旨。

前四句为兴，以琴弦引起所陈之事。中四句直陈其事。彼美二句互文对举，综谓美貌轻薄者，物以类聚，互相寻访。一笑二句也为互文，综谓此辈凭献媚轻取富贵。末二句议论，直道诗旨。鸣琴与弹瑟、弄弦呼应。以神仙作对比不足取，这是李白思想消极的一面。