1.文言文与现代文的区别

文言文与现代文的区别有：一、文章要求不同文言文一般要求较为繁琐，其特征是注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文等多种文体。

现代文即白话文在文章上一般无特别要求，语句通顺即可。二、理解难度不同文言文言文分离，追求行文简练，采用了许多倒装、省略等特殊用法，对于毫无文言基础的人而言，晦涩难懂。

现代文追求的是通俗易懂，较文言文而言更加口语化，容易理解。三、发展的时间不同文言文在1915年新文化运动以前一直是官方正统的文体，几乎所有的古代典籍都是以文言文形式记载的，以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。

现代文即白话文，是1915年新文化运动时期极力推崇的，后来得到了社会大众的广泛支持。在“五四”白话文运动后更是得到了全面的推广。

扩展资料文言文在现代的发展虽然现代华文社会以白话文写作为主，但是文言文作为一种中华传统文化，仍然受到华人相当的重视，文言文对白话文仍有一定的影响力。现在仍有许多人喜爱在写作白话文时引用文言“典故”、“诗词”，以及华人社会普遍使用的“对联”等等，中文里的许多成语和俗语亦都来自文言文。

而对于有志学习中国文学的人，文言文的训练更是不可缺少的。在中国的教育中，文言文都是必修内容。

学生在小学阶段的五、六年级开始接触文言文，往后逐渐增多，到高中阶段，文言文基本成了语文课的主体。香港中国语文科课程中，小五生须学习文言文，高中生会更进一步研习文言文。

中国的中考和高考都有文言文的相关考题。中国各地不时会出现文言文的高考高分作文，不过自2012年起，随着《2012年高等学校招生全国统一考试考务工作规定》的发布，中国高考作文限用“现行规范汉语言文字”，即网络语言、文言文和繁体字均不能再用于高考作文，这引起了部分人的批评。

参考资料来源：百度百科-白话文参考资料来源：百度百科-文言文。

2.文言文怎么翻译成现代文

1、保留法

在文言文中，我们应将专有名词、国号、地名、人名、官名、器具等，可保留不变。例如：

“元封六年十月十二日夜。” 《记承天寺夜游》

“元封”是年号，我们在翻译时可保留不变。

“聂政之刺韩傀也，白虹贯日“。（《战国策·唐雎不辱使命》）

—聂政刺韩傀（的时候），一道白光直冲上太阳。

“聂政”，“韩傀”都是人名，翻译的时候保留不变。

2、补充法

古汉语中有很多省略现象，翻译时应补充省略的成分。例如：

“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》）

——（村人）看到渔人，竟大为惊讶，问（渔人）从哪里来。（渔人）详细地回答。（村人）就有人邀请（渔人）到他家去，摆酒杀鸡，热情招待他。

省略是文言文中一种常见的现象，我们在翻译时应将省略的成分补充完整。

3、删除法

古汉语中有些虚词，现代汉语里没有对等的词来翻译，或者按照现代汉语规律在这里不用虚词，可以删略不译，不影响句子的准确、通顺。如谦敬副词，某些连词，语气助词，以及用在主谓短语取消独立性的“之”等。

“徒属皆曰：‘敬爱命’”。（《史记·陈涉世家》）

——伙伴们同声说：“听从您的命令”。

“虽我之死，有子存焉。”（《愚公移山》）

——即使我死了，还有儿子活着。

“敬”表示谦敬副词，可以省略不译，“之”放在主谓短语之间取消独立性，可以删略不译。

4、替换法（又名改易法）

词语替换：古汉语中某些特殊用法词语在现代汉语中找不到与之相对应的词语就采用意思大致相同的词语来翻译，叫词语替换。例如：

“孝公既设，惠文、武、昭襄蒙故业，用遗策”（《过秦论》）

——孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承了先人的基业，照用先人传下来的国策。

句子替换：古代汉语中具有特殊意义的句式，可变换为现代汉语来表示其特殊意义的相应句式。

5、调整法

文言文中变式句（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）较多，翻译时这些句子的词序需要调整，例如：

“其两膝相比者，各隐卷底衣褶中”（《核舟记》）

——他们互相*近的两个膝盖，都隐没在书画卷下边的衣褶里。

“相比”是中心词；“两膝”的后置定语；“者”用作后置定语的煞尾，相当于“的”。

“曹操比于袁绍”。（《隆中对》）

——曹操与袁绍相比。

6、灵活法

词类的活用是文言文中的一种常见的现象，遇到活用词时，我们应灵活地译出该词的意义。例如：

“六王毕，四海一。”（《阿房宫赋》）

——“六国灭亡了，天下统一了。”

“一”译为“统一”数词活用为动词。

“失期，法皆斩。” （《史记·陈涉世家》）

——误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。

“法”本义为法律，名词，这里应译为按照法律，名词作状语。

7、意译法

对现代汉语和古代汉语之间的对应关系不作严格要求，只要求把原文的意思，准确地表达出来，具有相当大的灵活性。文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译。例如：

“秋毫不敢有所近。”（《鸿门宴》）

——连秋天里野兽的毫毛也不敢接近（直译）

——财物丝毫不敢据为己有。（意译）

这里我们应选择意译，这样意思更为明确。

文言文翻译，既是我们学习文言文的一个难点，同时也是考试的一个重点，我们应掌握一套正确的翻译方法，这样才能达到事半功倍的效果，望大家能从中受益。最后，我把这七种文言文翻译的方法，概括为一首歌——古文今译歌：

词语句法相对应，保持原貌最适应。

若遇词语难对应，可用意译来改易。

成分省略须增补，无义词义可删去。

句法语序古今异，据今调整莫硬译。

专门用语宜保留，既信且达好今译。

3.文言文翻译成现代文

《道德经》第八章

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

[译文]

最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。

很喜欢的一段话！！！！！

4.文言文与现代文的区别

汉语自古以来就有文言文和白话文之分，而文言文则是官方的语言，属于书面语，白话文是平常老百姓会话所用的语言，平民百姓不懂什么文言文，更不可能用文言文来作为日常会话。

但白话文才是中国历史上占绝对多数使用人口和使用频率的汉语。而现代文就是从这个平行的汉语中演变而来的，主要指五四新文化运动后建立起来的语言体系，特别是语法体系。

我们可以从现存的唐宋白话文文学、元代的戏曲、明代的像《三言两拍》等古代文学作品中窥视到古代的白话文跟现代文其实并没有象跟文言文一样的太大的差别。如果不能考证它们的发音，起码它们的语法和文字的使用在纸面上是一目了然的。

古代的白话文经五四的现代白话文到现代文几乎没有太大的变化，只是现代人把西方的语法给它做了条理化和增加了很多的词汇。

5.关于现代文翻译成文言文

《春》

要问春日景，需起尾冬赏。但见，六出飞花影无行，春暖盛阳挤寒霜，融雪稍化，鱼跃蛟游，此盖春沓前夕也。回首当观今朝景，麒麟走地，凤剥氤氲，百兽酣醒夙夜欢。紫红香盈，柳绿纤柔，万卉芃盛齐斗艳。观天下景，绿衣覆张盘古躯。闻天下音，喜鹊歌来鸡报晨。余每每观春之景，复几叹曰：“春晓春宵春日罢，直来直去值千金。”何以见得，再见，苑囿之上，童蒙熙顽纸鸢，蹦走不疲。此童蒙乐。弱冠而立邀赏花，沁人身爽，此青壮乐。翁者乘风弈棋舞剑，胜负有差，此众人乐。百千人欢，百千人乐，百千金银不可换也。末看余三季，夏无春之萧飒，秋无春之五彩，冬无春之生机，故春盎然焉可比哉？遂成小文，显吾恋春之诚。

6.现代文翻译文言文

这两句的意思是：人生得意之时应当纵情欢乐， 不要要让这金杯无酒空对明月。

词语注解和具体翻译如下：

⑴将进酒：属汉乐府旧题。将（qiāng）：请。将进酒选自《李太白全集》。这首诗大约作于天宝十一年（752）。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山（在今河南登封市境内）元丹丘家里做客。

⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。

⑶高堂：指的是父母。青丝：黑发。此句意为年迈的父母明镜中看到了自己的白发而悲伤。

⑷得意：适意高兴的时候。

⑸会须：应当。会，须，皆有应当的意思。

⑹岑夫子：指岑（cén）勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。

⑺杯莫停：一作“君莫停”。

⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。

⑼倾耳听：一作“侧耳听”。

⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一样精美。馔，吃喝。玉，像玉一般美好。

⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。（现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒）

⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣（zì）：放纵，无拘无束。谑（xuè）：玩笑 。

⒀言少钱：一作“言钱少”。

⒁径须：干脆，只管。沽（gū）：通“酤”，买或卖，这里指买。

⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。

⒃尔：你。销：同“消”。

【译文】

你没见那黄河之水从天上奔腾而来， 波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。

你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发， 年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。

人生得意之时应当纵情欢乐， 莫要让这金杯无酒空对明月。

每个人只要生下来就必有用处， 黄金千两一挥而尽还能够再来。

我们烹羊宰牛姑且作乐， 一次痛饮三百杯也不为多！

岑夫子和丹丘生啊！ 快喝吧！别停下杯子。

我为你们高歌一曲， 请你们都来侧耳倾听：

钟鸣馔食的豪华生活有何珍贵， 只希望长驻醉乡不再清醒。

自古以来圣贤这两种酒是寂寞的， 只有那喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设乐平关你可知道， 斗酒万钱也豪饮宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说我的钱不多？ 你只管端出酒来让我喝。

五花千里马，千金狐皮裘， 快叫那侍儿拿去换美酒，我和你们共同消解这万古愁！