1.文言文中勒的所有意思

〈名〉

(1) （形声。从革，力声。从“革”，表示与皮革有关。本义：套在马头上带嚼子的笼头）。

(2) 同本义 [bridle]。

勒，马头络衔也。——《说文》

勒面绩总。——《周礼·巾车》

案勒一具。——《汉书·匈奴传》。注：“马辔也。”

弓矢鞍勒。——《后汉书·乌桓鲜卑传》

缨辔贝勒。——《仪礼·既夕礼》

(3) 又如：马勒；勒面（古代马面饰）。

(4) 对数能量损失，中子能量损失的一种量度，等于中子初始能量与在慢化过程中任一点上能量之比的自然对数值 [lethargy]。

(5) 勒克司的简称（照度单位） [Lux]。

〈动〉

(1) 约束；收紧缰绳以止住马骡等或使马转身 [restrain;rein in]。

勒骐骥而更驾兮，造父为我操之。——《楚辞·九章·思美人》

扬桴上陇坂，勒骑下平原。——虞世南《出塞》

(2) 又如：勒马；勒帛（系帛作腰带）；勒限（给一定的期限）；勒口（套上带嚼口的笼头）；勒子（妇女用的，由形如两片叶子连接起来的帽圈）。勒（3） 雕刻 [carve]。如：勒功（把记功文字刻在石上）；勒石（刻字于石）；勒铭（勒碑，勒石。镌刻铭文）；勒巧（把记巧文字刻在石上）；勒碑。

(4) 统率 [command]。

勒兵，下令军中。——《史记·魏公子列传》

(5) 又如：勒兵（治军，操练或指挥军队，陈兵。检阅军队）；勒卒（部署、操练士卒）；亲勒六军

(6) 强迫；强制 [compel;force]。如：勒取（强行索取）；勒迫（强迫）；勒停（强制停止；勒令停职）。明 王铎《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》：“寻，推公（袁可立）南户部尚书，因勒俾致仕。”

(7) 割，划 [cut]。

宋江按住那婆娘，右手却早刀落，去那 婆惜嗓子上只一勒，鲜血飞出。——《水浒传》

(8) 勒索 [extort;blackmail]。如：勒掯（掯勒、累掯。勒索，克扣）。

(9) 挑动，挑逗 [provoke;tantalize]。如：勒战（挑战）。

(10) 另见 lēi;lei。[2]

2.求十篇文言文

害群之马

黄帝将见大隗（wěi）①乎具茨②之山，适遇牧马童子，问涂焉，曰：“若知具茨之山乎？”曰：“然。”“若知大隗之所存乎？”曰：“然。”黄帝曰：“异哉小童！非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”小童辞。黄帝又问。小童曰：“夫为天下者，亦奚③以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”黄帝再拜稽首，称天师而退。 （选自《庄子·徐无鬼》）

摘自初中文言文学习网

希望对你有帮助。

（本来选了10篇，但是系统说重复的字数太多不能发帖，你自己去那个网站搜搜看吧。）

3.告诉我勒文言文麽昂翻译

石崇与王恺争豪，并穷绮丽以饰舆服。武帝，恺之甥也，每助恺。一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许比甚众。恺罔然自失。

翻译：

石崇和王恺比赛富有，都竭力用最华丽的东西来装饰衣冠。武帝，王恺的外甥，每次帮助王恺。把一株高两尺的珊瑚树赏给王恺，枝叶茂盛，世上少有能比得上它。王恺拿出来给石崇看，石崇看后，用铁如意敲它，随手碎了。王恺既惋惜，又以为妒忌自己的宝贝，脸色严厉大声指责。石崇说：“不值得懊恨，现在还给您。”于是命令左右把珊瑚树拿来，有高三四尺，枝条的美好世上少有，色彩华丽的六、七枝，像王恺这样的珊瑚树很多。王恺感到不舒畅。

4.胶柱鼓瑟（【这篇文言文是啥

柱：瑟上调节声音的短木。瑟：一种古乐器。是用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦。胶柱鼓瑟 比喻固执拘泥，不知变通。

赵孝成王七年，秦军与赵军在长平（今山西省高平县西北）对垒，这时赵奢已死，蔺相如病重，赵将廉颇坚守营垒。赵孝成王听信了秦国间谍散布的谣言：秦军最怕马服君的儿子赵括担任将军。用赵括代替廉颇为将。蔺相如劝阻说：大王凭名声用赵括，就像是把胶把瑟上的弦柱粘住来弹瑟，音调不能变通一样，他不懂得随机应变。赵王不听。结果，赵军被秦军打败，40万大军被活埋。赵国几乎灭亡。

5.谁知道励志的论语、文言文、古文诗句之勒的

1.天行健，君子以自强不息。

­ 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。­ 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》刘备语­ 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却­ 有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

­ 3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》­ 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事­ ，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。­ 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》­ 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于­ 人”，这样的话，就不会互相怨恨。­ 5.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。 ——《论语》­ 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的­ 要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜­ 。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

­ 6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》­ 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，­ 和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点­ 或不足。

­ 7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》­ 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

­ 8.当仁，不让于师。 ——《论语》­ 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“­ 当仁不让”。­ 9.君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》­ 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。­ 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》­ 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服­ 力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 ­ 11.君子藏器于身，待时而动。

——《周易》­ 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或­ 技艺施展出来。

­ 12.满招损，谦受益。 ——《尚书》­ 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而­ 得益。

­ 13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》­ 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风­ 度的表现吗？­ 14.言必信 ，行必果。

——《论语》­ 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。­ 15.毋意，毋必，毋固，毋我。

——《论语》­ 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以­ “我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 ­ 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》­ 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他­ 的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

­ 17.君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》­ 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和­ 不足。­ 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语》­ 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心­ 理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

­ 19.不怨天，不尤人。 ——《论语》­ 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天­ 尤人”。

­ 20.不迁怒，不贰过。 ——《论语》­ 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

­ 21.小不忍，则乱大谋。 ——《论语》­ 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

对小事不忍，没忍性，就会影响大­ 局，坏了大事。­ 22.小人之过也必文。

——《论语》­ 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。­ 23.过而不改，是谓过矣。

——《论语》­ 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。­ 24.君子务本，本立而道生。

——《论语》­ 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。­ 25.君子耻其言而过其行。

——《论语》­ 译：君子认为说得多做得少是可耻的。­ 26.三思而后行。

——《论语》­ 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。­ 27.多行不义必自毙。

——《左传》­ 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。­ 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——《左传》­ 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。­ 29.不以一眚掩大德。

——《左传》­ 译：评价一个人时，不能因为一点过失。