1.关于花的古文

描写菊花诗句名句一瞥

⑴ 秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。

不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。 （元稹《菊花》）

⑵ 飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。 （黄巢《题菊花》）

⑶ 待到秋来九月八，我花开尽百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 （黄巢《菊花》）

⑷ 王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬃毛。

露湿秋香满池岸，由来不羡瓦松高。 （郑谷《菊》）

⑸ 寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙。

世情儿女无高韵，只看重阳一日花。 （范曾大《重阳后菊花三首》）

⑹ 过了登高菊尚新，酒徒诗客断知闻。

恰如退士垂车后，势利交亲不到门。 （范曾大《重阳后菊花三首》）

⑺ 羞与春花艳冶同，殷勤培溉待西风。

不须牵引渊明此，随分篱边要几丛。 （刘克庄《菊》）

⑻ 花开不并百花丛，独立疏篱趣味浓。

宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中！ （郑思肖《寒菊》）

⑼ 瘦菊依阶砌，檐深承露难。

莫言根蒂弱，翻足奈秋寒。 （陈佩《瘦菊为小婢作》）

⑽ 土花能白又能红，晚节由能爱此工。

宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。 （朱淑真《黄花》）

陶渊明

饮酒-其五∶

结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。

郑板桥在《画菊与某官留别》中写道：“进又无能退又难，宦途踞蹐不堪看。吾家颇有东篱菊，归去秋风耐岁寒。”

冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯”是大文学家曹雪芹的心境

李清照以菊花自比，写下了“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦黄巢：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开”

唐代诗人

和令狐相公玩白菊

刘禹锡

家家菊尽黄，梁园独如霜。莹静真琪树，分明对玉堂。

仙人披雪氅，素女不红装。粉蝶来难见，麻衣拂更香。

向风摇羽扇，含露滴琼浆。高艳遮银井，繁枝覆象床。

桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。一人瑶华咏，从此播乐章。

菊

袁崧

灵菊植幽崖，擢颖凌寒飙。

春露不染色，秋霜不改条。

重阳席上赋白菊

白居易

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

还似今朝歌酒席，白头翁人少年场.

2.用文言文描写一种花

楼上的是抄自《爱莲说》一文爱 莲 说 -------------------------------------------------------------------------------- 周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃（2）。

晋陶渊明独爱菊（3）。自李唐来，世人甚爱牡丹（4）。

予独爱莲之出淤泥而不染（5），濯清涟而不妖（6），中通外直，不蔓不枝（7），香远益清（8），亭亭（9）净植，可远观而不可亵玩（10）焉。 予谓菊，花之隐逸者（11）也；牡丹，花之富贵者也（12）；莲，花之君子（13）者也。

噫（14）！菊之爱（15），陶后鲜有闻（16）；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎（17）众矣！ [作者简介] 周敦颐（1017-1073）字茂叔，宋朝道州营道（现在湖南省道县）人。初为分宁（现在江西省修水县）主簿，后知南康军（现在江西省星子县一带）。

他是宋朝理学的开山祖，著有《太极图说》《通书》及《周元公集》。宋朝有名的理学家程颢、程颐兄弟二人，都是他的弟子。

前人称赞他“胸怀洒落，如光风霁月”。他家几代住在营道的濂溪。

后来他住在庐山莲花峰前，峰下有溪，西北流合于湓江，他也名之为“濂溪”。学者称他濂溪先生。

卒谥“元公”。 [注释] （1）爱莲说：选自《周元公集》。

作者周敦颐著名的唯心主义哲学家。“说”，是古代论说文的一种体裁，可以说明事物，也可以论述道理。

（2）蕃：多。 （3）晋陶渊明独爱菊：陶渊明（365-427），一名潜，字元亮，东晋浔阳（现在江西省九江县）人，著名的诗人。

他很爱菊花，常在诗里写到，如《饮酒》诗里的“采菊东篱下，悠然见南山”，向来称为名句。 （4）自李唐来，世人甚爱牡丹：唐朝以来，人们很爱牡丹。

李唐，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”。

世人，社会上的一般人。唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本（一株）有直（同“值”）数万（指钱）者。”

（5）予独爱莲之出淤泥而不染：我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。淤泥，池塘里积存的污泥。

（6）濯（zhuó）清涟而不妖：在清水里洗过却不妖艳。濯，洗涤。

清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。

（7）不蔓不枝：不牵牵连连的，不枝枝节节的。 （8）香远益清：香气越远越清。

益，更，越。 （9）亭亭：耸立的样子。

（10）亵（xiè）玩：玩弄。亵，亲近而不庄重。

（11）隐逸者：隐居的人。封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污，便隐居避世。

（12）牡丹，花之富贵者也：牡丹是花中的“富人”。 （13）君子：道德高尚的人。

（14）噫（yī）：叹词，相当于“唉”。 （15）菊之爱：对于菊花的爱好。

（16）鲜（xiǎn）有闻：很少听到。鲜，少。

（17）宜乎：宜，当，这里和“乎”连用，有“当然”的意思。 [译文] 水上陆上草本木本的花，可爱的很多。

晋朝的陶渊明单单爱菊花。从李氏的唐朝以来，社会上的人很爱牡丹。

我却喜欢莲花，喜欢它从污泥里出来却不被沾染，在清水里洗过却不妖艳，它的茎中间空，外部直，不生藤蔓，也不生旁枝，它的气味越远越清香，它又端庄又洁净地挺立在水中，可以远远地欣赏它，却不能轻慢地玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士，牡丹是花中的“富贵人”，莲花是花中君子。

唉！爱菊花的人，在陶渊明以后不大听到了；爱莲花的人，象我一样的还有谁呢？爱牡丹的人，当然是很多的了！ “说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。

周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。

莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端；而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。 从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事；第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。

文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神；其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质；再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。

前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人？”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。

在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪。

3.描写花草的古文诗

花

1我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。（王冕 墨梅）

2无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊 焕溪沙）

3夜来风雨声，花落知多少。（孟浩然 春晓）

4感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫 春望）

5待到重阳日，还来就菊花。（孟浩然 过故人庄）

6不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。（元稹 菊花）

草

1乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。（白居易 钱塘湖春行）

2离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。（白居易 赋得古原草送别）

3国破山河在，城春草木深。（杜甫 春望）

4独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。（韦应物 滁州西涧）

5种豆南山下，草胜豆苗稀。（陶渊明 归园田居）

6道狭草木长，夕露沾我衣。（陶渊明 归园田居）

4.一篇描写自己喜欢的花的文言文

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。

编辑本段翻译

水上和陆地上草本木本的花中，可爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远越清幽，它笔直洁净地立在那里，（人们）可以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！（感叹词，在此作助词，以加重语气。）对于菊花的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人该是很多了。

5.文言文中形容“美丽的花”的字有什么

文言文中形容“美丽的花”的字有妍、嫣、灼、夭、芳。

1、妍，读音为yán，部首是女，部首笔画是4，总笔画数是7，笔顺读写是折、撇、横、横、横、撇、竖，五笔字根是VGAH，意思是百花争妍，美丽的意思。

相关文献记载：日高日上，日上日妍。——明·李渔《闲情偶寄·种植部》

白话译文：一天一天高起来，一天比一天向上长，一天比一天美丽。

2、嫣，读音为yān，部首是女，部首笔画是4，总笔画数是14，笔顺读写是折、撇、横、横、竖、横、竖、横、横、折、捺、捺、捺、捺，五笔字根是VGHO，意思是颜色浓艳。

相关文献记载：日斜柳暗花嫣。——南唐·冯延已《三台令》

白话译文：在夕阳的照射下，柳叶墨绿，花儿浓艳，（一幅很美的景象！）

3、灼，读音为zhuó，部首是火，部首笔画是4，总笔画数是7，笔顺读写是点、撇、撇、点、撇、横折钩、点，五笔字根是OQYY，词组灼灼，是一个形容词，意思是鲜明的。

相关文献记载：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”

白话译文：翠绿繁茂的桃树啊，花儿开得红灿灿。

4、夭，读音为ǎo/yāo，部首是大，部首笔画是3，总笔画数是4，笔顺读写是撇、横、撇、捺，五笔字根是tdi，本意是指屈，摧折，也指草木茂盛美丽。

相关词组：夭夭（茂盛而美丽的意思）；夭夭灼灼（形容茂盛而艳丽鲜明的样子）；夭桃秾李（yāotáo-nónglǐ）（艳丽盛开的桃李）。

5、芳，读音为fāng，部首是艹，部首笔画是3，总笔画数是7，笔顺读写是横、竖、竖、捺、横、折、撇，五笔字根是AYB，本义即指各国各地具有本国本地特色的香草。引申义有花卉，美好的，美好的德行或名声，花草的香味等。

相关文献记载：野芳发而幽香。――宋·欧阳修《醉翁亭记》

白话译文：野花开放，散发清幽的香气。

扩展资料

“妍”相关词组：

1、妍丽（yánlì）。意思是美丽；漂亮。如：妍丽的牡丹。

2、妍雅（yányǎ）。意思是美丽而高雅。如：幽壑黄花，分外妍雅。

3、妍艳（yányàn）。意思是艳丽；美丽多姿。如：妍艳的牡丹。

“嫣”相关词组：

姹紫嫣红（意思是 形容各种花朵娇艳美丽）。

“芳”相关词组：

群芳争艳；孤芳自赏。

参考资料来源：百度百科-妍

参考资料来源：百度百科-嫣

参考资料来源：百度百科-灼灼

参考资料来源：百度百科-夭

参考资料来源：百度百科-芳

参考资料来源：百度百科-文言文

6.有关于花的文言文（绝对不要古诗词

1.兰之味，非可逼而取①也。盖在有无近远续断之间，纯以情韵胜。氲氲无所②，故称瑞③耳。体彩④，而不极于色，令人览之有馀，而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、原之徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？ （选自张大复《梅花草堂集》）

[注释]①取：这里是嗅取（兰的香味）。②氲氲（yūnyūn）无所：弥漫飘忽，没有一定的地方。③瑞：吉，善。④兼彩：兼有各种颜色。

2.水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 （周敦颐《爱莲说》）

如有疑问，可以讨论，祝你天天向上哦~

7.关于写花的文言文150字左右

聊斋志异 象

粤中有猎兽者，挟矢如山.偶卧憩息，不觉沉睡，被象鼻摄而去.自分必遭残害.未几释置树下，顿首一鸣，群象纷至，四面旋绕，若有所求.前象伏树下，仰视树而俯视人，似欲其登.猎者会意，即足踏象背，攀援而升.虽至树巅，亦不知其意向所存.少时有狻猊来，众象皆伏.狻猊择一肥者，意将搏噬，象战栗，无敢逃者，惟共仰树上，似求怜拯.猎者会意，因望狻猊发一弩，狻猊立殪.诸象瞻空，意若拜舞，猎者乃下，象复伏，以鼻牵衣，似欲其乘，猎者随跨身其上.象乃行至一处，以蹄穴地，得脱牙无算.猎人下，束治置象背.象乃负送出山，始返.

8.280字的文言文,写花的

（题目）杂谈之梅语

（第一节） 古之有云：“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。然，予以为其亦所漏之花也。

（第二节） 爱菊者，其必有义愤填膺之念，然则无所愤发之所矣。所欲为者，莫过于隐逸于世，此诚为对，怀才之不遇，世俗之不公之费神也，尚欲求明哲保身之念，遂取菊之意以喻己之隐逸之念也。

（第三节） 爱牡丹者，乃与世俗之念同步也，何足评之也。

（ 第四节） 爱莲之人，虽有洁身自好之喻，然亦可谓有愤世嫉俗之嫌，诚则无奈之心者为，何赞之有哉？

（第五节） 然则世间何为圣者哉？予以为当取之者，非梅不可为矣。

（第六节）尚坚毅者之有云：“幽谷那堪更北枝，年年自分着花迟。高标逸韵君知否，正是层冰时”。

第七节） 其取梅之坚韧之魄而学之，虽身处艰难困境，亦愤发不息，苦中取乐。何不为之而赞哉？

（第八节）取其桀骜不群且心怀天下者亦有之也：“冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”。虽不融于世，然亦心存乾坤万里之意，莲之较者，犹更胜之一筹之胸怀也！

（第九节）且梅亦为百花之先而于世矣。“从来不见梅花谱，信手拈来自有神。不信试看千万树，东风吹着便成春”。试观群芳者，何之有为哉？

（第十节） 虽有花者，然则不华也，虽亦散香也，亦未浓郁至使人厌之也，故尔怜之也。噫！微斯人，吾谁与归？