1."于"在文言文中做介词的情况

"于"在文言文中做介词时，有7种用法：1.在，从，到 ①乃设九宾礼于庭.（在）《廉颇蔺相如列传》 ②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出.③青，取之于蓝，而青于蓝.（前一个“于”：从）（《劝学》） ④从径道亡，归璧于赵.（到）《廉颇蔺相如列传》 2.“在……方面”“从……中” ①荆国有余地而不足于民.②于人为可讥，而在己为悔.（《游褒禅山记》） 3.由于 ①业精于勤、荒于嬉（《进学解》） 4.向，对，对于.①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》） ②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》） ③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉.（《师说》） 5.被.①君幸于赵王.《廉颇蔺相如列传》 ②故内惑于郑袖，外欺于张仪.（《屈原列传》） 6.与，跟，同.①身长八尺，每自比于管仲、乐毅.②燕王欲结于君.《廉颇蔺相如列传》 ③莫若遣腹心自结于东，以共济世业.《赤壁之战》 7.比.①孔子曰：“苛政猛于虎也.” ②青，取之于蓝，而青于蓝.（后一个“于”：比）（《劝学》）。

2.古代介词于的用法

“于”这个词在古代汉语中的词性比较固定，一般只作介词，可带宾语。因语境不同，“于”有多种含义和作用。 一、与名词组成介宾短语作状语 （一）、在文言里，“于”经常与名词组成介宾短语放在句末，构成一种状语后置的特殊句式。这也是“于”作为介词的常见用法。又分为几种情况： 1、引进动作行为的处所、时间，可译为“在”“到”“从”等。例如： （1）乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》 （2）缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。 （3）青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》） （4）从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》 （5）邑~歧山之下居焉

《梁惠王下》 （6）则塞~天地之间

《公孙丑上》 （7）吾闻出~幽谷迁-乔木者，未闻下乔木而入-幽谷者

《滕文公上》 （8）裸将~京

《离娄上》 （9）舜往~田

《万章上》 （10）放太甲~桐

《尽心上》 2、引进动作行为有关的对象。译为“向”“对”“跟”“与”等。例如： （1）请奉命求救于孙将军。（《赤壁之战》译为“向”） （2）客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“对”） （3）故燕刑~寡妻

《梁惠王上》 （4）王欲结于君。（《廉颇蔺相如列传》译为“跟”）

3、引进比较对象。译为“比”。这种情况中，“于”的前面往往是形容词。例如： （1）皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》译为“比”） （2）冰，水为之，而寒于水。（《劝学》译为“比”） 4、引进动作行为的主动者，表被动。它往往跟在动词后面，译为“被”。例如： （1）夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》译为“被”） （2）或脱身以逃，不能容于远近。（《五人墓碑记》译为“被”） 有时，它还与“见”“受”合在一起表被动，构成一种固定结构的句式。例如： （1）吾长见笑于大方之家。（《秋水》“见„于„”译为“被”） （2）吾不能举全吴之地受制于人。（《赤壁之战》“受„于„”译为“被”） （二）、“于”和名词构成的介宾短语作状语不后置的情况。一般可译为“对于”。 1、于其身也，则耻师焉。（《师说》译为“对于”） 2、寡人之于国也，尽心焉耳矣。（《寡人之于国也》译为“对于”） 二、与名词组成介宾短语作补语 这种情况比较少见，而且这种形式的句子与作状语后置句在结构上非常相似，有人把它作为状语后置来解释，其实，两者在性质上是完全不同的。例如： 1、其剑自舟中坠于水。（《刻舟求剑》“于水”作补语） 2、河内凶，则移其民于河东。（《寡人之于国也》“于河东”作补语） 三、有时只是表示对象的性质和状态，可不译。例如： 1、非常之谋难于猝发„„（《五人墓碑记》） 2、至于今，郡之贤士大夫请于当道。（同上）

四、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。在现代汉语中，“于是”是一个词语；而在古汉语中，“于是”大多是两个词语。 【于是】 1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例： ①于是宾客无不变色离席。（在这时） ②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》） ③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》 ④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》） ⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此） 【见„„于】表示被动。 ①吾长见笑于大方之家（《秋水》） ②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

3.文言文中“于”的用法

【于】

（一）介词。

1.在，从，到

①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》

②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。

③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）（《劝学》）

④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》

2.“在……方面”“从……中”

①荆国有余地而不足于民。

②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）

3.由于

①业精于勤、荒于嬉（《进学解》）

4.向，对，对于。

①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）

②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……（《赤壁之战》）

③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。（《师说》）

5.被。

①君幸于赵王。《廉颇蔺相如列传》

②故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）

6.与，跟，同。

①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。

②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》

③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》

7.比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青，取之于蓝，而青于蓝。（后一个“于”：比）（《劝学》）

【于是】

1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：

①于是宾客无不变色离席。（在这时）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）

③于是秦王不怿，为一击罅。（对此）《廉颇蔺相如列传》

④于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）

⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）

2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：

①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）

②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）

③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）

【见……于】表示被动。

①吾长见笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪独见辱于愚，何哉（《愚溪诗序》）

4.文言文介词宾语前置 有介词"于","以","为","与","从

介词宾语前置句举例：

说明：

用介词“于”的暂时没有想到例句。抱歉！

1、用介词“于”的：

2、用介词“以”的：

《老子》：“功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”

《史记·屈原贾生列传》：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”

《论语·季氏》：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

《史记·项羽本纪》：“不然，籍何以至此？”

《叶公好龙》：“钩以写龙，凿以写龙。”

王安石《游褒禅山记》：“余是以记之。”

《论语》：“一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

《勾践灭吴》：“楚战士无不一以当十。”

3、用介词“为”的：

陶渊明《归去来兮辞》：“胡为乎遑遑欲何之？”

《孟子》：“许子奚为不自织？”

4、用介词“与”的：

范仲淹《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”

5、用介词“从”的：

三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“然经怪此意，尚未熟悉于足下，何从便得之也？”

金王若虚《论语辨惑四》：“不知仕之所以见理明白，灼知千古治乱者，何从而得之？

6、用介词“自”的：

明文徵明《叙陈氏家乘》：“不知姓之所自，而昧昭穆之叙。”

清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“《快雪堂》肥瘦两刻皆佳，而瘦本神理，绝似伯衡相公。虽为至戚，询其后人，莫知所自。”

7、用介词“向”的：

《史记·项羽本纪》：“项王即日因留沛公与饮……沛公北向坐， 张良西向侍。”

5.“与”和“于”在古文中都有表示“给”的意思,区别在哪里呢

首先要说明的是，你题目中的“给”本身分别为动词、介词。“与”和“于”存在的“给”的意思。分别对应的是动词、介词。

在文言文中，“与”有赠与、交与、赐与、给与的动词意义。如“与人方便”。可以带宾语组成动宾结构，如：“与衣裳，吏护还之乡。”

“于”没有“给”的动词意义，只存在“给”的介词意义。

介词的作用是引进相关的人和事，并不是实施动作本身。

问题中的“传位X你”，“传位”是动作，“你”是由介词引进的人。所以，中间是一个介词，只能用“于”。

6.文言文介词宾语前置有介词"于","以","为","与","从

介词宾语前置句举例：说明：用介词“于”的暂时没有想到例句。

抱歉！1、用介词“于”的：2、用介词“以”的：《老子》：“功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

”《史记·屈原贾生列传》：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”《论语·季氏》：“夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。

何以伐为？”《史记·项羽本纪》：“不然，籍何以至此？”《叶公好龙》：“钩以写龙，凿以写龙。 ”王安石《游褒禅山记》：“余是以记之。”

《论语》：“一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”《勾践灭吴》：“楚战士无不一以当十。”

3、用介词“为”的：陶渊明《归去来兮辞》：“胡为乎遑遑欲何之？”《孟子》：“许子奚为不自织？”4、用介词“与”的：范仲淹《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”5、用介词“从”的：三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“然经怪此意，尚未熟悉于足下，何从便得之也？”金王若虚《论语辨惑四》：“不知仕之所以见理明白，灼知千古治乱者，何从而得之？6、用介词“自”的：明文徵明《叙陈氏家乘》：“不知姓之所自，而昧昭穆之叙。 ”清姚衡《寒秀草堂笔记》卷三：“《快雪堂》肥瘦两刻皆佳，而瘦本神理，绝似伯衡相公。

虽为至戚，询其后人，莫知所自。”7、用介词“向”的：《史记·项羽本纪》：“项王即日因留沛公与饮……沛公北向坐，张良西向侍。

”。