1.古文（银版）

“绳锯木断，水滴石穿。”意思是说：人只要有毅力，“勤”字当头，就能把事情做成功。

上文中的“绳锯木断，水滴石穿”，是用来比喻日积月累，积小为大，积少成多的意思。乖崖以“绳锯木断，水滴石穿”表示（ 小吏一天偷一个钱，那千天就偷千钱，长此以往，府库就要损失不知多少的钱币），这既可以说张乖崖防微杜渐，严惩污吏，也可以说他执法过严。

现在则用“绳锯木断，水滴石穿”比喻（一种坚持不懈\坚韧不拔的意志 ）至于这话的来源，还可上溯到汉代——

据《汉书·枚乘传》载：西汉辞赋家枚乘在吴王刘濞那里任郎中，曾上书吴王，劝他不要造反，平时应多加小心，才能免除祸胎，立于不败之地。枚乘在“上书”中说：“泰山之 穿石，单极之 断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”意思是说：泰山的泉水能把石头滴穿，汲水的井绳能将井架磨断。水并不是给石头打眼的钻子，井绳也不是用来拉开木料的锯子，是天长日久不停地摩擦，才使它们这样的。

2.古文《银烛》的翻译

翻译：

明朝天顺年间，丰庆担任河南布政使一职，按照程序巡察各县。有一个地方的县令是个大贪官，听说丰庆要来了，十分害怕，就把银子熔铸成蜡烛的样子送给丰庆。丰庆先前没有察觉，后来侍者告诉他。

丰庆故意说：“点燃蜡烛。”侍者说：“点了，可是不能燃烧。”丰庆笑着说：“不能燃怎么能当蜡烛呢？”（于是）仍旧把它装在先前的筐子中。

第二天，全部还给县令，并对县令说：“你送的蜡烛不燃，换成能燃的吧，从今以后千万别再这样了。”县令出来后，更加害怕了，就辞官走了。丰庆也没有把这事告诉别人。

原文：

明天顺间，丰庆为河南布政使，按部行县，县令某墨吏也，闻庆至，恐，饰白银为烛以献。庆初未之觉也。既而执烛者。庆佯曰：“试爇之。”曰：“爇而不能燃也。”

庆笑曰：“不能燃乌用烛为？”贮以故筐，明日尽还之。顾谓令曰：“汝烛不燃，易可燃者。自今慎勿复尔。“令出，益大恐，辄解印绶而去。庆亦终不以银烛事语人。

扩展资料：

一、文章的主题：

选文写了两个人物：

1、丰庆这个人为官清廉，为人所敬仰；

2、某县令是个贪官，人们对贪官当然是嗤之以鼻。

人生在世，都会面临很多诱惑。无论做官，还是经商，还是做学问，它们都会不期而遇。所以，只有严于律己，宽以待人，远离那些容易让自己蒙受诽谤的事情和人物，才能保持自己的名誉。

丰庆不直接揭发县令的行贿之举，反而给对方留下了面子，让他主动辞职，也不失为是做事讲究方法的表现。

二、出处：

明代人物传记资料选编。一百二十卷。明焦竑（1540~1620）撰。《国朝献徵录》约于万历中叶编成，搜集从洪武至嘉靖的十二朝的训录、方志、野史、神道碑、墓志铭、行状、别传等原始史料，

以宗室戚畹、勋爵、内阁、六卿以下各官分类标目，无官者以孝子、义人、儒林、艺苑等目分别记载的体例编辑，从大臣到地方官吏，几乎莫不有传。

3.古文银烛的翻译

明天顺间，丰庆为河南布政使，按部行县，县令某墨吏也，闻庆至，恐，饰白银为烛以献。

庆初未之觉也。既而执烛者。

庆佯曰：“试爇之。”曰：“爇而不能燃也。”

庆笑曰：“不能燃乌用烛为？”贮以故筐，明日尽还之。顾谓令曰：“汝烛不燃，易可燃者。

自今慎勿复尔。“令出，益大恐，辄解印绶而去。

庆亦终不以银烛事语人。 翻译 明朝天顺年间， 丰庆担任河南布政使一职，按照成例巡察各县，有一个地方的县令是个大贪官，听说丰庆要来了，十分害怕，就把银子熔铸成蜡烛的样子送给丰庆，丰庆先前并不知道这是银子，后来才知道不是，一会，侍者来拿蜡烛，丰庆故意说："点燃蜡烛."侍者说："点了，可是不能燃"丰庆笑着说："不能燃怎么能当蜡烛呢？"仍旧把它装在先前的筐子中，第二天，全部还给县令，并对县令说："你送的蜡烛不燃，换成能燃的吧，从今后千万别再这样了."县令出来后，更加害怕了，就辞官走了，丰庆也没有把这事告诉别人.。

4.古文（银版）

“绳锯木断，水滴石穿。”

意思是说：人只要有毅力，“勤”字当头，就能把事情做成功。 上文中的“绳锯木断，水滴石穿”，是用来比喻日积月累，积小为大，积少成多的意思。

乖崖以“绳锯木断，水滴石穿”表示（ 小吏一天偷一个钱，那千天就偷千钱，长此以往，府库就要损失不知多少的钱币），这既可以说张乖崖防微杜渐，严惩污吏，也可以说他执法过严。 现在则用“绳锯木断，水滴石穿”比喻（一种坚持不懈\坚韧不拔的意志 ）至于这话的来源，还可上溯到汉代—— 据《汉书·枚乘传》载：西汉辞赋家枚乘在吴王刘濞那里任郎中，曾上书吴王，劝他不要造反，平时应多加小心，才能免除祸胎，立于不败之地。

枚乘在“上书”中说：“泰山之 穿石，单极之 断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”

意思是说：泰山的泉水能把石头滴穿，汲水的井绳能将井架磨断。水并不是给石头打眼的钻子，井绳也不是用来拉开木料的锯子，是天长日久不停地摩擦，才使它们这样的。

5.课外文言文银版蒙鸠翻译

【原文】

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

【译文】

南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛编织作窝，系在嫩芦苇上，风一吹就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。

注释】

苕：芦苇的穗。

蓬：草名，又叫飞蓬。

滫：污水；臭水。

【寓意】

强调打好基础的重要性。万丈高楼平地起，基础要扎实。

6.初中课外文言文·银版的《严母教读》

出处 清代蒋士栓《鸣机夜课图记》

【原文】

铨四龄，母日授四子书数句；苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝，断之，诘屈作波磔点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日，令铨持竹丝合所识字，无误乃已。至六龄，始令执笔学书。

记母教铨时，组绣纺绩之具，毕置左右；膝置书，令铨坐膝下读之。母手纺绩，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父！”至夜分，寒甚，母坐于床，以被覆双足，解衣以胸温儿背，共朗之。读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“醒矣！”张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读。鸡鸣方卧焉。诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔！”对曰：“子众，可矣；儿一，不肖，妹何托焉？”铨终学有所成，蜚声文坛。

【译文】

我四岁的时候，母亲每天教我《四书》几句。因为我年龄太小不能拿笔，母亲就把竹子削成为细丝，把它折断弯成一撇一捺一点一画，拼成一个字，把我抱上膝盖教我认字。一个字认识了，就把它拆掉。每天教我十个字，第二天，叫我拿了竹丝拼成前一天认识的字，直到没有错误才停止。到我六岁时，母亲才叫我拿笔学写字。

回忆我母亲教我的时候，刺绣和纺织的工具，全放在旁边，她膝上放着书，叫我坐在膝下小凳子上看着书读。母亲一边手里操作，一边嘴里教我一句句念。咿咿唔唔的读书声，夹着吱吱哑哑的织布声，交错在一起。我读书不认真，她就拿戒尺打我几下，打了我，又抱着我哭，说：“儿啊，你这时候不肯学习，叫我怎么去见你爹！”到半夜里，很冷，母亲坐在床上，拉起被子盖住双脚，解开自己的衣服，用胸口的体温暖我的背，和我一起朗读；我读得疲倦了，就在母亲怀里睡着了。过了一会，母亲摇我，说：“可以醒了！”我张开眼，看见母亲脸上泪流满面，我也哭起来。歇了一会儿，（她）再叫我读；直到头遍鸡叫，才和我一同睡了。我的几位姨妈曾经对我母亲说：“妹妹啊，你就这一个儿子，何苦要这样！”她回答说：“儿子多倒好办了，只有一个儿子，将来不成才，我靠谁呢？”蒋士铨终于学有所成，响彻文坛。

7.文言文里"白金"是不是指银子

以下回答引自《古代就有“白金”了吗？》

作者系北京科技大学冶金与材料史研究所 李建西

西周金文中有“白金”一词， 指一种白色金属材料， 但具体指何种金属材料尚待深入探究。

《说文》将银、鋈和镣都解释为“白金也”。镣的含义不明，

可另作讨论。有学者认为在当时知识范围内只有银、锡两种白色金属，铅的颜色较暗， 不入白金之列，

结合考古证据，鋈其实是在青铜器上镀锡的工艺，释“鋈”之“白金”指锡。

从字面上理解，白金只是白色金属的意思，

不是某种特定白色金属的专称。《说文》中“银，白金也”应理解为“银， 一种白色金属”。

《史记》、《汉书》都记载汉武帝年间曾以银锡铸行白金三品，而出土实物证实其实是铅币 。

白金作为白色金属材料之称， 在不同时期和不同文献语境中的含义也不同。西周金文中的白金指锡（可能包括铅）， 春秋时期文献中未见有白金之称，

战国秦汉时期可能多种白色金属材料都被称作白金。

8.初中课外文言文银版18篇“包拯”答案

1.下列语句中加点词语解释有误的一项是

Aخ寻复有来告私杀牛者 寻：不久

Bخ率取数十倍以遗权贵 遗د遗留

Cخ凡诉讼不得径造庭下 造د到ح往

Dخ使得至前陈曲直 陈د陈述

2.خ将文中画横线的句子翻译为现代汉语。ثج ث

1）ج拯立朝刚毅ح贵戚宦官为之敛手ح闻者皆惮之。ث ث

2）ج与人不苟合ح不伪辞色悦人。ثج

3.خ民间把包拯称为“包青天”ح你认为老百姓这样称呼他的原因是什么ر请结合原文简要分析作答。ثج 答案：1.جBث“遗”应解释为“馈赠”ج

ج 2.ث1）ج包拯在朝廷为人刚强坚毅ح皇亲国戚及宦官因此大为收敛ح听说ث他ج的人都害怕他。 ث

ث2）ث他ج不随便附和别人ح不伪装言语和神色来取悦他人。ث

5.他办案神明、执法公正ثجح为官清廉、为民作主جذ老百姓以“青天”称之ح表达了百姓对他的敬仰ث赞美ج之情ث。