1.“精神”用文言文怎么说

神、气、精、灵、魂。

一、神：精神

登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

译文：在这时登上这岳阳楼啊，就会心胸开阔，精神愉快，荣耀和屈辱一并忘却。

二、气：指精神状态，情绪

未尝敢以矜气作立，惧其偃蹇而骄也。语出唐代柳宗元《答韦中立论师道书》

译文：从来不敢用骄傲的心理去写作，恐怕文章盛气凌人而又狂妄。

三、精：精神；精力

人死精亡而形存。——《论衡·论死》

译文：人死后精神消失而形体存在。

四、灵：指人的精神状态

不可内于灵台。不可入于灵府。——《庄子·德充府》。注：“皆谓心也。”

译文：不可放在灵台。不可以进入到心灵。

五、魂：精神，神志 。

魂悸以魄动。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

译文：魂害怕因魄动。

2.关于语文古文,"精神"一词在文言文中什么意思

"精神" jīng shén

(1) 指意识、思维、神志等

精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》

(2) 又

俱用精神。

精神复旧。——《聊斋志异·促织》

(3) 指内容的实质所在；主要的意义

译者没有体会原文的精神

(4)活力；精力

精神饱满

(5)活跃；有生气

那孩子大大的眼睛很精神

(6)意志

不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》

牺牲精神。

天地万物的灵气。礼记.聘义：「气如白虹，天也。精神见於山川，地也。」

心神、神志。儒林外史.第五回：「精神颠倒，恍惚不宁。」红楼梦.第二十五回：「精神渐长，邪祟稍退，一家子才把心放下来。」

（本文摘自《汉典》）

3.古文中有关精神的文章

关于奉献精神的诗句

1.粉身碎骨全不惜 只留清白在人间

2.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。---鲁迅《自嘲》

3.落红不是无情物，化作春泥更护花

4.蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看

5.人生自古谁无死，留取丹心照汗青

6.送人玫瑰，手有余香

7.随风潜入夜，润物细无声。

8.相见时难别亦难，东风无力百花残。

9.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？---罗隐《蜂》

10.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟

11.春蚕到死丝方尽，蜡炬成挥泪始干。---李商隐《无题》

4.古文还可以提升精神修养

我认为，中国古代文言文最大的特点在他的语言学上，由于各种原因，中国长时间的出现一种现象：口语和书面语脱节，于是造就了文言文。

世界上最伟大的发现是什么？是文字。文字是人类整体从蛮荒走向文明的重要标志之一，因此文字的运用能力的强弱也能从一个侧面反映出一个民族整体的文化素质。就个人而言，只是简单的识字是远远不够的。汉字的背后隐藏着太多的故事，每个字词都像是一扇门窗，他们大多时间选择沉默，只有用心才有可能听见他们的倾诉。想要了解汉字就必须走进文言文。

我想，你看余光中的散文和看起点的小说所得到的感受绝不一样，原因何在，一个重要原因就是文言文和现代汉语的掌握程度不同。

一个人的精神是内在的秩序，秩序的确立不是简单的一个学科就能造成的，可一旦确立，他将无坚不摧，他可以让人领略“我不动世界也不动”的坚挺可以让你感受“无欲则刚的”坚韧。

文言文就一个人的整体文化素质提高是很有帮助的，他可以帮你确立内在的精神秩序，明白这种精神力量为什么强大吗？因为他是自给自足的秩序，内在的秩序可以抵挡外在的混乱，混乱必然归附秩序，犹如前卫必然回归传统一样。

另外，由于中国传统知识分子的情怀，很多古代文字都包含儒家和道家的光辉，走进文言文可以在第一时间无限接近中国文化史上巨人们。

“大道不言”我用这句话回答你后两个问题，真正的天道不言自明，真正的大道不能言说，说出后只能清淡如水。

我一直觉得圣人不死，真正的文化大师是不朽的，你的爱情遇到挫折了吗？你的事业遇到瓶颈了吗？你的友谊出现危机了吗？走进文字，真正的大师永远呵护人类，在那里你能聆听智者的语录。

5.体现各种精神的诗词古文

惜时 诗词1.一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

2.盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。 --陶渊明3.《明日歌 》明日复明日， 明日何其多。

我生待明日， 万事成蹉跎。世人若被明日累， 春去秋来老将至。

朝看水东流， 暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》！4.志士惜日短，愁人知夜长.---晋-傅玄<杂诗>5.少壮不努力，老大徒伤悲-<乐府诗集-长歌行>6.对君莫惜金缕衣，对君惜取少年时---唐-无名氏<金缕衣>7.莫等闲，白了少年头，空悲切---宋-岳飞<满江红>自信长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

行路难李白金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪暗天。闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

【注释】①珍馐：名贵的菜肴。②垂钓坐溪上：传说吕尚未遇周文王时，曾在溪（今陕西宝鸡市东南）垂钓。

③乘舟梦日边：传说伊尹见汤以前，梦乘舟过日月之边。合用这两句典故，是比喻人生遇合无常，多出于偶然。

【简析】”行路难”多写世道艰难，表达离情别意。李白《行路难》共三首，蘅塘退士辑 选其一。

诗以“行路难”比喻世道险阻，抒写了诗人在政治道路上遭遇艰难时，产生 的不可抑制的激愤情绪；但他并未因此而放弃远大的政治理想，仍盼着总有一天会施 展自己的抱负，表现了他对人生前途乐观豪迈的气概，充满了积极浪漫主义的情调。诗开头写“金樽美酒”、“玉盘珍馐”，给人一个欢乐的宴会场面。

接着写“停 杯投箸”、“拔剑四顾”，又向读者展现了作者感情波涛的冲击。中间四句，既感叹 “冰塞川”、“雪满山”、又恍然神游千载之上，看到了吕尚、伊尹忽然得到重用。

“行路难”四个短句，又表现了进退两难和继续追求的心理。最后两句，写自己理想总有一天能够实现。

全诗在高度傍徨与大量感叹之后，以“长风破浪会有时”忽开异境，并且坚信美好前景，终会到来，因而“直挂云帆济沧海”，激流勇进。蕴意波澜起伏，跌宕多姿。

爱国过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈落落四周星。山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。

皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

梅岭三章陈毅一九三六年冬梅山被围。余伤病伏丛莽间二十余日， 虑不得脱，得诗三首留衣底。

旋围解。断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。投身革命即为家，血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事，人间遍种自由花。沁园春 雪毛泽东北国风光，千里冰封，万里雪飘。

望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。

须晴日，看红妆素裹，分外妖娆。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。

俱往矣，数风流人物，还看今朝。过零丁洋【宋】文天祥辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥是我国历史上伟大的民族英雄。

这首诗作于宋朝灭亡的那一年。示儿（其四）【宋】陆 游死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。陆游是南宋爱国诗人，毕生从事抗金和收复失地的正义事业。

《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗嘱，表达了诗人至死念念不忘“北定中原”、统一祖国的深挚强烈的爱国激情。已亥杂诗（其一百二十五）【清】龚自珍九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。这首诗课本中已经学过，不作过多介绍。

摸鱼儿【宋】辛弃疾更能消、几番风雨，匆匆春又归去。惜春长怕花开早，何况落红无数。

春且住，见说道、天涯芳草无归路。怨春不语。

算只有、殷勤画檐蛛网，尽日惹飞絮。长门事，准拟佳期又误。

蛾眉曾有人妒，千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？君莫舞，君不见、玉环飞燕皆尘土！闲愁最苦！休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。这是我国爱国诗词中的名篇之一，作者是宋代的爱国词人辛弃疾。

这首词和《春望》中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”写作手法相似，都是借原本没有感情的事物来抒发作者的爱国情感。

6.要100句经典励志文言文语录高级一点的,,带上翻译,,必采纳

1、不以一眚掩大德。

——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 2、见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣 译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。

想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。 4、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《庄子》 译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。 5、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

——《中庸》 译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。 6、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——明代谚语 译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。 7、千经万典，孝悌为先。

——《增广贤文》 译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。 8、善恶随人作，祸福自己招。

——《增广贤文》 译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。 9、君子藏器于身，待时而动。

——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

10、学而不厌，诲人不倦。——《论语》 译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

11、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。——《后汉书》 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

12、人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——[汉]司马迁 译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

13、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》 译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

14、强中自有强中手，莫向人前满自夸。——《警世通言》 译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

15、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》 译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

16、满招损，谦受益。——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

17、人不知而不愠，不亦君子乎？——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 18、书到用时方恨少，事非经过不知难。

——陈廷焯 译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。 19、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。

——《省世格言》 译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。 20、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——《增广贤文》 译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。 21、学如逆水行舟，不进则退。

——《增广贤文》 译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。 22、吾生也有涯而，知也无涯。

——《庄子》 译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。 23、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》 译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。 24、见侮而不斗，辱也。

——《公孙龙子》 译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。 25、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

——《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。 26、言之者无罪，闻之者足以戒。

——《诗序》 译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

27、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。——《孔子家语》 译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

28、言必信，行必果。——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

29、毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

30、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 译：三。