1.古文以史为鉴的下一句是什么

下一句是：可以知兴替。

整句；以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。

唐太宗说魏征的话

大臣魏征，能直率的向唐太宗提意见，经常在朝廷上直抒己见，唐太宗也因为能听取正确意见，所以在他统治时期，政治清明、社会安定，唐朝出现了经济繁荣，国力强盛的局面。魏征病死后，唐太宗痛哭失声，非常悲伤，下令为魏征立碑，亲自撰写碑文并亲笔书写。太宗时常想念魏征，感叹的对群臣说："以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。"他把魏征比作是一面镜子。

意思是说用铜左镜子（古代都用铜镜）可以找出人的衣服和帽子，指的是可以看到人的外部形象；

以人为鉴，可以明得失，意思是说用人的事情做借鉴可以知道凡事应该怎么做，得到什么，失去什么；

以史为鉴，可以知兴替，意思是说借鉴历史可以知道一个国家的兴亡。

原文出处

《旧唐书·魏征列传》节选

尝临朝谓侍臣曰：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！徵亡后，朕遣人至宅，就其书函得表一纸，始立表草，字皆难识，唯前有数行，稍可分辩，云：‘天下之事，有善有恶，任善人则国安，用恶人则国乱。

公卿之内，情有爱憎，憎者唯见其恶，爱者唯见其善。爱憎之间，所宜详慎，若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿贰，可以兴矣。’其遗表如此，然在朕思之，恐不免斯事。公卿侍臣，可书之于笏，知而必谏也。”

徵状貌不逾中人，而素有胆智，每犯颜进谏，虽逢王赫斯怒，神色不移。尝密荐中书侍郎杜正伦及吏部尚书侯君集有宰相之材。徵卒后，正伦以罪黜，君集犯逆伏诛，太宗始疑徵阿党。徵又自录前后谏诤言辞往复以示史官起居郎褚遂良，太宗知之，愈不悦。先许以衡山公主降其长子叔玉，于是手诏停婚，顾其家渐衰矣。

徵四子，叔琬、叔璘、叔瑜。叔玉袭爵国公，官至光禄少卿；叔瑜至潞州刺史，叔璘礼部侍郎，则天时为酷吏所杀。神龙初，继封叔玉子膺为郑国公。催叔瑜子华，开元初太子右庶子。

2."伊"在古文中的意思

伊yī（1）（会意。

从人，从尹。尹，治理。

合起来指伊尹，殷治理天下者。后假借为那）（2）表示远指，相当于“那” [that]所谓伊人，在水一方。

――《诗·秦风·蒹葭》。笺：“伊，当作繄，犹是也。”

（3）表示第三人称，相当于“她”、“他”、“彼” [he;she]薛蟠因伊倔强，将酒照脸泼去。――《红楼梦》江家我顾伊，庾家伊顾我。

――《世说新语》吾见张时，伊已六十。――《南史》（4）又如：伊行（她那里；他们）；伊曹（彼辈，他们）；伊俦（彼辈，其类）；伊拉（方言。

他们）（5）表示第二人称，相当于“你” [you]勿学汝兄，汝兄自不如伊。――《世说新语》我这里吐胆倾心说与伊，难道你不解其中意。

――佚名《马陵道》（6）又如：伊咱（你）；伊行（你这里；你们）；伊家（你）伊yī（1）表示判断，常与“匪”连用，相当于“却是”、“即是” [be]匪莪伊蒿。――《诗·小雅·蓼莪》昔卫鞅因景监以见，有识知其不终。

今得臣举者，匪荣伊辱。――《后汉书》（2）又如：匪朝伊暮；匪朝伊夕；匪荣伊辱；匪愚伊耄伊yī（1）语助词。

用于句中，无义旨酒既清，嘉荐伊脯。――《仪礼》（2）发语词，无义。

如：伊何（为何，为什么）；伊谁（谁，何人）（3）通“繄”。是 [yes]不可畏也，伊可怀也。

――《诗·豳风·东山》。笺：“伊，当作繄。”

我这怀矣，自诒伊阻。――《诗·邶风·雄雉》伊yī（1）伊水 [Yi River]。

伊河，在河南省西部，源出伏山，后入洛河。如：伊川（伊水流域）（2）伊朗的简称 [Iran]。

如：两伊（伊朗、伊拉克）战争（3）伊拉克的简称 [Irag]伊比利亚半岛yībǐlìyà bàndǎo[Iberian Peninsula] 欧洲西南部的半岛，西濒大西洋，北临比斯开湾，东临地中海，东北以比利牛斯山脉与法国相接。南以直布罗陀海峡与非洲相望，面积约58.4万平方里，包括西班牙、葡萄牙和直布罗陀伊甸园yīdiànyuán(1)[Garden of Eden]∶基督教圣经中指人类祖先居住的乐园（2）[Paradise]∶极乐地伊犁河yīlí hé[Ili River] 亚洲大内陆河。

发源于天山，流经新疆西部后流入前苏联境内，注入巴尔喀什湖，全长1500公里。伊犁河谷地是天山重要的牧区伊们yīmen[they] [方]∶他们或她们伊们射皮草茎，咿呀不知所云伊人yīrén[that lady] 那个人；这个人。

今多指女性，常指“那个人”，有时也指意中人怎明白咫尺伊人，转以睽隔不得相亲。――《画图缘》秋水伊人伊始yīshǐ[beginning] 开端；开始。

伊，助词，无实义时国家草创，百度伊始。――《隋书·辛彦之传》粒食伊始，农之所先。

――《唐书·音乐志》下车伊始伊斯兰教yīsīlánjiào[Islamic;al-Islam;mohammedanism] 穆斯林的宗教信仰，信仰安拉是唯一的神，信穆罕默德是安拉的使者伊斯兰教历yīsīlánjiàolì[mohammedan year Moslem Calendar] 中国旧称“回回历”、“回历”。即希吉来历。

伊斯兰教的历法，系纯阴历。以12个月为一年，单月为大月，30天，双月为小月，29天。

平年354天，闰年355天，30年为一周，有11个闰年，不置闰月。纪元以公元622年7月16日（即穆罕默德入麦地那的第二天）为元年元旦伊藤氏yīténgshì[Yiteng Bowen] 伊藤博文。

曾任日本首相，执政期间曾发动侵华战争。戊戌政变时正在华访问，以探明中国政局足下试入日本使馆，谒伊藤氏。

――清·梁启超《谭嗣同传》伊蚊yīwén[aedes] 蚊子的一种，成虫身体黑色或棕色，脚上有白色环纹，翅膀上没有斑点，停止时身体和停留的平面平行。幼虫和蛹生长在树穴或缸盆等的积水中，卵分散沉在水底。

是传播流行性乙型脑炎等疾病的媒介。也叫“黑斑纹”伊于胡底yīyú-húdǐ[where will it all end] 要到什么地步才算完（含不堪设想意，语出《诗经·小雅·小旻》：“我视谋犹，伊于胡底？”）将来为祸天下后世，正不知伊于胡底呢？――《痛史》伊yī ㄧˉ（1）彼，他，她：~说。

~人（那个人，多指女性）。（2）文言助词：下车~始。

~谁之力？~于胡底（到什么地步为止，不堪设想的意思）。嘿嘿，花了我好多时间才找到的。

3.伊在文言文中的正确解释是

伊yī【动】表示判断，常与“匪”连用，相当于“却是”、“即是”〖be〗匪莪伊蒿。

——《诗·小雅·蓼莪》昔卫鞅因景监以见，有识知其不终。今得臣举者，匪荣伊辱。

——《后汉书》又如：匪朝伊暮；匪朝伊夕；匪荣伊辱；匪愚伊耄伊yī【语】语助词。用于句中，无义旨酒既清，嘉荐伊脯。

——《仪礼》发语词，无义。如：伊何（为何，为什么）；伊谁（谁，何人）通“繄”。

是〖yes〗不可畏也，伊可怀也。——《诗·豳风·东山》。

笺：“伊，当作繄。”我这怀矣，自诒伊阻。

——《诗·邶风·雄雉》伊。文言助词：下车伊始。

伊谁之力？伊于胡底（到什么地步为止，不堪设想的意思）。常见于口语，方言，原是宗教学名词，在一些古体文学作品中是赞美美貌的样子如《古今和歌集》[2] 中“操袂凯歌中，平沙伊雁宿。

何年佛寺碑，石色学秋天。”的句子。

伊，姓。“伊”也有“伊人”的意思，比如：“所谓伊人，在水一方”中的“伊”就是“伊人[3] ”的意思第三人称“他”，他们、那、彼。

统指“他”“她”。 可查询百度百科，有详细解释。