1.唐顺之,字应德,全文翻译

唐顺之，字应德，江苏省武进人。顺之生下来就有超常的天赋：十五岁左右就博览群书，而且融会贯通。二十三岁时，在嘉靖八年的会试中得了第一，改任庶吉士。主考官张璁厌恶翰林，将所有庶吉士调出翰林院担任其它职务，唯独想让唐丿页之留下。唐顺之坚决拒绝，于是被调任为兵部主事。

倭寇侵扰蹂躏江南的时候，赵文华出任军队统帅，他向皇帝上书，推荐唐顺之，唐顺之就担任了南京兵部主事。（顺之）离开京城到蓟镇核查士兵人数，回京奏报缺员三万多人，并奏陈了九条建议。不久，朝廷命令唐顺之前往浙江统帅军队，和胡宗宪一起商议抗击倭寇的办法。唐顺之认为对付倭寇最好的办法，应该把他们阻截在海外，假如放任倭寇让他们登上陆地，那么，内陆就会都遭受侵害。于是他亲自乘船出海，从江阴直抵蛟门，一昼夜行了六。唐顺之，字应德，江苏省武进人。顺之生下来就有超常的天赋：十五岁左右就博览群书，而且融会贯通。二十三岁时，在嘉靖八年的会试中得了第一，改任庶吉士。主考官张璁厌恶翰林，将所有庶吉士调出翰林院担任其它职务，唯独想让唐丿页之留下。唐顺之坚决拒绝，于是被调任为兵部主事。

倭寇侵扰蹂躏江南的时候，赵文华出任军队统帅，他向皇帝上书，推荐唐顺之，唐顺之就担任了南京兵部主事。（顺之）离开京城到蓟镇核查士兵人数，回京奏报缺员三万多人，并奏陈了九条建议。不久，朝廷命令唐顺之前往浙江统帅军队，和胡宗宪一起商议抗击倭寇的办法。唐顺之认为对付倭寇最好的办法，应该把他们阻截在海外，假如放任倭寇让他们登上陆地，那么，内陆就会都遭受侵害。于是他亲自乘船出海，从江阴直抵蛟门，一昼夜行了六七百里。随行的人都很害怕，呕吐不止，而唐：页之神态自如。倭寇的船队停泊在崇明和三沙，唐顺之率领水军，把倭寇引到外海，斩杀了一百二十个敌人，击沉十三锼敌船。唐顺之被提升为太仆少卿。胡宗宪认为唐顺之的权力不够大，朝廷便又加封他为右通政。唐顺之听说倭寇进犯长江北岸，急忙下令`总兵宫卢镗到三沙抵御，自己带领副总兵刘显快速增援，和凤阳巡抚李遂一起在姚家荡大破倭寇：敌人没有办法，退到庙湾驻扎。唐顺之率兵攻打庙湾，双方伤亡人数差不多。（李遂计划长耜包围.因住倭寇，唐顺之则认为这不是好办法）。他率领部队进攻倭寇营垒，并用火孢助战，但没有攻下。此时三沙又屡屡告急，唐顺之便又往三沙增援，他督率卢镗、刘显进攻，又没有成功。唐顺之非常生气，亲自骑马上阵指挥。倭寇建起高大的嘹望楼来侦察官军情况，见唐顺之的军队军容严整，便固守阵地不出击。刘显请求退兵，唐顺之不答应，拿着刀径直向前冲，杀到离倭寇营垒一百多步的地方。卢镗、刘显担心失败，坚决请求唐顺之撤回。这时正值盛夏，唐顺之在海船上两个月，身体很不舒服，返回太仓。李遂调往南京任职，唐顺之就被提升为右佥都御史，代替李遂担任凤阳巡抚。唐顺之这时病得很厉害，但因为军情紧急，就不敢推辞。他渡过长江，倭寇已经被李遂等人剿灭。

唐顺之对于学问，没有不研究的。对天文、乐律、地理、兵法，没有不穷根究底的。他大量收集古今书籍，加以剖析补充，分门别类，编出六《编》，流传于世，读书人不能掌握其中的深意。他向王畿学习良知说，曾经关起门来静坐思考，整整一个月忘记睡觉，获得很多心得。他写的文章，恢宏恣肆，纡徐曲折有名家的风范。唐顺之一辈子坚守节操严格要求自己。他把门板拆下来当床用，也不配褥垫。

2.唐顺之,字应德,全文翻译

唐顺之，字应德，江苏省武进人。

顺之生下来就有超常的天赋：十五岁左右就博览群书，而且融会贯通。二十三岁时，在嘉靖八年的会试中得了第一，改任庶吉士。

主考官张璁厌恶翰林，将所有庶吉士调出翰林院担任其它职务，唯独想让唐丿页之留下。唐顺之坚决拒绝，于是被调任为兵部主事。

倭寇侵扰蹂躏江南的时候，赵文华出任军队统帅，他向皇帝上书，推荐唐顺之，唐顺之就担任了南京兵部主事。（顺之）离开京城到蓟镇核查士兵人数，回京奏报缺员三万多人，并奏陈了九条建议。

不久，朝廷命令唐顺之前往浙江统帅军队，和胡宗宪一起商议抗击倭寇的办法。唐顺之认为对付倭寇最好的办法，应该把他们阻截在海外，假如放任倭寇让他们登上陆地，那么，内陆就会都遭受侵害。

于是他亲自乘船出海，从江阴直抵蛟门，一昼夜行了六七百里。随行的人都很害怕，呕吐不止，而唐：页之神态自如。

倭寇的船队停泊在崇明和三沙，唐顺之率领水军，把倭寇引到外海，斩杀了一百二十个敌人，击沉十三锼敌船。唐顺之被提升为太仆少卿。

胡宗宪认为唐顺之的权力不够大，朝廷便又加封他为右通政。唐顺之听说倭寇进犯长江北岸，急忙下令`总兵宫卢镗到三沙抵御，自己带领副总兵刘显快速增援，和凤阳巡抚李遂一起在姚家荡大破倭寇：敌人没有办法，退到庙湾驻扎。

唐顺之率兵攻打庙湾，双方伤亡人数差不多。（李遂计划长耜包围.因住倭寇，唐顺之则认为这不是好办法）。

他率领部队进攻倭寇营垒，并用火孢助战，但没有攻下。此时三沙又屡屡告急，唐顺之便又往三沙增援，他督率卢镗、刘显进攻，又没有成功。

唐顺之非常生气，亲自骑马上阵指挥。倭寇建起高大的嘹望楼来侦察官军情况，见唐顺之的军队军容严整，便固守阵地不出击。

刘显请求退兵，唐顺之不答应，拿着刀径直向前冲，杀到离倭寇营垒一百多步的地方。卢镗、刘显担心失败，坚决请求唐顺之撤回。

这时正值盛夏，唐顺之在海船上两个月，身体很不舒服，返回太仓。李遂调往南京任职，唐顺之就被提升为右佥都御史，代替李遂担任凤阳巡抚。

唐顺之这时病得很厉害，但因为军情紧急，就不敢推辞。他渡过长江，倭寇已经被李遂等人剿灭。

唐顺之对于学问，没有不研究的。对天文、乐律、地理、兵法，没有不穷根究底的。

他大量收集古今书籍，加以剖析补充，分门别类，编出六《编》，流传于世，读书人不能掌握其中的深意。他向王畿学习良知说，曾经关起门来静坐思考，整整一个月忘记睡觉，获得很多心得。

他写的文章，恢宏恣肆，纡徐曲折有名家的风范。唐顺之一辈子坚守节操严格要求自己。

他把门板拆下来当床用，也不配褥垫。

3.文言文 罗洪先,字达夫 翻译

罗洪先，字达夫，吉水人。其父罗循，历任兵部武选郎中，镇江、淮安知府，徐州兵备副使。

洪先年幼时慕罗伦的为人。十五岁读王守仁《传习录》，非常喜爱，欲去从王守仁受业，父亲制止了他。于是，改拜同乡李中为师。嘉靖八年（1529）中进士第一名，授修撰，立即告假归乡。岳父太仆卿曾直高兴地说“：吾婿成大名了。”洪先说“：儒者的事还有比这大的。进士第一，三年就有一人，何足为喜。”洪先孝敬父母，父亲每次请客，他都站在一旁依次斟酒、拂席。不久父丧，在墓边，以草为席，土块为枕，蔬菜为食，守孝三年。继母死，也是如此服丧。

嘉靖十八年（1539），选任宫中官员，召拜春坊左赞善。第二年冬，与司谏唐顺之、校书赵时春，上书奏请明年岁首祭太庙之后，皇太子出御文华殿，受群臣朝贺。当时，世宗称病不临朝，讳言太子临朝事，见洪先等人的奏疏，大怒道“：是料定朕一病不起！”亲手下诏谴责他们，并剥夺三人官职。

洪先归家后，更加钻研守仁的学说，而安于淡泊生活。他考图观史，凡天文、地理、礼乐、典章、河渠、边塞、战略战术、阴阳、算术等等，无不精通。至于人才、吏事、国计、民情都加访察。认为“：如果有一日为官，这些都是我要做的事情。”本县田赋一向有不均之弊，他呈请官府，要使百姓合理负担。官府将此委托于他，他便细心调查，清除了弊病。饥荒年月，他写信给郡守，得粟数十石，亲自与友人同去赈济饥民。流寇侵入吉安，知府张惶失措，洪先为他策划战略，使寇撤走。洪先素与唐顺之友好，顺之应召出仕，想约他同去做官，严嵩与他同乡，也准备起用他，都被他拒绝。

洪先虽崇信“良知”学，但未曾向守仁登门求教，总是以《易大传》所云“寂然不动”、周敦颐的“无欲故静”的主题思想来教导学人。他说“：读书人要学经邦济世，须以无欲为本，只有无欲才能出来治国，才能见识深远，精力充沛。”王畿认为良知本于自然，不借丝毫人力。洪先则不以为然，认为“世上岂有现成的良知者？”他虽与畿友好，但二人观点始终不同。山中有一石洞，过去是个虎穴，洪先移住在里面，命名“石莲”。在那里谢客静坐，三年不出户。

隆庆初逝世，赠光禄少卿，谥文庄。

4.《耐斋记》归有光文言文翻译

耐斋记

归有光

本文是为万安刘先生的书斋写的记。刘先生为昆山县学训导，俸禄微薄，自称“耐贫”、“耐辱”、“耐久”，故取书斋名为“耐斋”。作者为斋作记，突显了这位特立独行、愤世嫉俗的读书人形象 ，并以“士之立身，各有所处。夫使其能耐，虽至于大臣宰相可也。”寓以勉励之意。

以下原文及译注资料供参考：

万安刘先生，来教昆山学。学有三先生（昆山县设有教谕一人，训导二人，共三先生），而先生所居称东斋。 先是，两斋之衙（两位训导的住处及办公场所）， 皆在讲堂东偏，近乃徙之西，颇为深远清（幽静）。 先生至，则扁（作匾）其居曰耐斋。

予尝访先生于斋中，于时秋风飒然（ㄙㄚˋ ㄖㄢˊ； 形容风声），黄叶满庭，户外无履迹。 独一卒衣皂衣（黑衣；差役穿的黑色衣服）， 承迎左右，为进茗浆（ㄐ|ㄤ ；指茶水）。因坐语久之。

先生曰：“吾为是官，秩卑而禄微（官品卑下）， 月费廪米三石（古代以十斗为一石，一斗为十五市斤， 故三石应是四百五十市斤），具粥，养妻子，常不给（不足用，不能供应所需）， 为耐贫（忍受贫穷）。上官 行县（来县中巡视）， 吾于职事无所辖，往往率诸生郊迎（到城郊迎接）， 至则随令（县令）、丞、簿拜趋唯诺， 为耐辱（忍受屈辱）。 久任之法（官员任期的法规）不行，官无崇卑， 率（大致）以期 月（满周年）迁徙速化，而吾官常不迁， 为耐久（忍受长期不升迁）。有是三耐，吾是以名吾斋。”

予既别去，一日，使弟子沈孝来求《斋记》。

昔孟子论士不为道（指读书人不追求 政治理想，只为功名利禄），至于为贫而仕，惟抱关击柝 为宜（ㄅㄠˋ ㄍㄨㄢ ㄐ|ˊ ㄊㄨㄛˋ；守门和巡夜的人。 泛指位卑禄薄的小官。 孟子认为，若是因为贫穷才出来做官，就应该拒绝做高官，只享受薄禄，甘居于卑位，做守门和巡夜的人。）。夫舍学者之职业（指县学训导）而为抱关击柝， 盖亦有甚不得已者矣。惟近代学官与书院 山长（在山中书院中担任主讲并主管 院务的人）之设，以待夫士之有道而不任职者，盖为贫与为道兼行而 不悖（相反；既是为贫而出仕，担任教职又能兼顾行道的理想）。此其法足以 优天下之学士，为特愈于前世也，故当时号博士官为清高。虽然，求为清高， 而其间容（或许）有不能耐者。 夫使其不能耐，则虽博士官不可为矣。 使（假设）其能耐 ，如孟子所谓抱关击柝可也。扬雄有言： “非夷、齐（不赞成伯夷、叔齐的做法）而是柳下惠（肯定柳下 惠的行为）。”、“首阳为拙（伯夷 、叔齐不食周粟而饿死首阳的做法是一种愚蠢的行为），柱下为 工（在周朝任柱下史的老子的做法才是聪明之举。 老子是道家思想的创始人，主张顺其自然，以柔克刚，随遇而安。）。” 士之立身，各有所处。夫使其能耐，虽至于大臣宰相可也。

因书其说，使孝归而质（请教）之先生云。

清张汝瑚评曰：“贤不肖之相去只争耐不耐之间耳，三耐中辱为难久，亦不易，贤人在下位皆有感于斯篇。”

归有光（1506--1571）明代著名散文家。字熙甫，号项脊生，人称震川先生。 昆山（江苏昆山）人。少年好学，九岁能属文，三十五岁，乡试中举。但以后八 会试都未及第，直到六十岁时才中进士。晚年任南京太仆寺丞，参与撰修《世宗实录》， 积劳成疾，卒于南京。归有光对明朝中叶前后七子的“文必秦汉”的拟古风气，提倡学习 唐宋人的古文，与王慎之、唐顺之、茅坤等被称为“唐宋派”。其中，以归有光的作品成 就最高。归有光的散文朴素简洁，恬适自然，善于叙事，亲切动人，为明代著名的散文大家。

5.明代 唐顺之 <<任光禄竹溪记>> 译文

高中语文读本第三册 文言文译文：《任光禄竹溪记》

任光禄竹溪记 作者：唐顺之

我曾经游观过京城世宦富贵人家的亭园，见那里集聚的东西，自极远的边地到海外，奇异的花卉石子没有不能罗致的，所不能罗致的只有竹子。我们江南人砍伐竹子当柴烧，筑园构亭也必定购买寻求海外的奇花异石，有的用千钱买一石，有的用百钱买一花，并不吝惜。然而如有竹子占据在当中，有时就将它砍去，说：“不要让它占了我种花置石的地方”。但京城人如果能觅到一竿竹子，常常不惜化费数千钱来购买；然而一遇到下霜降雪，便又都干枯而死。正因为它的难以寻觅而且又多枯死，人们因此就更加珍爱它。而江南人甚而笑他们说：“京城人竟把我们当柴烧的东西视为珍宝。”

呜呼！奇花异石诚然为京城与江南人所珍爱。然而追溯它们的产地，则边地和海外人看待它们，我想也与竹子在江南没有什么大的区别。而边地海外，或许是从不出产竹子的地方，假如让那里的人一旦看到竹子，我想他们必定比京城人更加珍爱和看重它。这种情况恐怕是笑不完的了。俗语说：“人离乡则愈贱，物离乡则愈贵。”如此说来，世上的美丑好恶，又有什么不变的标准呢！

我的舅舅任光禄君在荆溪的边上构筑了一个亭园，到处种竹，不种其它的花木。竹林间造了一座小楼，有空就与客人在那里吟诗啸歌。他偶然对我说：“我不能与有势力的人比池亭花石的胜况，单独在这里取山地本来所有的东西，可以不化费劳力而使满园苍翠葱茏，也足以自适。因此自称是竹溪主人。请外甥为我记述一下吧。”

我以为任君哪里是真的不能与有势力者攀比，而随意取其当地所有；恐怕还是对竹独有特殊的爱好，而不愿意把它告诉别人吧？过去有人谈论竹子，以为它决没有动人的姿色和香味值得喜爱。所以它奇巧怪异不如石，妖艳柔美不如花，孑孑然，孑孑然有如高傲独立的士人，不能与尘俗混同合一。因此自古以来，知道珍爱竹子的人极少。那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。所以京城人的珍爱竹子，与江南人的不重竹子，他们同属于不知竹是一样的。任君在繁华纷闹中生长，而能不沉溺其中，衣饰车马僮仆歌舞，凡是富贵人家所沉湎嗜好的，一切摒斥而去。尤其是方正刚直不随意与人交往，凛然有高洁独立之气，这正是任君对于竹子必有自得的地方。世上可喜可玩的万物，原有不能割舍的吗？那么虽然假使竹子不是这里的土地所有，任君也将竭尽其力予以收集，然后心里才高兴。任君的财力虽然使他能尽量寻觅奇花异石，然而他的爱好本不在此啊。可叹啊！竹子本可以不出江南而为人贵重，对此我重新有了感受了。

6.阅读下面的文言文,完成9

9 .( 3 分) D 10 .( 3 分) B 11 .( 3 分) C 12 .( 9 分) （ 1 ）( 3 分)如果舍弃了不足以成就名声，而得到了不足以构成罪行，那么他对锥刀尖般的微利也必定有所算计。

（ 2 ）( 3 分)供养于自身的（东西）俭薄，所以他们依赖于外物的（程度）就轻微。 （ 3 ）( 3 分)既然这样，那么了解郭侯的人就没有谁先于我了，我怎么能不说说呢？ 13 .( 3 分) 初亦高谈秦汉 / 谓东京以下无可取 / 已而悟欧曾作文之法 / 乃尽焚旧作 / 一意师仿 / 尤得力于曾巩 / 唐顺之初不服其说 考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。

能力层级为理解 B 。 10 .试题分析：本题考查筛选文中信息能力，考生可通读全文找到相关内容总结即可。

考点：筛选文中的信息。能力层级为 C 。

11 .试题分析：本题“归纳内容要点，概括中心意思”“分析概括作者在文中的观点态度”，注意结合全文总结。 考点：归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合 C 。 12 .试题分析：本题考查理解并翻译文中的句子，解答时要注意对重点字词、句式的落实。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解 B 。

13 .试题分析：本题考查断句的能力， 这类题目备考时应遵循先课内再课外的原则，结合以前联系过的文言文高考试题中的部分段落作为断句练习的试题，从而总结断句的规律，在相对有些熟悉又不完全熟悉的基础上掌握解答方法。 考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解 B 。

7.唐顺之的详细资料~

唐顺之（1507-1560）出生于一个读书人家，父亲唐宝曾任永州知府，在顺之的幼年时代，父亲对他管教甚严，写字如不端正就会挨打。

如果出去游玩回家晚了，母亲也会时常责骂他。顺之天生禀赋聪明并且极具个性，在同龄人中属佼佼者。

顺之酷爱读书，父母除对其严加要求外，并不时为他寻觅当代的名师为其辅导，因此学业有成。在唐顺之23岁那年（嘉靖八年），他参加了每三年才在京城举办一次的会试，荣登第一。

此年担任主考官的是当朝礼部尚书兼文渊阁大学士张璁（当时他的权位相当于宰相），他喜见自己能收罗到唐顺之这样的人才而十分高兴，因此欲利用他的权势越级提拔唐顺之到翰林院为官。可是没有想到这个初入仕途的读书人唐顺之，在这个风云莫测而又十分险恶的官场面前显得十分谨慎，他竟婉言谢绝了这位权倾一时的主考官的知遇与栽培，情愿按部就班地去兵部任职。

这自然让这位好心的主考大人十分扫兴！ 嘉靖十二年（公元1533年），唐顺之终于又被调入翰林院任编修，参校累朝《实录》。因为不肯依附当年赏识他的主考官，而现在掌握宰相大权的张璁，以生病为由，请假回家。

张璁开始搁置不批，恰好此时左右有拍马屁者私下告诉张璁说“唐顺之一直不愿在你的手下做事，一直要疏远你，你又何必苦留他！”张璁前思后想认定是这么一回事，心中更十分恼怒，心想这厮好不识抬举！一怒之下准其还乡，并表示永不再让他当官！ 一直到嘉靖十八年（公元1539年）才让他复职，但不久又因自己的意见与上级不一致而被削职为民。 唐顺之虽然离开官场，但作为一个有责任感的知识分子，他于是决心退下来潜心读书。

唐顺之回乡后开始住在宜兴山中，后来觉得还是不能远离城市的繁嚣，便又迁居到更僻远的陈渡庄，闭门谢客，把时间和精力都用手钻研《六经》、《百子史氏》、《国朝故典律例》之中，真是昼夜讲究忘寝废食。在这些远寓官场的时日里，他还学射学算学、天文律历、山川地志、兵法战阵，下至兵家小技。

例如他在三十六七岁时曾向一位河南人杨松学习枪法。在文艺方面也有许多专家学者闻风前来与顺之共同研讨学问，互通有无。

那时连明朝的皇帝也是崇尚道教的信徒，也许是当时的社会风尚，顺之和道士们也常有交往。 那时的“罢官”相当于现在的开除公职，这对于有气节的唐顺之来说可算是人生的一大转折。

他在城外陈渡住在简陋的茅舍里，晚上睡在门板上，直到有的朋友看了不忍，花几两银子给他置办了一张小床，这才从门板上换了下来。顺之日常穿着极简朴，经常是身着穿了有十来年的麻布衣服。

江南水乡，交通往往是乘船，他和一般乡民出入坐船。同船的人们也不知他是何许人？有些言语上的冲撞、辱骂，甚至在行动上欺侮他，他都逆来顺受，从不与人计较，更不显露自己知识分子或做过官的身份。

他严格要求自己，在生活上冬天不生火炉；夏天不搧扇子；出门不坐轿子；床上不铺两层床垫；一年只做一件布衣裳；一个月只能吃一回肉。他要用这种自苦的办法使自己摆脱各种物质欲望的引诱，以求平心静气地正确对待客观世界的—切。

唐顺之生活的明朝嘉靖年间，皇帝也是个又专制又腐朽的昏君。北有蒙古俺答大举入掠京畿，东南沿海则以当时日本正处于割据分裂的“战国”时代，日本内战中的败将溃兵便纠集武士、浪人及奸商，武装掠夺中国的东南沿海一带，这就是历史上所称的“倭寇”。

当时倭患严重的主要原因是中国的巨商和海盗与倭寇相互勾结。沿海各地的“海商大贾”、“浙闽大姓”们为了牟取厚利，大规模进行走私，成群结党，分泊各。

港，明朝政府不能禁止。后来竟演为亦商亦盗，兼行劫掠。

嘉靖三十二年（公元1553年）倭寇集结了几百艘海船在浙江、江苏等地的沿海登陆，抢掠了几十个城市。甚至上海被围困，知县以身殉职。

沿海的官吏和士兵剧、怯懦，不敢抵抗，见了倭寇就逃，这使倭寇侵略的气焰越来越猖狂！ 那位嘉靖皇帝束手无策，他想倭寇来自海上，想必是得罪了海神，于是指派他的得力大臣赵文华去祭海神以求宽恕！ 这位朝廷重臣赵文华明知光靠祭海神恐怕还是不成的！当时明朝南北寇虏交侵，武才奇缺，他冥思苦想，又经多方举荐，终于想到和他一同中进士而今在家闲居读书的唐顺之。他深知此人极有才学，不但满腹经纶，且有治国平天下之大志，并且通晓军事，曾在兵部任职。

据记载当时举荐唐顺之出山的奏折亦有50余件之多。 当时危害东南沿海一带各大城市的倭寇，并非是三五成群的贼寇，而是拥有兵力相当于现代军队三五个师团的武装力量，因此攻城略地，苏州、松江、宁波、台州均曾遭其蹂躏，杀戮之惨状亦如现代日本侵略军种种兽行！无奈的是这种情况一直延续了五六年之久，当时明朝的军队就是没有力量绐倭寇一点教训！唐顺之面对这样的现实也是气愤得吃不下饭，尤其令人发指的是他在苏州曾经目睹倭寇以刺刀刺杀我们的婴儿作为消遣，唐顺之遇见此事后，痛心疾首，下定决心要与倭寇拼个你死我活！因此他决定放下书本，为民请命！ 唐顺之回到兵部复职后，首先到京师附近的练兵基地蓟镇，制定了整顿这支无力抵抗外侮的军队方案，然。