1.文言文《曲高和寡》翻译

战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”意为曲调高雅，能跟着唱的人就少，比喻知音难得。后也以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人少。

字面解释是音调高了能够附和的就少了。

可以用来解释：过于优秀能够和它相提并论的就少了~

宋玉是楚国伟大诗人屈原的学生。有一天，楚襄王问宋玉：“现在不少人对你有意见，你是不是有什么不对的地方？”

宋玉转弯抹角地回答说：“有位歌唱家在我们都城的广场上演唱，唱《下里》《巴人》这些通俗歌曲时，有几千听众跟着唱起来；唱《阳春》《白雪》这类高深歌曲时，能跟着唱的只有几十人；到了唱更高级的歌曲时，跟着唱的只有几个人了。从这里可以看出，曲调越是高深，能跟着一起唱的人就越少。”

宋玉这段话的意思是说自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人说三道四。

“和”（音贺）指跟着别人唱；“寡”是少的意思。

这个成语后来比喻言论、作品很深，能理解的人很少。有时也用来讽刺别人自命不凡

战国楚宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”意为曲调高雅，能跟着唱的人就少，比喻知音难得。后也以“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗，能理解的人少。

字面解释是音调高了能够附和的就少了。

可以用来解释：过于优秀能够和它相提并论的就少了~

宋玉是楚国伟大诗人屈原的学生。有一天，楚襄王问宋玉：“现在不少人对你有意见，你是不是有什么不对的地方？”

宋玉转弯抹角地回答说：“有位歌唱家在我们都城的广场上演唱，唱《下里》《巴人》这些通俗歌曲时，有几千听众跟着唱起来；唱《阳春》《白雪》这类高深歌曲时，能跟着唱的只有几十人；到了唱更高级的歌曲时，跟着唱的只有几个人了。从这里可以看出，曲调越是高深，能跟着一起唱的人就越少。”

宋玉这段话的意思是说自己品行高超，一般的人不能了解，所以有人说三道四。

“和”（音贺）指跟着别人唱；“寡”是少的意思。

这个成语后来比喻言论、作品很深，能理解的人很少。有时也用来讽刺别人自命不凡

2.古文《曲高和寡》的译文是什么

原文：

客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。 引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

译文：

有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴 人》，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的 《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只不过几个人罢了。这就是歌曲越高雅，跟着唱的人就越少啊。

注释：

(1)客：外来的人。歌：唱。郢（yīng）：楚国的国都。《下里》、《巴人》：楚国的民间歌曲，比较通俗低级。下里，乡里。巴人，指巴蜀的百姓。国：国都，京城，属（zhǔ）：连接，跟着。和：跟着唱。

(2)《阳阿（-ē）》、《薤露（xiè-）》：两种稍为高级的歌曲。《阳阿》，古歌曲名。《薤露》，相传为齐国东部（今山东东部）的挽歌。

(3)《阳春》、《白雪》：高雅的歌曲。

(4)引：引用。刻：刻画。商、羽、徽：五个音级中的三个。

(5)是：这。弥（mí）：愈，越。

(6)其为：他演唱。

(7)而已：（只不过）……罢了。

3.曲高和寡的原文加翻译

原文： 客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。

其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。

引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

译文： 有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴 人》，城里跟着他唱的有好几千人。

接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的 《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。

最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只不过几个人罢了。这就是歌曲越高雅，跟着唱的人就越少啊。

注释： （1）客：外来的人。歌：唱。

郢（yīng）：楚国的国都。《下里》、《巴人》：楚国的民间歌曲，比较通俗低级。

下里，乡里。巴人，指巴蜀的百姓。

国：国都，京城，属（zhǔ）：连接，跟着。和：跟着唱。

（2）《阳阿（-ē）》、《薤露（xiè-）》：两种稍为高级的歌曲。《阳阿》，古歌曲名。

《薤露》，相传为齐国东部（今山东东部）的挽歌。 （3）《阳春》、《白雪》：高雅的歌曲。

（4）引：引用。刻：刻画。

商、羽、徽：五个音级中的三个。 （5）是：这。

弥（mí）：愈，越。 （6）其为：他演唱。

（7）而已：（只不过）……罢了。

4.求文言文《曲高和寡》中的”其为”、“属”、“而已”、“引”的意

原文： 客有歌于郢中者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人。

其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人。

引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

译文： 有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴 人》，城里跟着他唱的有好几千人。

接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的 《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。

最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只不过几个人罢了。这就是歌曲越高雅，跟着唱的人就越少啊。

注释： （1）客：外来的人。歌：唱。

郢（yīng）：楚国的国都。《下里》、《巴人》：楚国的民间歌曲，比较通俗低级。

下里，乡里。巴人，指巴蜀的百姓。

国：国都，京城，属（zhǔ）：连接，跟着。和：跟着唱。

（2）《阳阿（-ē）》、《薤露（xiè-）》：两种稍为高级的歌曲。《阳阿》，古歌曲名。

《薤露》，相传为齐国东部（今山东东部）的挽歌。 （3）《阳春》、《白雪》：高雅的歌曲。

（4）引：引用。刻：刻画。

商、羽、徽：五个音级中的三个。 （5）是：这。

弥（mí）：愈，越。 （6）其为：他演唱。

（7）而已：（只不过）……罢了。