1.郭永求真文言文翻译

原文：

永博古通今，得钱即买书，家藏书万卷，因事为文，皆可录，而不求人知。见古人立名节者，未尝不慨然揜卷终日。而尤慕颜鲁公为人，喜面折人过，退无异言；闻秋毫之善，必咨嗟奖成如不及。士友以此严惮而归之。杜充守大名，名称甚盛，永尝画数策见之，它日问其目，曰：“未暇读也。”永数充曰：“人有志而无才，好名而遗实，骄蹇自用而得名声，以当大任，鲜不颠沛者，公等足与治乎？”充大惭。

参考译文：

郭永博古通今，有钱就买书，家里藏书万卷。他遇到事情就写成文章，都值得记录，但不求人知。他读书时看到古人有名气、有节操的，未尝不掩卷感概终日。他尤其倾慕颜真卿的为人，喜欢当面批评别人不对的地方，但背后从不说人家的坏话；听到小小的善举，就赞叹褒奖，说自己不如人家。同事朋友因此敬畏他，而与他交往。杜充镇守大名，名望很高。郭永曾经给他谋划了数条策略。改天问杜充读了没有，杜充说：“还没有时间读。”郭永批评杜充说：“人如果有志气但没有才华，追求名声但又没有实力，骄傲自大，就算有名气、担大任，很少有不受挫的。您这样足以担任治理重任吗？”杜充十分惭愧。

2.文言文《认“真”》翻译

艾子到郊外出游，弟子通、执二人跟随着他。艾子感到很渴，便派执子到村舍去要喝的。田舍中有个老者迎着门坐在那里看书，执子上前行过礼，说明来意，老者指着书上一个“真”字问道： “你若认识这个字，我就给你喝的。”

执子说：“这是‘真’字。”

老者听了很生气，不给他。执子只好回去告诉艾子。艾子说：“执不懂变通，还是通去吧。”

通子见了老者，老者又照前次那样问他。通子说：

“这是‘直’、‘八’两个字。”

老者很高兴，把家里酿造的最好的水浆拿出来给了他。

艾子喝了之后觉得很可口，说：“通真是聪明！如果还像执那样‘认真’，一勺水我也喝不上！”

3.请问“真”字在古文里是怎么解释的

真 zhēn（ㄓㄣˉ） [1]与客观事实相符合，与“假”、“伪”相对：~诚。

~谛。~挚。

~心。逼~。

认~。~才实学。

~知灼见。 [2]确实，的确：~好。

~正。~切。

[3]清楚，显明：看得~。咬字很~。

[4]本性，本原：纯~。天~。

[5]人的肖像：传~。写~。

[6]汉字的楷书：~字。~书。

~草隶篆。 [7]姓。

------〖词性与应用〗------- 真 zhēn 【名】 （会意。小篆字形，从华（huà），从目，从？]（yǐn），从八。

《说文》：“仙人变形而登天也。 ”匕，变化。

目，眼睛。？]，隐藏。

八，乘载的工具。本义：道家称存养本性或修真得道的人为真人） [1]同本义。

旧时所谓仙人 真，仙人变形而登天也。──《说文》。

按：六经无真字 夫免乎外内之刑者，唯真人能之。──《庄子·列御寇》 归其真宅。

──《列子·天瑞》。注：“太虚之域。”

而已反其真，而我犹为人猗。──《庄子·大宗师》 又如：真人府（道人居住的地方）；真仙（仙人）；真君（道教对神仙的尊称）；真味（真实的意旨或意味） [2]本性；本原 谨守而勿失，是谓反其真。

──《庄子·秋水》 又如：真宰（宇宙的主宰者；造物主）；真佛（本身；本人。 比喻难以见到的人物）；真力（本原之力）；真原（本源）；真源（本源，本性） [3]身 见利而忘其真。

──《庄子·山水》 [4]肖像，摹画的人像 有僧写得师真，呈师，师曰：“且道似我不似我？”──《景德传灯录》 [5]汉字楷书的别称 帝亲书其文，作真、行、草三体。 ──《续资治通鉴》 又如：真字（正楷字） [6]古州名 广德元年设吐蕃，其后松、…真、…等为行州。

──《新唐书》 [7]姓 真 zhēn 【形】 [8]真实。与假、伪相对 假金方用真金镀。

──李绅《答章孝标》 使真伪毋相乱。 ──《汉书·宣帝纪》 此画果真。

──清·薛福成《观巴黎油画记》 而同于真。 真者而同。

[9]亦为佛教观念，与“妄”相对 窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。──《老子》 又如：真人真事；真假难分；真形（真实的形体或形象）；真教（纯真的教化）；真笔（真迹）；真相（佛教语。

犹言本相，实相。后指事物的本来面目或真实情况） [10]正。

与副、邪相对 恭楷誊真，双手呈与抚台。──《文明小史》 又如：真红（正红；深红色）；真楷（指正楷）；真宅（人死后的真正归宿）；真粹（品德高超）；真履（纯正的志行） [11]精；淳 发匣琴徽静，开瓶酒味真。

──唐·张祜《乐静》 又如：真白（纯白色）；真金（纯金；真正的金子）；真钢（纯钢）；真品（纯真的品质）；真风（淳朴的风俗）；真朴（纯真朴素） [12]本来的，固有的 不识庐山真面目，只缘身在此山中。──宋·苏轼《题西林壁》 又如：真态（本色；天然风致） [13]真诚；诚实，情感真切 真者，精诚之至也。

…真在内者，神动于外，是所以贵真也。──《庄子·渔父》 又如：真列（坚贞忠烈）；真忱（真诚）；真修（精诚修持）；真信（真诚）；真笃（诚挚深厚）；真恳（真诚恳切）；真至（情感真挚） [14]清楚；真切 我没大看真，不知是四根，不知是六根。

──《醒世姻缘传》 又如：听得真；看得真；真亮；真真（清清楚楚，明明白白） 真 zhēn 【副】 [15]实在；的确 真无马邪？──唐·韩愈《杂说》 真不知马也。 又如：这人真好；跑得真快；真不忝（真不愧）；真可（真可以；真能够）；真来（实在；确实） ★部首： 十 笔画： 2 外笔画： 7 ☆笔顺码：1225111134 。

4.真,实二字的古文解

真：

眞。小篆字形，从华（ huà），从目，从乚（ yǐn）， 从八。《说文》：“仙人变形而登天也。”匕，变化。目，眼睛。乚，隐藏。八，乘载的工具。本义：道家称存养本性或修真得道的人为真人

《庄子·渔父》：“礼者，世俗之所为也；真者，所以受于天也，自然不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。愚者反此，不能法天而恤于人；不知贵真，禄禄而受变于俗，故不足。……真者，精诚之至也。”

《庄子·大宗师》：“真者，不假于物而自然也。”

老子又说，真就是“同于道”。

其实三者所说的是一个意思。真，就是自然，自，是本来的意思；而然，是这样的意思；真，就是事物原本的形态。“道”，就是自然运转的法则，“同于道”，就是不违背世界、宇宙运转的法则。而“精诚之至”，则是说，在做人方面的“真”，就是遵从自己的本性和想法，不去掩盖它，而使它不受压抑地流露出来，这就是做人的“真”

实：

我们先看实的繁体字。“实”，上面是一个宝盖头，底下是一个贯。贯指的是货物，而宝盖头则是房屋。它最初的意思是货物充足，富有。而引申到人身上，则是说，当一个人的内在足够富有和强大的时候，他就不会用虚假的面容去对待外人，而是用“真”去对待，因为一个内心足够富有的人有着强大的勇气，不需要掩饰自己真实的一面。